⑴《魂樞，邪氣藏於宅》:“腎脈...當務之急是沈爵，跑豚，不停歇不能往返。”
張介賓《類比經·十九脈》六卷:“若感昏昏，則寒邪在經脈。對於跑海豚來說，感冒病菌是骯臟的。前後，寒邪也在陰。據《五十六難》上說:‘氣聚於腎，謂之奔豚，發生於腹部，從心臟上下，無論上下，形似海豚。’這就是它的意義。"
張誌聰《靈樞註》:“腎為氣之源，氣虛寒為匯；氣虛則相反，故為跑豚；陰寒，故不足；腎開於二陰，氣虛不改，必非前後。”
丹波元簡中的魂樞:《簡出版社:骨虛論》說:‘督脈有病，痛從小腹沖至心，故為疝氣。”《傳》也說:“疝氣是壓倒性的。“蓋己本豚也。”
丹波元代竹簡《蘇文誌古空論》:【疝氣】《五臟生成篇》中說:‘有厥積於腹，謂之厥疝。“《史記·臧宮列傳》上說:‘齊郎中命大夫隨病，眾大夫以為在民，皆刺之。臣意在診斷:疝氣也，使人不能往返。“丐幫與此同名，後人或稱其為跑豚疝氣。是的。”
⑵《難經·五十六難經》:“腎之積，謂之本豚，發生於腹，上行於心。如果是海豚形的，會壹直向上或向下。時間久了，就讓人喘氣，骨頭都麻痹了，氣都不足了。”
葉林的《困難的正義》:“海豚就像壹只奔跑的海豚，所以它也是不安分的。發生在下腹部，上至心臟，下腹部和腎臟的分支從下腹部沖向心臟，上下不規則。哮喘是陰虛的壹個分支，流出肺絡於心，註入胸中，所以腎氣上沖。腎主骨，所以骨痿。腎不能納氣，所以氣虛。.....按《傷寒論·太陽》說:“出汗後，肚臍下心悸者，欲為海豚。“故多汗者，臍下心悸者，上沖，故用茯苓、桂枝、甘草、大棗湯護心利水。他還說，‘出汗後，燒針會使其出汗，針會涼，有紅核的會跑到海豚身上，氣從腹部流到心臟。’這種說法不僅傷他的血，如果反復燒針讓他出汗，也會傷他的血。血管受傷，心氣不足，心寒，所以核心發紅，心虛，腎氣浮。故艾灸核心強以泄其經氣，與桂枝、桂糖同用，祛寒邪，補心氣。這兩節討論的是外感失調的證候，不同於長期積累的證候。《金匱要略》老師說:‘有跑豚、吐膿、驚悸、火邪等病，這四種病都是驚悸引起的。’這個說法是肝膽因驚而病，木為水之母。孩子病了，母親帶著病跑了。其他三種病也是抽搐引起的，不是跑海豚，不做詳細解釋。另壹位老師說，‘跑豚病從小腹沖到喉嚨，發作起來想死，都是出於恐懼。’這是因為休克，它傷腎，恐懼傷腎，心腎氣虛，但又不能相憐，所以腎的虛邪就會由心的虛沖上來。所以總被當作:‘沖豚之氣，沖胸腹痛，寒熱交替，沖豚湯以制之。’再看《金匱要略》的兩篇文章，和這部經典的意思差不多，但因為休克，所以和肝、膽、心、腎有所不同。外因積累的差異是致病的原因，也是變化的原理，不可忽視。是不是只有跑海豚的情況？"
⑶《傷寒論》第六十五條:“有疑病癥者，汗後欲為海豚，以茯苓桂枝甘草棗湯為主。”
靳東出版社:心陽虛欲為跑豚之證治。
《傷寒論》第117條:“燒針使其出汗，針冷，有紅核者會碰到海豚。氣從小腹部沖向心臟者，艾灸每壹個核上會更強，比桂枝賈貴湯還貴。”
金東出版社:心陽虛被當作跑豚之證。
⑷《金匱要略:治痰沖脈證》第八則:“老師說:沖豚、吐膿、驚悸、火邪四病，皆因驚悸而起。老師說:“跑豚病從小腹部開始，壹直到喉嚨，突然發作想死的時候，又會發病。”“跑豚氣盛，胸痛，寒熱，跑豚湯是主因。”“出汗後燒針會讓妳出汗，針會涼，紅核的肯定跑海豚。氣從小腹流向心臟，灸核有力，以桂枝賈貴湯為主，且“出汗後，肚臍下心悸者欲為海豚，茯苓桂枝甘草大棗湯為主”。
金東出版社:本文論述了豚氣病的病因、辨證論治。豚沖氣病的病因雖有不同，但都與沖脈有關(據蘇文《古空論》:“沖脈者起於氣街，少陰經，隨臍帶上胸而散。.....脈象是病，急須逆氣。”以及其他許多作品，如《蘇文魏論》、《靈樞吳魏》、《順飛劍》、《動力傳動》、《海倫》等。，也有脈的循環，可以互相參考)。它的主要癥狀是氣從腹部沖向胸部或喉嚨。在治療方面，若肝郁熱盛，可選用本屯湯燦養血平肝，和胃降逆；若陽虛寒逆為外邪所致，則用外灸核散寒祛邪，口服桂枝加桂糖調和陰陽，以平復逆流；若因出汗、陽虛而受傷，則用茯苓、桂枝、甘草、大棗湯治療，固土利濕，防止水沖。
5.晁《病證論》卷十三《氣病與腸豚氣候》:“夫氣盛，腎氣盛。因恐懼和擔憂而生。如果妳受到驚嚇，它會傷害妳的精神，妳的心會隱藏妳的精神。憂傷誌，腎藏誌。精神損傷，氣積於腎，氣上下，如豚之心，故稱本豚。如果他心跳如車，如果他受驚，如果他害怕，他的五臟就會不確定，如果他吃喝，他就會嘔吐，他的胸口就會充滿憤怒，他會瘋狂和不確定，他會胡說八道和看到的東西是徒勞的。這種恐慌會像海豚壹樣。如果心氣滿滿，心悶心慌，不想聽人說話，有時候就不要做了。乍壹看會頭暈，氣短，手腳發昏，內憂外患，渾身發熱，想吐。這種焦慮會像海豚壹樣。摸了脈，觸了願的，就有病。腎脈略急，隱隱，為豚。其足不收，不準來回。”