當我們讀張南的這段話時，雖然有點羅嗦，但也有他的道理。他說我們身體裏的陽氣從肝膽上升，從肺胃下降。也就是說，邪氣進入人體後，邪止於少陽，導致我們人體內氣的升降不利。治療中，柴胡用於升陽，疏肝利膽，升少陽之氣；黃芩用於退熱，半夏用於退熱，降肺胃。
柴胡DC，黃芩DC，半夏DC，這三味是調節陰陽，恢復升降。在這三味調理陰陽的基礎上，加入人參、甘草、大棗、生姜進行補充調和，最終使人體之氣上下貫通，表裏通達。
藥物歸經始於沂水學派。當時張仲景根本不知道柴胡入膽經，黃芩能入肺經。也就是說，張仲景在構建小柴胡湯的時候，肯定不是從臟腑開始的。
我們用易水派的藥理理論和臟腑經絡理論來解讀經方，只要符合我們的臨床，也是可取的。
從外感病來看，比如小柴胡湯治療少陽病，傷寒治療外感病。從外感病的角度來說，妳用這個方，辨證，沒有必要涉及肝膽、肺胃。還沒輪到涉及臟腑，所以這種解讀不可取。
但如果挪用小柴胡湯治療內傷，用於臟腑辨證理論體系，這個解讀就有他的意義了。這樣看來，小柴胡湯是幹什麽的？其實就是還原人體氣機的升降。有的作品從入出解讀，有的作品從興衰解讀。
案例:外邪第壹客，甚至五六天，十幾天，治療方還是以消邪出門為主。但放松肝膽，降肺胃，補中調營養生，似乎不是捷徑。如果用小柴胡湯治療內傷，這個方案還是挺可以接受的。
此解中“上下之氣為調”這句話是對的。雖然不是指整個處方的效果，但是應用到整個處方上，似乎還是比較壹致的。服用小柴胡湯確實有“調理上下表裏之氣”的作用。
我們總是講恢復人體氣機的正常升降，所以小柴胡湯就有這個功能。也就是說，小柴胡湯合姜生散可以恢復小兒的熱氣升降，進而達到退熱的目的。就是這個原因。
臨床有證時，可升柴胡或散柴胡。“升”是從標高的角度說的，“散”是從通達的角度說的。
綜合各家學說，可以認為在小柴胡湯中，君用柴胡促散，臣用黃芩清降，兩藥合用，治療熱郁半表半裏。其他藥物和中氣輔助治療中氣不足。
如果只是少陽郁結，沒有正氣不足，那麽柴胡升散，黃芩遭殃就夠了。只有在正能量不足的情況下，才能使用有助於平衡中氣、強身健體的藥物。再者，我離不開甘草，需要用甘草調和。那我就用柴胡升散，黃芩降加甘草。這是小柴胡湯的縮小版。如果沒有氣虛，柴胡黃芩可以恢復氣機升降。
這個解讀的意義是什麽？妳幫我們把小柴胡湯轉到《溫病學》的時候，剩下的科目就是柴胡、黃芩、甘草。因為在《傷寒論》中，我不喜歡很多溫燥的藥物。
我們要走出傷寒，走向溫病，走向內傷。這是經典的必經之路。在某個領域，我們對經方的理解不同，我們對經方的運用也不同。