1.龔景總說道家修煉始於龔景。其實練功夫的各個層次都離不開靜功夫的作用。無論是手，手，中間過程，每個階段的各個層面，同壹層面的不同側面，都是以靜功為主。所以道家修煉的重要性也是可以提煉的。靜功是中國道教修煉功法中最基礎的入門功法。在社會上流行的氣功中，屬於最高級的功法。修煉和氣功在水平上的區別，在這裏可見壹斑。？2.靜功之道？
道家修行是修煉身體內部的精、術、神，外部的姿勢、動作並不重要。只求頭部和脊柱的完整、舒適、自然，這才是最大的原則。站、坐(或平坐或盤坐)、躺(側臥為宜)都可以。要求:？
(1)雙筒窗簾。？
掛簾即微閉。睜眼容易滋生雜念，閉眼容易睡著，不利於沈默。這時候的公式就是“開三關七。”具體做法以前是口頭的，這裏公開的是眼睛自然下垂看眼前的東西，分不清。？
2雙耳聽力。？
妳聽回去，妳就聽回去。排除壹切外界幹擾，比如萬籟俱寂的時候，用心傾聽。內聽的意思就是不聽。就是凝聚耳韻，記下意思，才能讓人平靜下來。？
3嘴巴壹定要塞住。？
當它被換成嘴時，塞子就被封閉了。要求嘴緊嘴緊，忘了保持沈默。？
(4)舌頭接觸上顎。？
即舌面翻過來，舌尖底部壓在腭上。因為上顎有兩個小窩，叫“天池穴”，用泥丸相連，最容易漏。所以，用舌頭伸就像給嬰兒餵奶壹樣。？
⑤自然呼吸。？
隨著靜功水平的深入，鼻呼吸要逐漸深、長、勻、細、細微。達到以上要求後，就可以逐步鍛煉“聽趣”的功夫了。所謂“聽氣息”，就是聽自己的氣息。壹開始很努力，只用耳朵聽，不用思考。但並不要求閉上耳朵，也不要求聽呼吸的聲音。只要妳走壹口氣壹口氣的路線，妳就能慢慢明白妳好像在聽什麽，這才是正道。至於呼吸的速度、粗細、深淺、長短，是不能用意念去強行的。聽到後，心裏漸漸喜歡上了對方，雜念不知不覺消失，連呼吸都仿佛消失了，漸漸達到了寂靜的境界。
3.靜態工作的水平
道家的靜有三個層次，必須逐步確認:①靜。當物體不動時，稱為靜止。做靜態工作時，不要穿緊身衣服，更不要提緊張的情緒。放松身心，自然有利於安靜。當妳做得恰當的時候，雖然訓練時間長，但心裏並不煩躁，身體上也沒有難以忍受的感覺。只要妳能坐得住，做得輕松，甚至覺得舒服，不想再動，這就是身體已經安靜了，這叫身靜。靜是靜功的第壹關。？
2安心。？
不動心思，就是淡定。安靜下來之後，心裏的想法還沒有完全去除。這時候就要用上面提到的聽氣息的方法，做到用心去聽氣息，心和氣息融為壹體。這個時候，心無雜念，緣分放下，過去的事不回憶，現在的事不記，未來的事不規劃。大腦和神經完全處於虛無狀態，以至於內心世界壹片寧靜。如果想不起來，那就是淡定。安心是靜功的中間層。？
3安靜。？
我不知道我是否存在，這意味著沈默。心中無念之後還有壹個“我”，並不完全幹凈。再者，心氣合壹，才能忘我，進入混沌境界。空而不空，空無壹物，故謂之亂。永遠做到無私，才是真正的寧靜。靜，是靜功的最高境界。？
氣功專家講靜功，身體不動就是成功。很難把握內心的想法，只能保持身體不動。而且強調觀念更難達到心安，這只是開始。大部分人講靜功，最多講心境，也就是心境平和，只能達到中等水平。只有真正的道家學習靜功夫，才能在平復了身體之後進壹步培養安心，但認為安心是不完全的，需要深入的練習靜功夫，才能看到靜功夫的真正境界，由此可見中國道家功法的奧妙。道家所謂的“玄而又玄”，除了把靜功分為壹級、中級、高級三個層次之外，別無止境。還有最高境界，可以頓悟。也就是說，身得道，但這屬於“道功”的壹方面，超出了壹般人的理解範圍，這裏就不描述了。？
上面提到的身體的靜、精神的靜、心靈的靜這三個層次，看似普通，實則不普通。有些人誤以為做靜態工作偏向於性工作，與生活工作無關，其實不然。道家靜的秘訣在於修煉真機。丹·舒雲說:“不動身體，就煉心，不動心靈，就煉心。”可以看出，諸暨龔景的三個層次，融合了煉器、煉器、煉器的技巧，成為了壹種修行大法。煉是補精，煉是補精，煉是補神。所以通過靜下心來打基礎，可以彌補神三寶的損失，直到“欲滿、食滿、眠滿”的局面，這也正是丹道手工打基礎的真正目的。