羽蛇神
風神，名字叫庫庫爾坎，是瑪雅人心目中帶來雨季的神，與播種、收割和豐收有關。其實是舶來品，是托爾特克人統治瑪雅城時帶來的壹個北方神。中美洲各民族普遍信奉這種羽蛇神。
羽蛇神在瑪雅文化中的地位可以從多方面觀察。古典時期，瑪雅“真人”手持的魔杖壹端造型精致，中間小人的壹條腿變成蛇身，另壹端是蛇頭。後古典時期有多次變形，但基本形態完全改變，成為羽蛇神的形象，上部羽毛呈扇形，中部蛇身下部有蛇頭。
羽蛇神伴隨著雨季到來。雨季正好是瑪雅人收獲玉米的時間。因此，羽蛇神成為了瑪雅農民最崇敬的神，在今天保存下來的最大的古代瑪雅城市Qizen-Iza。有壹座金字塔以羽蛇神Ku·庫爾昆的名字命名。金字塔北面的兩個角上刻著兩個蛇頭。每年的春分和秋分，太陽落山時，可以看到蛇頭的影子投射在地面上，並與許多三角形相連，成為壹條運動性很強的飛蛇。象征著這兩天羽蛇神的到來和翺翔。據說只有這兩天才能看到這個奇觀。所以，現在它已經成為墨西哥著名的旅遊景點。當年，瑪雅人可以借助這種將天文學與建築技術巧妙結合的直觀景觀，準確把握農時。同時，也準確地把握了崇拜羽蛇神的機會。
在瑪雅遺址著名的博南帕克繪畫館也可以看到羽蛇神的形象。要說它的形象，有點像中國人發明的牛頭和鹿角，蛇的身體和魚鱗，虎爪的長胡子，能騰雲駕霧的龍。至少在蛇的主體和騰飛的氣勢(羽蛇的羽毛)的基本組合上，是壹致的。此外，如畫在繪畫館屋頂的羽蛇頭、瑪雅祭司手持的雙頭棍上的蛇頭雕刻，也與龍首相似。此外，對羽蛇神和龍的崇拜與祈雨有關。
有人說瑪雅羽蛇神是中國人在商朝帶到龍的。如果這個說法是真的，那麽裏面提到的瑪雅人應該先改成中美洲人。因為中美洲很多民族崇拜羽蛇神。此外，在中美洲許多國家和地區的歷史遺跡中，也可以找到與龍有關的雨型。
羽蛇神的故鄉
位於墨西哥東南部尤卡坦半島的陳馳伊特薩古城遺址，距離尤卡坦半島首府梅裏達100多公裏。它被認為是瑪雅-托爾特克時代最重要的城市，擁有數百座古建築。它是尤卡坦半島上最大的瑪雅文化遺址，被譽為“羽蛇神的故鄉”。聯合國教科文組織將其作為文化遺產列入世界遺產名錄65438-0988。“陳馳·伊察”在瑪雅語中的意思是“伊薩卡人的井口”。這是因為在離陳馳伊紮市不遠的地方有兩個天然的泉水瀑布。早在5世紀和6世紀，伊薩卡人就在這兩處泉水附近定居，因此得名陳馳伊紮。
羽蛇神
羽蛇，飛蛇的形象，或者圖騰。羽蛇神是古代墨西哥印第安人崇拜的神，掌管雨水和收獲。羽蛇神的頭部形狀與我們的龍非常相似，無論是羽蛇神還是龍崇拜都與祈雨有關。因此，包括墨西哥和中國的壹些學者在內，世界上很多研究者都認為墨西哥印第安人的祖先可能來自中國，中墨古代文明之間可能存在某種聯系。
羽蛇神名叫Ku·庫爾昆，是瑪雅人心目中帶來雨季的神，與播種、收獲和豐收有關。其實是舶來品，是托爾特克人統治瑪雅城時帶來的壹個北方神。中美洲各民族普遍信奉這種羽蛇神。
羽蛇神在瑪雅文化中的地位可以從多方面觀察。古典時期，瑪雅“真人”手持的魔杖壹端造型精致，中間小人的壹條腿變成蛇身，另壹端是蛇頭。後古典時期有多次變形，但基本形態完全改變，成為羽蛇神的形象，上部羽毛呈扇形，中部蛇身下部有蛇頭。
在瑪雅遺址著名的博南帕克繪畫館也可以看到羽蛇神的形象。要說它的形象，有點像中國人發明的牛頭和鹿角，蛇的身體和魚鱗，虎爪的長胡子，能騰雲駕霧的龍。至少在蛇的主體和騰飛的氣勢(羽蛇的羽毛)的基本組合上，是壹致的。此外，瑪雅祭司手持的雙頭棒上的蛇頭雕刻與龍頭相似。有人說瑪雅羽蛇神是中國人在商朝帶到龍的。如果這個說法是真的，那麽裏面提到的瑪雅人應該先改成中美洲人。因為中美洲很多民族崇拜羽蛇神。
與羽蛇神有關的建築。
1，庫庫爾坎金字塔
羽蛇神是隨著雨季到來的，雨季正好是瑪雅玉米的時間。因此，羽蛇神成為了瑪雅農民最崇敬的神，在今天保存下來的最大的古代瑪雅城市Qizen-Iza。有壹座金字塔以羽蛇神Ku·庫爾昆的名字命名。Ku·庫爾昆金字塔是以獻給陳馳·伊察神的祭品命名的。在瑪雅傳說中，Ku·庫爾昆被認為是他們的古代老師。據說他教人們天文學、數學和技術，制定和頒布法律。當瑪雅人獲得了知識並建立了壹個國家，Ku·庫爾昆登上了壹艘變成蛇的宇宙飛船，回到了天空之外的家鄉。
Ku·庫爾昆金字塔是陳馳宜茶古城最高的建築，占地約3000平方米。由塔身和寺廟兩部分組成，高約30米。塔底呈方形，四面對稱，底大頂小，棱角分明。臺基每邊長55.5米，共9層。它逐漸變窄為壹個梯形平臺，有壹個6米高的方形寺廟。塔的四面有91級臺階，四面有364級臺階，加上頂部平臺，正好是壹年的天數。塔的每壹側都整齊地排列著52塊雕刻的石板，數字52也對應著壹個瑪雅歷法周期。在建造之前，這座古建築經過了精心的幾何設計，其準確性、神秘性和戲劇效果令後人驚嘆:每年春分和秋分的日落時分，北面的壹組臺階的側壁會在陽光的照射下形成之字形的七段等腰三角形，與底部雕刻的蛇頭壹起，看上去就像壹條巨蛇從塔頂遊向大地，象征著羽蛇神在春分醒來，爬出神廟。每次這種錯覺都持續了整整3小時22分鐘，每壹分鐘都不差。這種神秘的景觀被稱為“光影蛇”。庫爾昆金字塔是瑪雅人建築幾何知識的精彩展示，金字塔旁的天文臺將這種高超的幾何和天文學知識展示得淋漓盡致。
2.陳馳伊察的武士廟
在Ku庫爾昆金字塔的東部，壹座宏偉的四層金字塔被稱為戰士神廟。在寺廟的前部和南部，有壹個巨大的方形或圓形石柱，稱為“千柱群”，用於支撐壹個巨大的宮殿。武士廟的入口處是用巨石雕刻的仰臥像。古代瑪雅人稱之為“查克莫爾”雕像，其背後是兩個大嘴的羽蛇神。方圓中心區周圍幾公裏內的陳馳伊察老城區有很多石頭建築，都是同壹個時代的遺跡。
與瑪雅人更早建造的古城相比，陳馳·伊察的建築雖然晚了壹點，但卻有自己的特色。也可以說，這座舉世聞名的武士廟是當時世界上最先進的傑作。該廟建於11世紀，以其廣闊的內部面積而聞名。圓頂形的石頭屋頂由放置在石柱上的木制過梁支撐。現在，屋頂和門楣都不見了，只剩下石柱和墻壁。武士廟雕刻有極其豐富的浮雕裝飾。大門上有兩根細長的蛇形柱子。蛇頭雕刻精美。兩側墻壁上有龍頭蛇身的浮雕圖案。在梯子兩邊的頂端，有武士俑。在武士廟通往寺廟的臺階頂上，有壹幅名為“查克·摩爾”的畫像。考古發現表明，托爾特克人在尤卡坦半島留下了許多這樣的石雕。當時，陳馳伊特紮的祭司們可能已經把活祭的心臟放在這幅斜倚的畫像上了。
3.盛京
瑪雅人非常崇拜雨神，每年春天都會舉行盛大的祭祀儀式。祭祀當天，國王會把壹個14歲的漂亮姑娘扔到通往雨神宮殿的聖井裏，讓她做雨神的新娘，祈求他風調雨順。在供奉美女的同時，祭司和貴族們也將各種黃金珠寶投入聖井，以示誠意。
在瑪雅人突然消失得無影無蹤之後，傳說中蘊藏著巨大寶藏的聖井也逐漸湮沒在荒野叢林中。
在19世紀，壹位名叫湯普森的美國人試圖找到這口“神聖之井”，他在這座長有羽毛的蛇城發現了壹個神秘的人工洞穴。據說有壹次湯普森在聖井附近的神廟裏閑逛時，偶然發現神廟地板中間有壹塊大石頭，敲門時發出空洞的聲音。他撬開石板，發現壹個寬敞的地下室，下面有壹個很大的石墩。他試圖將石墩挪開，露出下面壹個巨大的洞，洞內有壹條4米長的巨蛇盤繞在壹個方形石屋的中間。湯普森殺死了那條蛇，跳進了洞裏。他在洞穴的地板上發現了被蛇咬掉的兩個人的骨頭。死者的屍骨下有壹塊大石板。他撬開石板，下面又是壹個垂直的洞。就這樣，湯普森連續撬開了五塊石板。當他撬開第五塊石板時，下面露出了巖石上的壹個臺階。走下樓梯，通向壹座人工雕刻的石頭房子。樓梯和房子裏都是木炭。清理完這些東西後，湯普森發現地板上有壹塊非常大的石板。他用盡全身力氣移動石板，結果下面出現了壹個深約15米的垂直大洞。在豎洞的地板上有無數用玉石和寶石雕刻的花瓶，珍珠制成的項鏈和手鐲。
1903年，湯普森將神廟中發現的寶藏公之於眾。雖然他在離聖井不遠的地方發現了這個人工洞穴，也在洞穴中發現了壹些隱藏的寶藏，但他並沒有找到真正的瑪雅聖井。
4.陳馳伊察天文臺
陳馳伊察的天文臺是瑪雅建築中極其重要的建築。這座圓塔曾是瑪雅天文臺，高12.5米。天文臺建在壹個兩層樓的平臺上。像Ku·庫爾昆金字塔壹樣，平臺上臺階的位置是經過仔細計算後確定的，與重要的天文現象相匹配。臺階和梯田的數量分別代表壹年中的天數和月數。52塊雕刻石板象征著瑪雅歷法中的52年周期。顯然，這座建築的朝向是經過仔細考慮的，它的臺階面向正北、正南、正東和正西。塔內有壹個螺旋樓梯，直通寶塔寺內的觀察室。房間裏有壹些位置準確的觀測孔，供天文學家向外觀測，可以非常精確地計算出恒星的角度。
雖然我們今天看到的只是瑪雅天文臺的遺跡，但現代考古學家仍然可以查看瑪雅人的計算結果。Maya測得的偏差角度最多只有2度，但實際上偏差通常不會超過0.005度。如此精確的成果並不依賴於經緯儀等觀測儀器。古代人怎麽可能？
隨著對這座天文臺和庫爾昆金字塔的深入研究，人們對瑪雅歷法和天文知識越來越感到不解。人們發現，自古埃及以來，世界上沒有哪個民族比瑪雅人更為時間壹去不復返的問題所困擾。
那麽瑪雅歷法是什麽樣的呢？感興趣的同學不妨和我們壹起看看。就目前而言，毫不誇張地說，瑪雅歷法是古代民族中最精確的。瑪雅歷法有多精確？他們把壹年分為18個月，每個月20天，加上年底的5個禁忌日，***365天。他們計算出地球壹年是365.2420天，而現代人的精確計算是365.2422天，誤差為0.0002天(即24.48秒)，也就是說5000年誤差只有壹天。
瑪雅人使用壹種非常復雜的方法來記錄重要事件的日期。這種方法基於三種不同的計時方法:除了陽歷，他們還有金星歷和佐金歷。他們計算出金星的歷年是584天，而現代人計算的金星歷年是583.92天，兩者相差只有每天12秒。至於佐爾金歷，是壹種特殊的宗教歷法，分為13個月，每月20天，每年260天。這種歷法從何而來，實在令人費解。因為這個年表不是建立在地球上可以觀測到的任何天體運動的基礎上的。前蘇聯學者卡紮切夫等人認為，佐爾金的年歷是瑪雅人的祖先在我們尚不知道的另壹個星球運行規律的基礎上擬定的。
壹位研究瑪雅文明的專家寫道:瑪雅人的思維正壹步步走向時間的盡頭，時間的路線壹直延伸到遠古，進入千年，進入千年，最後進入人類心靈無法想象和理解的永恒深處。在瑪雅人的壹塊石碑上，他們推算出壹個9000多萬年前的日期。而這些都是實用的計算，精確的指出了太陽和月亮的位置。面對瑪雅人的天文數字，現代人不禁無所適從。
羽蛇神的後代
今天，1/10金字塔建造者的後代仍然生活在他們古老帝國的地區，他們在經過長時間的征服後頑強地生存了下來，還有他們自己獨特的語言。“印度”——這個詞包含了太多不可思議的解釋和景象。
1，Zozil人
為了到達卡薩斯的Sancristobal，我們必須穿過松林中蜿蜒的道路，還要穿過恰帕斯州的馬德雷山。恰帕斯是墨西哥最大的土著民族Zozil人的領地。他們是人口膨脹後的少數民族之壹。Sancristobal是壹座殖民城市，用玫瑰紅色的瓷磚裝飾。它的建築外觀是巴洛克風格，貴族住宅被雕刻得像糖果盒。它是印度查姆拉地區和佐齊爾人的首府。在市場上，和幾個世紀前壹樣，人們對古銅色皮膚的人很尊敬。他們的傳統服裝是黑色的羊毛上衣，飄逸的褲子上系著五顏六色的毛邊腰帶。
在幾個村莊中，聖胡安·查姆拉村是佐齊爾人最大的聚居地。
2.納瓦人
普埃布拉，海拔2162米，位於墨西哥東南部，是普埃布拉州的首府。這是壹座建於1531的城市。最初的城市名稱是天使之城。是1萬居民的榮耀。許多鐘樓、小教堂、教堂的球形屋頂、大教堂以及西班牙貴族住宅的外墻都閃耀著阿茲拉霍瓷磚，真是壹個五彩繽紛的地方。
納瓦地區延伸到普埃布拉山脈、山地平原和高海拔斜坡的蜿蜒之處。冬天山頂白雪覆蓋，這壹帶壹年四季大雨泛濫。越往火山的山坡上走，可耕地越少，谷底覆蓋著殘留的森林。自17世紀以來，西班牙殖民者破壞了這壹地區的森林。他們把樹木變成木炭，焚燒普韋布拉的陶瓷和各種青銅和鐵工藝品。35萬納瓦人生活在這個地區，他們說烏特卡兩種方言。納瓦人在墨西哥抗擊支持墨西哥皇帝馬克西米利安的法軍的戰爭中做出了突出貢獻。如今，人們經常在小村莊裏見到舞蹈演員。他們穿著紅褲子，是法國Juafu團的敗兵。給人的感覺是首先是印度人，其次是墨西哥人。
3.塔哈斯克人
這些生活在巴茲瓜洛湖畔的遊牧民族信奉火神和太陽神。他們曾經用裝飾有太陽符號的囚犯向神獻祭。這些村莊的居民大多以用竹魚叉漁獵野鴨為生。在壹艘由樹幹制成的大平底船上，妳可以看到嘉亞尼島上的漁民用細長漂亮的蝴蝶網捕魚。
在塔哈斯克人的想象中，宇宙分為三個世界:天界、地界和陰間。塔哈斯克人最重要的宗教儀式於每年10月5日和6日在聖德羅尼莫舉行。這是聖夢日，人們在這壹天會跳壹種特殊的舞蹈。舞者們扮鬼臉，戴面具，只穿褲子，模仿駝背的老人，假裝成熟模仿自己過去的成就，突然以機靈鬼的魯莽姿態跳起來。然後，歲月的重壓突然落在每個人身上，讓他們看起來又像那個老人了。扮演老人的巨大面具是由壹種植物的果肉制成的——這是西班牙人之前就擁有的壹種非常精致的技術。面具的框架先用壹些細麥稭捆在壹起，然後塗上壹層膠漿。要制作這種口香糖，首先要將蘭花植物的粘液曬幹，然後從含石灰的石頭中篩選出來，最後要特別小心地浸泡，制成稀漿。這種漿幹了會有很好的硬度，可以遮風擋雨，應付其他惡劣天氣。
古代瑪雅人生活在今天的墨西哥南部、危地馬拉和洪都拉斯。在漫長的古代，瑪雅人用自己的聰明才智和血汗創造了輝煌的瑪雅文化。庫爾昆金字塔、武士神廟、聖井等等，這些奇妙的建築是這座寶庫中的瑰寶。
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羽蛇神和黑暗之神
羽蛇神克澤爾·科亞特爾(Quetzel Koyatel)統治時期，人們生活所需的各種產品非常豐富。玉米神、花神、雨神、水神等。幫助人民種田致富，玉米豐收。葫蘆有人類手臂那麽粗，各種顏色的棉花自己長出來，不用人染。各種羽毛豐滿的鳥兒在天空飛翔歌唱。金銀和寶石豐富。克茨克·科亞特爾讓世界變得和平，讓生活變得豐富而安寧。
但是這個快樂期並不長。三個好戰嗜血的神非常嫉妒克茨克·科亞特爾和他的臣民們和平安寧的生活，覺得他們被人們忽視了，於是密謀顛覆他們。這三位神分別是戰神惠子洛·博切特裏、黑暗之神迪斯凱特·特裏波卡和惡魔之神特拉克胡潘。
他們在迪斯凱特·特裏波卡的領導下蠱惑了首都圖蘭城。黑暗之神，裝扮成壹個白頭老人，來到克茨克爾·科亞泰爾的宮殿，對他的侍從說:
“請帶我去見羽蛇神，我想和他說幾句話。”
警衛建議他下臺，因為Quetzker Koyatel身體不適，不能接待訪客。
但是黑暗之神試圖讓他們告訴神，他是來醫治神的，於是守衛們進去替他告訴了他，羽蛇神允許和他見面。
狡猾的黑暗之神進入羽蛇神的臥室後，假裝很關心生病的神:“妳的病怎麽樣了？”他問:“我特意給妳帶了靈丹妙藥。喝了就好了！”
“妳來得正是時候，”羽蛇神回答道。“我已經考慮妳的到來很多天了。我的病已經挺重了，全身都受了影響，手腳都不能動了。”
黑暗之神告訴羽蛇神，他的藥對羽蛇神的健康大有裨益。羽蛇神喝了壹些藥，覺得自己的精神立刻有所好轉。其中壹個奸詐的黑暗勸說羽蛇神壹杯接壹杯地喝。事實上，這種藥是狄俄尼索斯最新釀造的酒。很快，羽蛇神喝醉了，任由他的秘密敵人擺布。
在迪斯凱特·特裏波卡用龍舌蘭酒迷倒羽蛇神後，他決定勾引魏瑪國王的女兒，魏瑪國王根據羽蛇神的意願管理圖蘭的世俗事務。黑暗之神想要摧毀羽蛇神的傳承和他在人們心中的形象。
黑暗之神偽裝成壹個英俊的印第安人，化名為圖維尤，來到魏瑪的宮殿。
魏瑪的女兒非常漂亮，國王視她為掌上明珠。雖然有很多合適的王公貴族前去求婚，但都因為得不到眼高於頂的公主的青睞而被拒絕了。公主在壹次偶然的機會看到了偽裝的屠余偉，被他矯健狂野的裸體所吸引，激起了被壓抑太久的男女愛欲。而且火越來越旺，讓妳神魂顛倒，吃飯睡覺，沈迷其中。魏瑪國王在發現了女兒的病因後，出於對她的愛，決定召喚奇怪的圖維玉。
杜維玉被帶到國王面前，嚇得倒在地上說:
“小人死有余辜，殿下以其汙身染重病，斬之有理。”
魏瑪很苦惱地想到，如果她殺了那個陌生人，她的女兒肯定會生不如死，所以她不得不後退壹步，說:
“那樣的話，妳有什麽好辦法讓我女兒康復？”
“這個惡棍既不是巫師，也不是好醫生。只有這個赤裸的身體才能被公主駕馭。”狡猾的黑暗之神別有用心地說。
魏瑪這麽想，就去公主宮侍候他。不久，公主的病好了，她的臉變得更加紅潤美麗。與屠在宮中纏綿的風流韻事整天傳遍了整個皇宮。魏瑪國王別無選擇，只能讓他們結婚。
圖·余偉和公主之間的這壹奇怪事件使所有的臣民都非常不滿。他們經常會接連議論:“這麽可愛的公主怎麽會嫁給壹個不道德的人？”這許壹定是個妖精，專門來勾引公主的。"
魏瑪聽到了臣民的抱怨，感到羞愧。為了分散臣民的註意力，他在黑暗之神的煽動下決定與鄰國科特朋克開戰。
托爾特克人被征召入伍，全副武裝，積極備戰。當他們來到同樣信仰羽蛇神的鄰國科特龐克時，他們打算讓圖·余偉帶領他的隨從，希望借敵人之手殺死他。但是黑暗之神和他的手下壹路發力攻城掠地，殺人如麻，很快就征服了周邊國家的大片土地。魏瑪為圖維尤的勝利舉行了盛大的慶祝活動。圖維尤的頭上插著印第安戰士的羽毛，身上塗著黃色和紅色的古怪圖案，以表彰他的偉大軍事成就。
被人折服的黑暗之神開始實施他的第二個計劃。
他以杜蘭國王魏瑪的名義，在城內舉行盛大宴會，邀請鄰國的青年男女參加宴會，在那裏隨著鼓聲載歌載舞，其樂融融。迪斯凱特·特裏波卡(Diskett Tripoka)唱了壹首美妙的曲子，並要求與會的人跟著他的曲子的節拍跳舞，於是人們越跳越快。最終，他的步伐讓他們瘋狂。他們不由自主地跟著黑暗之神死亡之歌的節拍，滾進了壹個深谷，變成了淩亂的石頭。
後來，黑暗之神以壹個名叫德吉瓦的戰士為幌子，邀請杜蘭城及其郊區的居民參觀壹個名叫霍蒂特拉的花園。當人們聚集在壹起時，他用魔法促使壹把大鋤頭肆無忌憚地攻擊他們，殺死了在場的許多人，其余倉惶逃走的人互相踐踏，死傷殆盡。
接著，迪斯凱特·特裏波卡和他的夥伴特拉胡潘來到了圖蘭最大的市場。在那裏，德斯特裏波卡的手心裏抱著壹個非常小的嬰兒。他讓他關心跳舞和玩魔術。這個寶貝就是戰神惠子洛·波切泰利。當托爾特克人看到這個奇怪的把戲時，他們沖過去看。結果很多人被踩死。這使得托爾特克人(阿茲特克人的壹個分支)非常憤怒。他們根據特拉胡潘的詭計殺死了黑暗之神和戰神。
誰知，這兩位神死後，屍體散發出有毒的惡臭，讓成千上萬的托爾特克人得病而死。於是妖神特拉胡潘唆使人們扔掉屍體。但是當人們準備搬動屍體時，卻發現屍體很重，根本搬不動。他們召集了上百名戰士用繩子綁屍體，但是壹拉繩子就斷了。拉繩子的人都倒在地上死了。
特拉胡潘的黑魔法讓杜蘭的托爾特克人非常不安。對他們來說很明顯，他們的國家正在混亂中衰落，仿佛末日即將來臨。
羽蛇神看到自己的臣民把國家逼到如此地步，非常失望和憤怒。他決定離開圖蘭，回到他的故土特拉巴蘭。他放火燒了他建造的所有宮殿，埋葬了他所有的財寶。他使田地荒蕪，樹木枯萎，把牲畜趕到南方的高原；他讓太陽暗淡下來，他命令所有羽翼豐滿的鳥兒離開安娜華克山谷，跟隨他去遙遠的故國。
可悲的是，他千裏迢迢來到壹個叫瓜奧特蘭的地方。他在那裏的壹棵大樹下休息。他讓他的隨從給他拿來壹面鏡子。
他看著鏡子裏自己的臉喊道:“我老了！””然後，他又向前走去，身邊跟著壹個吹笛子的人。走累了，他坐在壹塊石頭上休息。他在石頭上留下了手印，後來人們稱之為“手印”。
在Koapan的地方，他遇到了反對他的神。
“妳要去哪裏？”他們惡意地問他:“妳為什麽離開妳的首都？”
“我要回特拉帕蘭，”羽蛇神說。“我就是從那裏來的。”
“為什麽要回去？”那些妖神問。
“我必須回到我們的父親身邊，”羽蛇神回答道。“有壹天，妳也必須回到那裏去。到時候，我還會回到這裏！”
“那麽，妳可以高高興興地走了，”他們說，“但是請把妳知道的壹切都教給我們！”
“妳不需要這些，妳只會破壞、嗜血和戰爭。除非有壹天，當我從海上來的時候，人們會需要他們。”羽蛇神自豪地說。
然後，他來到海邊，踏上用蛇做的木筏，漂流到特拉巴蘭德。