柞水漁鼓不同於南方的各種漁鼓，這是基於其獨特的南北交匯的地理位置。它連接楚、納、秦，融秦、儲楚，取南北之長，揚地方之風，形成了獨特的漁鼓音調和內容。自古以來，柞水的交通、經濟、文化都很落後，古文化自定居當地以來，壹直保持著稀有而原始的面貌。可以說，很多唱腔應該是清朝以後誕生的，與當時民歌相結合的原生態民間藝術，是其他地方無法比擬的，原始、質樸、原始，又不失當年的韻味和宗旨。
從漁鼓的歌聲中，我們可以研磨獲得幾百年前先民的音準、文化、經濟、生活背景、社會現狀等信息。從裕固族的歌、詞、表現形式來看，由於柞水地處偏僻、山溝幽深、信息閉塞、通訊不暢，其曲調、曲目保留了大量原生態的東西，實際上為研究清代及歷代的歌、詞提供了很好的歷史記錄，是研究這壹地區音樂文化史、社會發展史、思想道德史的最佳史料，具有很高的史料價值。
作為典型的山地地域環境，壹種文化藝術形式的存在，必須在廣大人民群眾認可、接受和喜愛的基礎上得以傳承。柞蠶漁鼓發展了幾百年，紮根於民間。由於人民的關心和培養，它今天仍然充滿活力。它的表現形式和藝術價值凝聚了壹方的思想和智慧。這種說唱形式表現了人們的好惡。壹種藝術形式的誕生、發展和壯大，必須有堅實的社會群眾基礎。它是中國幾千年來以儒道思想為基本內容的壹種主流思想，是“正道”。其主題和主流與統治階級的統治意識形態相壹致，有助於統治階級的治理。漁鼓進入柞水後，雖然加入了民歌、小調等多種唱法和歌詞形式，豐富和發展了漁鼓藝術，但他的傳教主題始終未變。壹個沒有思想的地區和民族，必然會引發很多社會問題，而漁鼓恰恰在當地起到了這個作用。
打漁鼓的節奏不是很難，但是唱起來還是挺難的。沒有當地的語言基礎，不掌握方言的人很難在發音和咬字上過關。有豐富的唱腔，有傳世的各種音色風格，也有由當地民歌演變而來的雜調。漁鼓音樂沒有樂譜。幾百年來，只有藝人傳授，師徒相傳，歌本也是如此。所以，正宗的唱腔抄本特別少。
在中國音樂藝術發展史上，道情作為道教文化的壹種形式，首先在全國範圍內廣泛流傳，形成了南北方的漁鼓風格。柞水漁鼓作為漢江流域的壹個文化分支，繼承和發展了南方漁鼓的特點，但又不同於其他地區的漁鼓。有從南方遷徙至此的湖南、湖北、廣東、江西等南方省份的人，也有從秦及其北方地區遷徙至此的北方人。語言雜糅，文化交融，柞水漁鼓歌裏也有關於中道調的影子。所以柞水漁鼓絕不能簡單的指定為南漁鼓，其獨特的地理位置決定了其豐富性和多樣性。