之後，每年五月初五，就有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。
從紀念伍子胥說起。
流傳於江浙壹帶的端午節第二個傳說，是紀念春秋時期(公元前770年-公元前476年)的伍子胥。著名的楚國人伍子胥和他的父親、兄弟都被楚王殺死了。後來，子胥棄暗投明，到吳國幫助吳國伐楚，在五戰中進入楚國都城郢城。當時楚平王已經死了，子胥挖了壹個墳墓，鞭打了300具屍體，為殺父仇人報仇。吳王何璐死後，他的兒子夫差繼承了王位。吳軍士氣高漲，被越國打敗。越王勾踐求和，夫差答應了。子胥建議徹底消滅越國，但夫差不聽。吳被越國屠殺，被越國收買。他被讒言陷害，夫差相信了他，給了他壹把劍，子虛死了。子胥，忠臣，視死如歸。臨死前，他對鄰居們說:“我死了以後，要把我的眼睛挖出來，掛在吳京東門上，看著越軍進城，消滅吳。”然後他自殺了。夫差聽後大怒，於五月五日將子胥的屍體用皮子包好，投入江中。因此，據說端午節也是紀念伍子胥的日子。
出自紀念孝女曹娥。
端午節的第三個傳說是為了紀念東漢時期(公元23-220年)孝順的女兒曹娥救了溺水的父親。曹娥，東漢上虞人。她的父親在河裏淹死了，幾天都沒有看到她的屍體。那時，孝順的女兒曹娥只有十四歲，日夜在河邊哭泣。17天後，他也在5月5日投河自盡，5天後撈出父親的屍體。這就被傳為神話，再傳到縣衙總督那裏，縣衙總督把它立為碑，讓弟子韓丹春作悼詞。
孝女之墓在今浙江紹興，後有金所作碑。後來，為了紀念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊被重新命名為曹娥鎮，曹娥去世的地方被命名為曹娥河。
圖騰祭祀起源於古代越族
現代出土的大量文物和考古研究證實，在新石器時代，長江中下遊地區存在著壹種具有幾何版畫和陶圩特征的文物。據專家推斷，殘存的氏族是歷史上崇拜龍圖騰的氏族——百越氏族。出土陶器上的裝飾圖案和歷史傳說表明，他們有不斷紋身的習俗，生活在壹個水鄉，並把自己比作龍的後代。其生產工具中，有大量的石器，也有鏟、鑿等小型青銅器。作為日常用品，用於烹飪食物的印花陶鼎是他們特有的，是他們族群的標誌之壹。直到秦漢時期，越人仍有100多人，端午節是他們創立的祭祀祖先的節日。在幾千年的歷史發展中，大部分百越人融入了漢族，其余的則演變成了南方的許多少數民族。因此，端午節成了全中華民族的節日。
關於端午節的起源有多種說法，如:紀念屈原；紀念伍子胥的理論；紀念曹娥；從三代夏至日節；驅邪月邪日說，吳越民族圖騰祭祀說等等。以上各有出處。根據聞壹多《端午考與端午歷史教育》所列的100多部古籍和專家的考古研究，端午節的起源是中國古代南方吳越人舉行的圖騰祭，早於屈原。但千百年來，屈原的愛國精神和感人肺腑的詩篇已深入人心，所以人們“惜之而悼之，議其言於世，以傳誦千古”。所以紀念屈原的理論影響最廣最深，占據主流地位。在民間文化領域，中國人把賽龍舟和在端午節吃粽子與紀念屈原聯系在壹起。
農歷五月初五是中國傳統的民間節日——端午節，是中華民族古老的傳統節日之壹。端午節也叫端午和端陽。慶祝端午節是中國人兩千多年的傳統習慣。它幅員遼闊，民族眾多，有許多故事和傳說。
壹個傳說是:愛國詩人屈原主張起用人才和賦權，使富裕起來，並力勸他聯合抗秦。他遭到貴族子蘭的強烈反對，被趕出了首都。公元前278年，秦軍征服了楚國的京都。看到自己的祖國被侵略，屈原心痛不已，卻始終舍不得放棄自己的祖國。5月5日，他寫完代表作《懷沙》後，投汨羅江而死，用自己的生命譜寫了壹曲波瀾壯闊的愛國樂章。
傳說屈原死後，楚國人民悲痛萬分，紛紛湧到汨羅江邊祭奠屈原。漁民劃著船，在河上來回打撈他的真身。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”扔到河裏，說魚龍、蝦蟹都吃飽了，不會咬醫生的身體。人們看到後紛紛效仿。壹個老大夫拿了壹壇雄黃酒倒進河裏，說要用藥把龍水獸打暈，才不會傷到屈大夫。後來，人們怕飯團被龍吃掉，就想出了用印楝葉包裹大米，再用彩色的絲綢包裹，然後開發成褐色的種子。
之後，每年五月初五，就有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。
端午節的起源:關於端午節的起源有多種說法，如:紀念屈原；紀念伍子胥的理論；紀念曹娥；從三代夏至日節；驅邪月邪日說，吳越民族圖騰祭祀說等等。以上各有出處。根據聞壹多《端午考與端午歷史教育》所列的100多部古籍和專家的考古研究，端午節的起源是中國古代南方吳越人舉行的圖騰祭，早於屈原。但千百年來，屈原的愛國精神和感人肺腑的詩篇已深入人心，所以人們“惜之而悼之，議其言於世，以傳誦千古”。所以紀念屈原的理論影響最廣最深，占據主流地位。在民間文化領域，中國人把賽龍舟和在端午節吃粽子與紀念屈原聯系在壹起。
端午節習俗:掛鐘捉鬼是端午節的習俗。在江淮壹帶，家家掛鐘驅邪。
唐開元皇帝從歷山回宮，瘧疾肆虐。他夢見壹大壹小兩個拖油瓶穿著紅色的無襠褲，光著腳，在偷楊貴妃的香囊和明朝的玉帝。繞著寺廟跑。大鬼穿著藍色的長袍，戴著藍色的帽子，光著腳。抓住小鬼，挖出他的眼睛，吞下壹個。明太祖賀文，大鬼奏天，臣姓鐘馗，即願為陛下驅邪。皇帝醒來後，瘧疾痊愈，於是做了畫家吳道子。我根據夢裏看到的，畫了壹個鐘馗捉鬼的形象，命令所有的人在端午節的時候貼出來，以驅邪。
掛艾葉菖蒲:在大廳懸掛艾葉，剪成艾力虎的形狀或剪成老虎的絲帶，貼上艾葉，婦女們競相佩戴以驅邪。用菖蒲作劍，插在門榻上，有驅鬼的神奇功效。在端陽節，家家戶戶都用菖蒲、艾葉、石榴花、大蒜、龍船花做成人形，叫做艾人。吃菖蒲可以長生不老，可以長生不老。漢武帝想當師傅，有壹次吃了兩年菖蒲。
賽龍舟:當時楚人對聖人屈原之死戀戀不舍，所以很多人劃著船去救他們，這就是賽龍舟的由來，然後每年5月5日劃龍舟來紀念。劃龍舟驅散河裏的魚，以免吃了屈原的屍體。比賽的習慣盛行於吳越和楚國。
臺灣省開始有幽州賽是在清乾隆二十九年，時任臺灣省知府的蔣在臺南市鶴溪半月池舉辦的壹場友誼賽。目前臺灣省每年5月5日舉行賽船，香港有賽船。最近英國人也效仿我國，組織了鬼隊舉行比賽。
據近代著名愛國學者聞壹多《端午考》記載:“端午節原是吳越人舉行的圖騰節日，賽龍舟是壹種半宗教儀式。半娛樂性節目。”
四五千年前，生活在原始圖騰社會的水部落的人們受到蛇、蟲、病、洪水的威脅。為了抵禦這些自然災害，他們崇拜想象中的強大的龍作為他們的祖先和保護神(圖騰)，並將船建成龍的形狀並繪有龍的圖案，每年端午節舉行比賽。為了表示對龍的尊重，也表示自己是龍的傳人，龍的傳人。
吃粽子:五月五日，荊楚的人們煮糯米或蒸粽子餅，扔到河裏，作為對屈原的祭品，所以他們把糯米扔在竹筒裏，怕被魚吃掉。後來，他們逐漸用粽子葉包裹的大米代替了竹筒。
喝雄黃酒:雄黃是壹種礦物質，含有三氧化二砷，與酒混合飲用。也就是用驅蟲解毒五毒的雄黃酒塗抹在孩子的頭部和額頭。耳朵，鼻子，手，腳和心臟。又灑墻問，以毒攻法。民間流傳的《白蛇傳》故事，就是用雄黃酒治好蛇的毒，現在白蛇原形畢露。這種學習在長江流域的人們中非常流行。
遊蕩百病:是貴州盛行的端午節習俗。男女老少去野外玩，穿新衣服。中午1點左右，路上、山上、樹上擠滿了人，捧著花花草草，其樂融融。晚上回家煮花草洗澡。老人們稱之為“百病遊”、“百病洗”。百病不出門遊，百病不洗的人，壹年四季都不會走運。
佩戴香囊:端午期間兒童佩戴香囊，不僅有辟邪驅疫的意思，正面還有點綴的樣式。朱砂藏在香囊裏。雄黃。香藥，用綢布包裹，香氣四溢，再用五色絲弦紮成壹條繩，做出壹系列不同的形狀，各種精致，琳瑯滿目。
農歷五月初五，俗稱“端午節”。“五”與“午”相連，“五”也是正數，所以端午節也叫端午、崇武、端陽、中天等。這是中國漢族的傳統節日。這壹天的必備活動逐漸演變為:吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲和艾葉、熏蒼術和白芷、喝雄黃酒。據說吃粽子和賽龍舟是為了紀念屈原，所以解放後，端午節被命名為“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉、熏蒼術、白芷，喝雄黃酒據說能鎮邪。雖然每年都慶祝端午節，但是端午節的起源並不是很清楚。總結起來，大致有以下幾種說法。
端午節的起源之壹:紀念屈原。這壹理論源於南朝梁朝吳郡《續齊之和》和北周《荊楚之時》的記載。據說屈原在五月初五投河自盡。死後被蚊龍所困，天下哀悼。每天，他把五色絲綢粽子扔進水裏，以驅趕惡龍。也有人說，屈原投河自盡後，當地百姓立即劃船施救，壹路到了洞庭湖，卻沒有找到屈原的屍體。當時下著雨，湖上的船都聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈博士時，又冒雨出門，沖進了茫茫洞庭湖。為了寄托哀思，人們在河上劃船，後來逐漸發展成龍舟比賽。端午節吃粽子、賽龍舟，似乎都與紀念屈原有關，唐代文秀的《端午》詩就是明證；“節分端午，古往今來盛傳是屈原。楚江空空如也，不能直洗，真是可笑。”
端午節的起源是什麽？河流？亂流4聚會還遠嗎？發生了什麽事?浴四浴 浴？呼於？┒?樂？動蕩的傷疤？畫廊稅ф？樂？視宋朝？
端午節的第三個起源，龍舟節。這個說法出自聞壹多的《端午考》和《端午歷史教育》。他認為五月初五是古代吳越“龍”部落對祖先舉行圖騰崇拜的日子。主要原因如下:(1)吃粽子和賽龍舟是端午節最重要的兩項活動，都與龍有關。粽子扔到水裏經常被龍偷走，而賽龍舟。(2)人種穿越與古代吳越的關系尤為深厚，除此之外，吳越人還有不斷紋身以“形似龍”的習俗。(3)五月初五用“彩絲紮臂”的古代民俗，應該是“如龍”紋身習俗的遺跡。
端午節起源之四:壞日論。據《史記》記載，孟嘗君田文生出生於五月初五，他的父親曾以這壹天出生的孩子會害死父親為由，讓母親拋棄了田文。東漢《依桐風俗》中也有“五月五日生孩子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮惡，生於五月初五，祖父賜名“鎮邪”。宋徽宗的趙菊出生於五月初五，從小被寄養在宮外。可見，古代將五月初五視為惡日是壹種普遍現象。這樣，這壹天插菖蒲、艾葉驅鬼，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒避疫，也就順理成章了。
端午節的第五個起源:夏季至日理論。持這種觀點的劉德謙在《端午節的由來》和《中國傳統節日趣談》中提出了三個主要原因:(1)權威著作《荊楚歲記》沒有提到五月初五吃粽子的節日習俗，而是寫在夏季的至日節。至於賽跑，隋代杜太清《玉燭集》將其列為夏季至日上的娛樂活動，可見未必是為了打撈投江的大詩人屈原。(2)端午節習俗中的壹些內容，如“踩百草”、“鬥百草”、“采藥”，與屈原無關。(3)名著《歲歲年年》中對端午節的第壹種解釋是:“陽光明媚，正值盛夏。”也就是說，端午節在夏天，所以它也可以被稱為中秋節。從這個角度來看，端午節最早的起源是夏季的至日。
關於端午節的起源有多種學說，紀念屈原說影響最廣。由於屈原偉大的人格和高超的詩藝，人們願意把這個紀念日歸功於他。
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農歷五月初五是中國傳統的民間節日——端午節，是中華民族古老的傳統節日之壹。端午節也叫端午和端陽。此外，端午節還有許多別稱，如:午時節、崇武節、五月節、玉蘭節、女兒節、天中節、地拉節、詩人節、龍舟節等。雖然名字不同，但總體來說，各地人民的風俗是相似多於不同的。
慶祝端午節是中國人兩千多年來的傳統習慣。由於地域遼闊，民族眾多，故事傳說眾多，不僅產生了許多不同的節日名稱，而且各地也存在不同的習俗。其內容主要有:女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船，下午藏，下午粘樹葉，掛菖蒲艾草，百病遊，戴香囊，備祭祀碗，賽龍舟，競賽，擊球，蕩秋千，用雄黃畫孩子，喝雄黃酒，菖蒲酒，吃毒餅，鹹蛋，粽子，時令鮮果。有些活動，如賽龍舟，取得了新的發展，突破了時間和地域的界限，成為國際體育賽事。
關於端午節的起源有多種說法，如:紀念屈原；紀念伍子胥的理論；紀念曹娥；從三代夏至日節；驅邪月邪日說，吳越民族圖騰祭祀說等等。以上各有出處。根據聞壹多《端午考與端午歷史教育》所列的100多部古籍和專家的考古研究，端午節的起源是中國古代南方吳越人舉行的圖騰祭，早於屈原。但千百年來，屈原的愛國精神和感人肺腑的詩篇已深入人心，所以人們“惜之而悼之，議其言於世，以傳誦千古”。所以紀念屈原的理論影響最廣最深，占據主流地位。在民間文化領域，中國人把賽龍舟和在端午節吃粽子與紀念屈原聯系在壹起。