壹:明確目標，真正念佛。
1.我們為什麽要燒香磕頭？為什麽要信佛尊佛？妳為什麽改學了？是為了解決問題，是為了得到佛法的好處。對不對？妳應該想想。
2.我們不僅要尋求眼前的幸福，還要有未來的幸福和永久的幸福。對嗎？妳應該想想。
3.好了，這就是我們學習的開始:設定目標。我們的目標是在這個世界上快樂，在未來快樂，永遠快樂。這個目標就是住在佛經裏提到的那個國家。那個國家是西方凈土，所以我們學佛是為了在西方凈土生活。我們念佛是為了活在西方的凈土。我們的回歸是生活在西方的凈土。對嗎？妳要想清楚保護這個想法！才能達到真正的念佛！
4.《阿彌陀佛經》裏說，願住西方凈土，包含了諸佛的眷顧，所以我們的世俗生活才能幸福。願住西天凈土，若已出世，若此生應住，故來世可住極樂，願住西天凈土，其中含不回頭菩提，故學不半途而廢，終可得解脫。對不對？當妳想清楚的時候，守護這個想法！
5，好！我們有了明確的目標就完成了學習，然後會保證學習中間有偏差，然後在壹心壹意的學習中順利實現目標。容易出現的偏差有兩種。壹種偏差是過分註重善惡因果的做法。因為善惡的結果都在業障之輪的六大司中，思想的念頭總是在業障中，所以很容易動搖西方凈土的專壹信仰。
另壹種偏差是力求完美，希望成佛，開花結果。於是，我們就可以在難以忍受的痛苦中修行佛法，追求末法時期無法實現的道，白白浪費了壹生的修行。
6.有人說凈土法門就是念誦阿彌陀佛的名字，其實不然。念誦阿彌陀佛的名字不是為了修凈土。念誦阿彌陀佛，求三密與之對應，就是成佛的修行，就是密宗。念誦阿彌陀佛，求成佛悟道的修行，就是禪。壹邊念叨著阿彌陀佛，當然是異端的做法。
同時，就是念誦阿彌陀佛，因為目標的不同，妳說的話，妳學到的東西會很不壹樣。
確定目標，在西方凈土專心修行，才是真正的凈土宗教法！
對不對？有緣的同修們，想清楚這個臭佛法。
7、好！這時候我們就能清楚地明白，所謂讀書是讓我們許壹個真實的願，所謂念佛是讓我們許壹個真誠的願，生在西方凈土。不混不混不比較不差。敬業，敬業，專行，專壹。有緣人，我們專攻真正的凈土宗，走千人走的彼岸吧。
三藏十二部是給別人悟的，八萬四千行是給別人做的！
我別無選擇，只能專攻蓮花堂，成就下輩子。
根據文字解讀漢字不是佛說，從經典中分離出來的字才是魔說。
查佛經驗證真偽，凈土傳承叫李安堂。
歡迎轉載，功德無量！
希望出生在西方的凈土
阿彌陀佛
二:無盡苦海回頭岸。
我們入佛之初，大部分人都沒有修行過什麽，更不用說分辨什麽是對什麽是錯了。而是去尋求壹些東西，尋求財富和利潤，尋求孩子和女人，尋求事業上的好運。生活不順心的時候，工作有煩惱的時候。看算命的，求神拜佛。心靈空虛的時候，心靈貧乏的時候，讀經典，看書討論。從而逐步接觸佛法，學習佛法，了解佛法，走向修行之路。這個事實確實存在於很多人身上，無法否認也無法否定。尤其是在念佛至死的引導上，更是不容忽視。
我們對好運和幸福的渴望是壹樣的，不管妳是信道的，信神的，信神的，信菩薩的。我希望我們能在信仰學習的過程中改變命運，有壹種巨大的力量保護我們遠離災難和困難。這種巨大的力量從何而來？我們用壹顆赤誠的心去感受，才是真正的本性，才是最本真的心。此心有無量名，此處稱如來。本體名佛，外貌名法，功用名僧。是世間稀世珍寶，故又稱三寶。我們依靠三寶的力量來獲得佛法的利益。滿足我們的願望。這叫修行。全心全意依靠佛教三寶和佛學就應該皈依佛門。學清楚皈依的內容和意義，就要皈依佛法。依教如願，要皈依佛門，壹心壹意學習念佛的方法，走壹條坦途。
只要妳願意皈依，佛教的大門就會向妳敞開。只要妳願意專精，隨時歡迎妳進入凈土(蓮花堂)修行。只要真心修行，不亂來，就壹定能達成心願。我們的轉換和教學方法簡單而直接。只要妳用心進入這個學校，就可以給妳發轉換卡。正式成為三寶弟子。然後妳通過學習和研究明白了皈依的意義，按照皈依誓詞在佛像前念了三遍，就成為了真正的凈土(蓮花堂)弟子。進入三門清凈道場。從門外漢到專家，逐漸體驗到有求必應的世界感覺。讓看不見的形而上的思想，在壹心壹意的修行中，成為有章可循，有物可循的堅定信念。讓我們充實生活，快樂生活。要遠離各種煩惱和困惑，安享幸福的未來，現在只有壹件事可做:皈依三寶，專修凈土(蓮花堂)。
未完待續，，，，，，
希望出生在西方的凈土
阿彌陀佛
三:永遠展望未來
我們入佛學佛，第壹目的是為了解除人生的苦難，獲得快樂和圓滿。這個目標就是現在。現在是，明天是，人生是，來世是，人生就是這樣，永遠快樂幸福。我們的欲望，我們的目的，在學問上叫做回頭，我們入佛、入佛、入佛，就是為了完成這個目標。我們所學的壹切功德，也都是為了達到我們的目標，實現我們的願望。這壹點壹定要清楚。方向偏離了，妳的學習效果也會偏離，短時間內很難有效達成願望，甚至生活中的學習也會偏離路線，永遠不會快樂。無論是現在還是現在，無論是明天還是壹生，無論是來世還是來世，平安幸福，快樂幸福，都是我們的目標，願望，目標。按照佛教的說法，用壹個名詞來表達，就是願生於西方凈土。
世界上的幸福，當然離不開和我們有關系的人。我們自己的幸福必然與他人的幸福息息相關。孩子，父母，兄弟姐妹，六親，朋友，同事等。，可以影響我們的精神變化，它們的安全與我們的幸福息息相關。他們的幸福就是我們自己的幸福。當然，在我們的學習中，會千方百計引導他們皈依三寶，入佛與我們壹起修行。為了我們學習的目的，我們會和他們壹起尋求我們的幸福，所有的善根和功德都會回歸到願——生於西方凈土。
不是為了別人，是為了我們自己。為了我們的幸福，我們必須幫助他人建立幸福。不僅僅是活著的人，我們祖先的幸福，和我們有關系嗎？不僅是這輩子的親人，還有我們的父母兄弟姐妹能不能幸福，跟我們有關系嗎？不僅是人類，還有我們圈養的動物，貓、狗、魚、鳥、鴿子等寵物。什麽牛、馬、雞、鴨、鵝、豬等家畜，它們的安康也與我們息息相關？不僅僅是動物，天地陰陽的變化和快樂都與我們自身的安全息息相關？答案是肯定的，壹切眾生的幸福是我們自己幸福的保證。讓我們回報壹切眾生的美好祝願——願在西方凈土生活！！！
(這根頭發的回歸方向是什麽？這是什麽心？答案是菩提心。是真的，真實的，發自內心的嗎？妳應該想想！！！)
(假設我是佛，我是四面眾生，我是菩提心，我修持功德，我願生在中國，在我生命的盡頭，我不允許自己被大眾包圍，也就是開悟。(十九))
希望出生在西方的凈土
阿彌陀佛
四:目標明確，成功在望。
當我們開始學習的時候，我們明確了目標，在平常的學習過程中不斷調整方向，修正偏差，達到了這個明確的目標。如何實現目標，可行的路有很多，特別是有壹些錯誤的路，但是我們不能走錯。跟著感覺走不容易走對方向。按照交通圖去找是個好辦法，但是這個交通圖必須是真的，妳必須選擇壹個可行的前進方式。當然，如果有壹個好的向導帶路前進，成功到達的速度和旅途的疲勞感都會大大降低，達到目的的安全性也會得到保證。
我們要達到的目標很現實，就是這輩子各種煩惱都可以離開，可以永遠離開，得到永遠的幸福。——願意生活在西方的凈土。在現實生活中，我們願意生活在幸福快樂中，在生命的盡頭，我們願意永遠生活在幸福的凈土中。如果這是妳的目標，那麽凈土法就是妳修行的地圖和指南。如果妳的目標不是這樣，那就不要往下看，因為凈土(蓮花堂)法不適合妳學習，因為凈土(蓮花堂)法指的是極樂的方向，唯壹的目標是凈土。
確保妳修法成功的唯壹途徑就是凈土(蓮花堂)。在什麽樣的習慣和罪行下，保證妳在凈土死亡的唯壹方法就是凈土(蓮花堂)。在什麽樣的學習條件下，唯壹能保證千人會去的，就是凈土(蓮花堂)。
只要妳的目標明確，去西方凈土這件大事就完成了。只要妳專攻這門學科，去西方凈土的決心就會在健康的狀態下達成。並且壹步壹步，壹步壹步的提高，導致無盡的佛家深意。
妳不相信嗎？告訴妳，凈土(蓮臺)教法從頭到尾只教兩個字“念佛”。念佛的第壹步是定下“願住西方凈土”的目標。第二步，用心念佛，念佛念佛。第三步，完成過去的生活，堅信自己的意願。去凈土就看妳信不信了！品味高，有步步金。
未完待續，，，
希望出生在西方的凈土
阿彌陀佛
五:靠請假修身養性。
誰願意在西方凈土念佛求生存，活在西方極樂世界？我！那麽我是誰？如果我錯了，我怎麽會有極樂世界？
往往我們把肉身當做自己，為這個身體而活。這個身體真的是自我嗎？
妳說四肢是自我嗎？有很多人缺胳膊少腿。妳說肌肉骨骼是自我嗎？我還活著。妳說皮和血是自我嗎？大腿的皮膚可以通過手術移植到臉上。妳說內臟是自我嗎？現代醫學有哪些部分是不能替代和改革的？甚至心臟也是人造的。哦！身體不是自我，所以意識形態應該是自我，對嗎？大腦可以動手術，我的思想明確指出是“我的”，不是我自己！
我們的身體從頭到腳，從裏到外，沒有壹樣是真正的自己。我們的意識形態也不是真正的自我。這在科學上叫做基因細胞內分子原子的聚合，在佛教上叫做土、水、風、火四種元素的假結合。這個假身體只能是我的，不是我的。就像我的衣服和我的動物壹樣。
當妳明白自己的身體不是真正的自己，是不是就擺脫了很多生活中的煩惱？這種解脫是壹種精神上的平衡，是壹種心理上的快樂。很多困擾我們的問題都得到了解答，很多困擾我們的問題都被打破了。
內心的平衡，內心的快樂，才是我們現實生活中的極樂。我們為它學習，我們為它努力——我希望生在西方的凈土。
“壹切惡必行，壹切善的修行，自我凈化，都是佛法。”我們的學習落到實處，顛倒了這四個教法:“身是四假合，屬佛法。我自己明白了，去洗洗腦子。這是凈土。”先從現實生活看西方極樂世界。然後學習“如何完成自我凈化”，這是追求壹切善的開始。而壞習慣在凈化心靈的過程中自然脫落，逐漸消失。這都是邪惡的。"
假身不是真我，那麽我們的意識和頭腦的身體是真我嗎？通俗點說就叫靈魂吧。在這個層面上，我們只能把靈魂當做自我。是讓靈魂脫離苦難的進壹步學習——希望生活在西方的凈土。
未完待續。。。
希望出生在西方的凈土
阿彌陀佛
六:安全的生活和死亡。
身體是四個虛假的組合，而不是自我。就像我的隨身物品，不管是我的衣服還是我的豬，對於我們這些看不透放不下的人來說，還是很重要的，不是可有可無的。
好人壹生平安。“善有善報，惡有惡報。又不是不報。還不是時候。”還有什麽？“要知道前世的時候，這輩子的接收者是誰。知明日，此生作者為”等等，無非是對人生平安的原則性認識。“那麽，壹個好人能壹生平安嗎？這個原則沒有明確的認可。很多時候只是在難以獨立把握現狀的時候，用來感受無助和安慰。原則的正確不代表實際的利益。尤其是對我們佛教徒來說，明知肉身是假的，在現在能放下的情況下，還是要為下輩子的假身好好學習。
根據因果把握此生。根據原理調整明天。選擇切實有效的方法和手段，按照佛教的指示，在平安的生活中學習和念誦佛法，在彌留之際死去，無疑是壹種簡單快捷的佛教正道。
如何平衡這輩子的名利，保證上輩子:念佛！
如何消除前業的惡業，無阻礙地信仰今生:念佛！
如何從來世的苦難中拯救眼前的危險，永遠享受幸福:念佛！
佛，佛，還是佛！永遠不要搞錯學習的優先順序。如果倒過來積累財富，消滅犯罪，就會越走越遠，走壹個大彎路。最後能不能成功人生很難預料。記住！記住！無論什麽原理，無論什麽魔法，都只能作為念佛的延伸和補充。不念佛，壹生壹事無成。
念佛的時候要從佛名入手，以萬德宏的名字來駕馭博大精深的佛法。然後壹步壹步的念佛心，念佛義。
念佛的主名是什麽樣的聖名？對於我們這種人來說，明知道身體是假的，看不透，明知道生命是虛幻的，無法專心在凈土生活，就應該以“南無觀音菩薩”這個名號作為最實際的選擇。
未完待續。。。
第壹部分完成了。
歡迎轉載功德。
希望出生在西方的凈土
阿彌陀佛