在方劑學方面，《傷寒論》也有很大貢獻，創造了許多劑型，記載了大量有效方劑。他創立的六經辨證的治療原則，得到了歷代醫家的高度贊揚。這是我國第壹部從理論到實踐確立辨證論治規律的醫學專著。是我國醫學史上最具影響力的著作之壹，是後世學者研究中醫的必備經典著作，受到醫學生和臨床醫生的廣泛重視。
據史書記載，東漢桓帝年間有三次瘟疫，靈帝年間有五次瘟疫，狄鹹建安年間疫情更為嚴重。成千上萬的人被疾病吞噬，這造成了壹場空前的災難。特別是在東漢皇帝時期(168-188)，疾病流行規模分別為171年、173年、179年、182年和185年。當時南陽地區接連發生疫情，死了很多人。張仲景家本來就是壹個200多口人的大家族。建安初年以來不到十年的時間裏，三分之二的人死於疫病，其中十分之七死於傷寒。
面對瘟疫，張仲景非常難過和憤怒。他痛恨統治者的腐敗，把人民推入水深火熱之中。對此，張仲景下定決心，要研究傷寒的診療方法，壹定要制服瘟神傷寒。建安時期，他行醫走遍全國，目睹了各種疫病對人民造成的嚴重後果，並以此為契機，將自己多年對傷寒的研究付諸實踐，進壹步豐富了自己的閱歷，豐富和提高了自己的理性認識。經過幾十年的苦心經營，我終於寫出了壹部不朽的著作，叫做《傷寒論》。這是繼《黃帝內經》之後又壹部最具影響力的光輝醫學經典。
《傷寒論》是秦漢以來的醫學理論名著，在醫學實踐中得到廣泛應用。它是中國醫學史上最具影響力的經典醫學著作之壹，也是中國臨床治療學的第壹部力作。《傷寒論》序中有壹段話:“從上可治親人之病，從下可救貧賤，從中可保整體生長，養身體”，足見仲景作為醫聖的仁，後人尊其為“醫宗聖人”。
張仲景的醫者仁心，為以後的醫生提供了精神榜樣，因為世人樹立了壹座職業豐碑。我要向這樣壹個人致敬，尊敬他為“醫聖”。