南語錄選
1)其他佛教經典都對這個世界感到厭惡和悲觀，認為人生是痛苦的。而《華嚴經》則主張這個宇宙的壹切都是完美美好的。怎麽做？只有想清楚，看到性，妳才能做到，妳才會看到真實的壹面。換句話說，我們現在看到的是，這個死去的自我是壹個影子。妳看不到這些現象背後的網。
2)什麽是魔法境界？就是尋求快感。
3)千古有哀樂，沒有理由去想貧窮的根源。這顆心就像大海，不會涓涓細流匯成河。
4)學習最難的是平淡。安於平淡的人，無所不能。
5)學佛不是要教壹切眾生嗎？當然，好人要用，惡人要多花。好人應該被關愛，壞人更值得憐憫。
6)“理”是哲學的，完全哲學的。這部分很重要。易經講的是宇宙中的天人之理，是壹門哲學科學。二是“象”，萬物的現象，宇宙萬物的現象。“數”，蘊含著最高的數學科學，不是普通的數學。比如醫學，現在學的是醫學；所謂數學科學，就是數學哲學的科學。
7)在苦難中成功成長的人，往往會因為心理陰影而導致異常偏差。這種偏離意味著對社會和人民總是有壹種敵意，他們不信任任何人，更不用說同情任何人。對錢吝嗇的愛是心理變態的次要現象。相反，壹個謹慎而有見識的人，雖然是從苦難中成長起來的，卻更富有同情心，更慷慨大方。因為他懂得人生，懂得人間的喜怒哀樂。
8)所以，得意忘形，失意得意忘形，都是沒有教養的，也是不足的；換句話說，它是壹個居住的地方。有住的地方，就會被壹件事所困，所以學不了佛法。真正學佛，不是要妳崇拜偶像，也不是要妳迷信。妳要布施而不庇護，這是解脫，是大解脫。事情來了就要做好壹切，過去的不要留下。等於現在敲開頭，下樓就是下樓。金剛經還是屬於金剛經，妳還是妳，妳應該沒什麽活的。
9)恐懼是尊重。在生活中無所畏懼真的很危險。
10)宗教人士是世界上最好的比喻演說家。新舊約中的聖經十分之六十七都是隱喻，最常見的隱喻是佛經。每壹句都是比喻，像夢是比喻，像幻覺是比喻，像隱月比喻，虛花比喻，東方的故事和西方的故事都是比喻，因為世界上有很多道理是講不出來的，只有比喻才能明白。
南經典語錄
1)壹流的人，有能力，沒有脾氣；二等，有能力，有脾氣；最後壹個人，沒能力，脾氣大。
2)佛經教導我們要謙虛，不要自大，不要貪婪，不要無知，這個慢字會擋住我們所有的成就，這壹點很重要。眾生天生比我慢。不要學佛。加上佛教的概念，會讓我更慢更重，永遠上不了這個位子，太可怕了。這是要點，不用管。
3)人往往自命不凡，但那就是自命不凡！我覺得我很特別。只有真正到了最平凡的地方，才會體會到最高。我經常講笑話說，世界上有兩個蘋果成為了人類的文化；以西方文化為例。亞當和夏娃吃了壹個蘋果，創造了人類歷史。另壹個蘋果被牛頓看到，改變了世界的文明。
4)真正的修行是通過紅塵來修心。
5)只有買得起，放得下，才有資格學佛；買得起放得下，自然就成佛了。到了般若境界，放下壹切業障，避開壹切惡業，追求壹切善業，實踐壹切善法。我能做的都做了，能修的都修了。福德不是人間福！壹個人悟道成佛是壹大幸事！真正的智慧也需要大加持，這不是世俗加持所能達到的。
6)有很多學佛的人卻還在抱怨沒有善業。妳花這些精神在世界上做任何事都是有益的，除了學佛。學佛就是學空佛法，什麽都放下了，連放下的概念都放下了。如果用有所得之心去求無所得之法，則完全相反。
7)當今世界以科技為主導。沒有人格修養，都是亂七八糟，磨人。教育只是販賣知識，這是混亂的根源，也是苦惱的來源。科學技術與宗教人格培養教育回歸統壹、規範、均衡發展才有希望。
8)有人指出妳的煩惱，妳的因緣，妳的汙點心理，但他們依然不服氣，不肯改變，然後依然執著於習慣因緣的心理，視之為珍寶。唉！我會讓妳做愛。反正《因果報應之輪》裏的六大司很好玩。回去幾次，我在那裏等妳。
9)希望這份愛情長久，哪裏是南北之分。
10)為什麽學佛要先學會做人？不修人性，無法證果。如何修復人性？是修十善業，修是人道成就。
11)天堂是好的，但有些人會死，對地獄永不厭倦。極樂世界雖然令人羨慕和向往，但有些人卻願意永遠沐浴在無盡的苦難中，以苦難為樂。不是二選壹，而是已經背道而馳了。還不如忘掉對方，不要執著於善惡美醜，這樣才能獲得精彩無憂的人生。
12)當將軍的五個條件:壯如牛；像狗壹樣卑鄙；像狐貍壹樣狡猾；像猴子壹樣聰明；像魔鬼壹樣的魅力。
13)如何獨處？沒什麽好坐以待斃的，壹天就是兩天。怎麽和別人在壹起開心？和妳的壹句話勝過十年的學習。怎麽開心？在這個空曠的地方什麽也沒有，卻有上百個榮慶。
14)人生就是這樣。每年都有春天，每年都有冬天。這是壹種生與死的現象。細胞乃至壹切物質的生老病死，永遠都是這樣。找到了能生能滅的生命之根，叫做成佛證菩提。？為什麽佛教到了中國很容易被吸收？因為中國文化的始祖易經也講過這個道理。
15)道教的惡也很多。繪畫、吞刀、吐火之術已經成為道家文化，風水、算命之術幾乎都包括在內，都屬於道家學術。所以雖然“通百代，廣而精”，但也產生了惡。說到紀曉嵐，順便說兩個笑話。紀曉嵐壹生治學嚴謹，對學生的教育也非常嚴格，近乎苛刻。壹個學生寫了壹篇文章，交給了紀曉嵐。他看了之後，批了兩句詩:“兩只黃鸝鳴翠柳，壹排白鷺上青天。”這是杜甫的兩首詩。學生很困惑，問老師。紀曉嵐說:“兩只黃鸝唱青柳”，我不知道說什麽好；“壹行白鷺上青天”，越飛離萬裏越遠。
16)學問不是文學，好文章才是這個人的文學；博學，是這個人的學問；至於學習，就算壹個字都不認識，也可能是學來的？做壹個好人，把事情做對，絕對的好，絕對的對，這就是學習。
17)是的，人生如夢。說這句話的時候，他又在說夢話了。因為人從夢中醒來會覺得自己很蠢，嗯，剛才做了壹個夢，但是他醒了嗎？睜開眼睛，仍然做夢。更有意思的是，有些人昨晚做了壹個好夢，今天還坐在那裏想這件事，舍不得離開夢，所以生活很精彩。他們睡覺時愛做夢，醒來後依然渴望那個夢。做夢的時候，想快點醒來。妳覺得什麽壹樣好？我都不知道。
18)學問不是文學，好的文筆是壹個人的文學，淵博的知識是壹個人的學問。至於學習，就算壹個字都不認識，也可能是學來的？做壹個好人，把事情做對，就是學習。
19)我經常跟青年學生說，佛教的這種教導不與時俱進是絕對不可持續的，世界的潮流太強了。像我每天不斷接觸國內外新的新聞和數據，每天都有新的想法和思路，看到人類社會的轉變太快了。所以我說，如果宗教的形式不變，那就沒辦法。
20)做人很重要。道家講本質。什麽是本質？就像我剛才說的，不要誤會。全身能量為精，精與神要融為壹體。
南的語錄和句子
1)我經常說，中國宋明以後，理學家規訓，他們是佛教的法家，而老子、莊子、道家是禪宗，強調解脫。舉這些例子。妳以為菩薩在哪裏？不壹定在寺廟裏，不壹定在宗教裏，社會上很多人走的是菩薩道。但是，穿宗教服裝的人，經常聽說佛教，卻做不到。社會上很多不信教的人讓我肅然起敬。他們真的是菩薩。
2)佛法在哪裏？佛經裏不壹定！世間壹切法都是佛法，金剛經會在下面告訴妳。所以不要把學佛的精神生活和現實生活割裂開來。本來就沒有出生，也沒有入世。記得有個老前輩問我:以妳的水平，為什麽不出家？我說，妳要明白，我從來沒進過房子。世界上有出口嗎？有什麽意義？不出就進不去！那些都是形，都是相。
3)佛教為什麽講無常？因為世界上沒有什麽是永恒的。人的欲望，總是貪求永恒，想永遠存在，那是永遠不可能的，那是傻子，是看不清楚的人做出來的。所以佛陀告訴妳，積累會消散，崇高會墮落，會終會離去。這是必然的真理，這是大原則。
4)所以，在開始的時候，我們已經說過，真正的佛教是超越壹種哲學和壹切形式的。也就是說，佛陀說真正的智慧成就是無般若波羅蜜多；智慧到了極致。沒有智慧，那才是真正的智慧。這也等於老子說的，再聰明的人也是愚蠢的；智慧真的到了極致，就是最平淡的人。世界上最有眼光的人，往往也是最平凡的。反之，平凡就是偉大。
5)我們常說，不要以獲得之心去尋求不勞而獲的果實；大家帶著壹顆有所得的心學佛，不求有所得的果，這是壹個基本的錯誤。佛說:當時我得了壹個無物的境界，得不到就得不到，於是佛說給了我壹張紙條。
6)佛教就像壹個百貨商店，那裏有各種各樣的百貨商店。如果妳有錢有時間，妳可以去購物。妳可以去購物，妳可以去購物，妳完全可以去購物，但是社會需要。
7)人生應該是這樣過的:儒家以大度看待世界；腦子裏好好想想，過悠閑的生活。
8)讀史三千年，無非名利；九萬裏悟道終至詩酒田園。
9)《黃帝內經》幾乎與中國和三玄的研究有關。所謂的三玄研究在中國文化思想中非常重要。什麽是三玄研究？是《莊子》。這些書也與後來印度文化的佛教經典密切相關。比如我們翻譯佛經的時候，很多名詞都是借用這些書的，這點要特別註意。除了莊子，最重要的是陰陽五行學說，也就是所謂的百家爭鳴的陰陽家。
10)我們學佛的根本是什麽？所有的宗教都是壹樣的，都是:所有的惡都要避免，所有的善都要奉行。這是第壹個開始。如果不把所有的好方法都練好，只想開悟，那就是青蛙跳井，咕咚！那不是開悟，那是自誤，聰明被聰明誤。
11)壹個學大乘菩薩的人，要像這樣布施修行，不要和壹切現象保持聯系。如果他心裏存著壹點現象，那就不再是學佛的境界了。
12)不自尋煩惱，不自尋煩惱，貪欲便生；與世無爭，世無爭，驕橫必起；不要尋求容易的成功，如果容易，妳就會慢；史德沒有要報紙，但是王德·鮑想要壹些東西。
13)如果真的想學佛，就得放下壹切，至少短時間內。有些人不肯放手，還抱著功利心求佛，希望對他的事業有所幫助。這個我不懂。我壹生學佛，對事業沒有幫助，不求人。只有在這種心情下，我才能學佛。沒有這種認識，我不僅反對學佛教，也反對學任何宗教。
14)孔子說整理三百首詩的目的是什麽？“壹句話”？壹句話，“天真的思考”。
15)人真的可以為了學習而學習，所以不在乎別人，所以問自己，為什麽我站不起來？為什麽我沒有實現這個目標？這是壹個修養和實踐的問題。我認真反省自己，心中沒有抱怨的想法。就拿現在的觀念來說，這種心理絕對是健康的，這才是君子。
16)當今世界物質文明發達。表面上看是歷史上最幸福的時代。但人們為生存的競爭而忙碌，為戰爭的破壞而恐懼，為對海洋的貪得無厭而煩惱。精神上，也可以說是史上最痛苦的時代。人莫名其妙的出生，無助的活著，最後莫名其妙的死去。
17)肺炎是19世紀人類最大的威脅，20世紀的癌癥，21世紀的精神病。現在是心理疾病開始的時候。我發現很多小孩子都有心理問題，歸結起來就是教育問題。壹個社會的成敗，重在文化和教育。
18)小時候我老奶奶跟我說:“兒子妳可以讀書，但不要當官。”因為古語有雲“壹代為官，九代為牛。”如果妳做了壹輩子官，下輩子就得九牛壹毛還債，因為當官容易犯錯。現在沒有這個概念了。
19)，世界政治的大目標，用十二個字就說完了:風國安居樂業。但如果要問，世界什麽時候才能實現和平與和諧？我說，人類可能永遠意識不到。如果人類真的有這樣的社會，那將是宇宙毀滅的時候。
20)我常常覺得壹個國家的滅亡並不可怕，反而可以復興。壹個國家的文化死了，就永遠不會翻身。
21)所以，真正的佛教，獎勵的應該不是迷信，而是非常科學的說法。妳昨天罵了別人。那時候人家對妳笑，心裏已經有仇恨了。如果有機會，他壹定會報答妳的。不客氣這是因果，這叫因果報應。所以魔鬼是心造的，妖是人喚起的。因緣，生命之源是這樣的。
22)什麽是真正的和尚？出家是和尚，出家是真和尚。在座的各位，不管是不是在家出家的，想出家才是真正的僧尼。
23)學佛這麽久，我遲鈍的頭腦未必能察覺。就算是傻逼都比我慢，知識低的人幾乎更慢。越是有見識的人，我的慢就越大，因為我覺得我錯了，我還是對的。所以學菩薩的人，先緩壹緩。慢不是驕傲，妳心裏看不到，人的慢阻止了自己成道。
24)光看正面歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，往往地名和時間都是真的，內容也不是很靠譜；小說，地點，時間都是假的，但故事往往是真的。
25)什麽是事業？孔子的《易經傳》叫；對世界人民采取措施叫事業。壹個人，壹輩子做壹件事，就是對大眾、對民族、對整個社會的貢獻。這是壹份事業。
26)人生最高境界:佛是心，道是骨，儒是表，天下坦蕩。技能在手，可以身在其中，思維在腦中，從容過日子。讀史三千年，無非是名利；九萬裏悟道終至詩酒田園。
27)活在苦難中不容易，但睡覺的時候還是紅的。不知道休閑是富人和窮人的福氣。有多少人願意唱《大江東去》？
28)我們都經常聽說“得意忘形”，但根據我個人幾十年的生活經驗，我不得不補充壹句“失意得意忘形”。有些人很好。當他們驕傲的時候，壹切都處理得很好，人們也很有禮貌。但壹旦受挫，連人都不想見。壹副討厭的面孔，自卑和各種煩惱接踵而至，人完全變了。
29)壹個有知識的人，雖然是從苦難中成長起來的，但更有同情心，更慷慨。因為他懂得人生，懂得人間的喜怒哀樂。
30)壹個人如果內心沒有涵養，就會變成色厲內荏，壹臉大大咧咧，內心非常空虛。其實沒必要。好人是好的，窮人是窮人，痛苦是痛苦。
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