成佛的緣起是什麽？
如何發起壹顆赤子之心？
有壹顆幹凈的心有什麽好處？
如何不陷入邪見？
什麽是無知？
什麽是空？
如何打破無明妄想？
成佛的第壹步是什麽？
於是文殊菩薩站在人群中，也就是從座位上，跪拜到佛腳前，向右繞了三圈，跪了很久才告佛。
文殊是七佛之師，代表智慧和成就。如何達到智慧？金剛經告訴我們，有足夠的加持，智慧才能得到發展，這就是自求解脫的道理。
學佛靠自己，不是靠別人的幫助，也不是靠佛菩薩的加持。世界上最大的幸福是智慧。就算妳成了皇帝，或者有足夠的財富買下整個地球，還是買不到智慧。
成佛的原因是智慧，但是適可而止，智慧到了，不是功夫的事。
大慈大悲，佛願為此來壹切法界，說如來要清凈，菩薩要清凈於大乘，遠離諸病，使來世末世眾生求大乘，不墜邪見。
“慈悲佛”是指天地中最可敬的佛。如來就是佛，有意識、自覺、完全悟到了就叫佛。菩薩完全覺悟後稱為如來。“無來無往，是名如來”。什麽東西從未去過任何地方？指的是如來，從純粹出發，因地制宜。這個緣起就是成佛的根本，比如以錢為資本做生意。成佛靠什麽？清凈，清凈是成佛的第壹步，是成佛的基因和場所。
怎麽才能幹凈？純粹的反義詞是不純，即煩惱、無序、妄想。我們很難要求身心的純潔，人的內心是不幹凈的。
“說到大乘菩薩凈心”，在中國文化中菩薩等同於聖賢中的聖賢。在德求學的，尚未達到滿意的境界，小有成就的，則是聖賢，如子思、曾子。菩薩就是有覺悟，有感情，悟道了，功過不如意。孔子、老子、釋迦牟尼等人成就大事業，都是聖人，他們覺得自己的行為是完整的。
文殊問的第壹個問題是如何成佛。要成佛，就得因地得清凈法，身心常處清凈，修行才能成佛。如果妳心裏有欲望，妳有修道的念頭，妳想清凈，那就是不清凈。妳壹定要改掉這個想法，畢竟是幹凈的。但是，這種境界太高了，不容易達到。所以文殊菩薩退而求其次，問大乘菩薩如何發起清凈心。
總的來說，動力無非就是給點錢，出點力。這是要小心的。經典上講，菩提心，什麽是菩提心？(大悲大慧大願；心深，誠，歸心。)開悟成佛是真的。也是真的，壹定要念佛，壹定要住極樂。
菩薩也叫慈悲，沒有慈悲就沒有真正開悟的人。只有真正開悟，才能迷失自我，為眾生犧牲自我。大悲是用菩提心，菩提心是大悲之身。菩提心呢？是凈化妳的心靈。諸大菩薩雖大慈大悲，但自性清凈。菩提人，覺悟了道，有了清凈的心，便進入了慈悲慈悲的菩薩道。這就是體、相、用三合壹，三位壹體。
有壹顆幹凈的心有什麽好處？可以遠離疾病。什麽病？頭痛、牙痛、胃痛、心臟病、肝病、腎病，是身體水火風四大不和引起的有形疾病，也是心理上的無形疾病，如壹切煩惱、壹切欲望、壹切妄想、貪婪、無知、猜疑等。
佛見世面，眾生皆病。疾病從何而來？有病的從業者。每個人的因緣不同，身體健康也不同。有些人天生健康，到了七八十歲，依然步履輕盈，精神奕奕。有的人壹年365天，不生病卻憂心忡忡；其他業力重的人，沒病的時候以為自己有病，到處求醫問藥。行業從哪裏來？工業是用心制造的。換句話說，怎樣才能做到身心無病？很簡單。清凈心，就能遠離壹切疾病。
文殊菩薩還問了另壹個副標題:未來末世的大乘求道者如何不墜入邪見？所有背離佛教的正確觀點都屬於邪見。也可以說，任何壹個通過學佛、求道而離開了這份赤子之心的人，就是邪見。