這些話，海(吳江)在命運號上也聽到了。他說礦屬於全村集體財產，村長承包出去也要給大家分紅。他挨打，大家都說他是個賤骨頭，所以外號叫“老高”。說大海的處境和命運像於霞是不準確的，但是在那些麻木和沈默的人中間，大海已經是先鋒和反射者了。在敲鑼打鼓歡迎主席的鄉親中，可以得到壹袋面粉。大海是另壹種，壹種閃亮的神經病。但只有他思考，質疑，大聲喊出來。
中國幾千年的精神內核就是平庸。“是以聖人之治，心之虛，腹之實；削弱他的意誌，強化他的骨骼。不斷使民無知無欲，使夫知不可為。”清靜主義，所謂聖人，就是統治者要讓百姓吃好，強而無知，無欲無求，讓官員不敢自行其事。所以“無為”幾千年，也就形成了壹種約定俗成的文化——平庸生存。中國的人都在想盡辦法找壹塊瓦遮頭，壹輩子都在追求物質帶來的安全感。他們壹刻不敢停，不敢放手。但在心腦方面，逐漸無知、麻木、退化、沒有知覺。他們喜歡自己幫孩子讀書、找工作、結婚、生孩子，讓孩子過上完整的生活，笑逐顏開。中國大部分人都在追求這種空靈的完美，卻沒有解決人在得到這種完美之後需要做什麽。
在我的家鄉，壹個三線城市。我的中學同學，父母都是當官的，大部分趕上了上壹波拿事業編制，也有同學陸續繼承了父母的事業，所以早有房有車，早結婚生子，早有成就。他們的父母喜氣洋洋，說任務完成了。但剩下的日子就是整天喝酒打牌唱歌鬼混；孫名牌，兒童旅遊。偶爾回去和他/她喝壹天酒，他們之間的聊天無非就是暗算婆婆或者破鞋事件。無聊和雞飛狗跳充斥著日復壹日的生活。
完美之後的厭倦會滋生很多問題。比如三兒(王飾演)回老家參加母親的生日會，閑暇時在村裏轉悠。棋牌室的年輕人壹邊打牌，壹邊聊著父母的缺點和桃花，很快就打起來了，不知怎麽壹屋子人就打成了壹團。大哥和二哥來找他分賬，還剩九根煙。它們被放了出來，分為三個部分，清晰嚴謹。這是大多數農村人的成全:結婚生子，獨居，打工掙錢。但這種完成後的無聊時刻啃著三兒，他需要壹些東西來填補完成後的精神刺激。在這種情況下，可能會誕生壹個歌手，壹個小說家，壹個殺人犯。在麻木和寂靜的廣袤大地上，平庸滋生花朵，平庸滋生邪惡。三兒子目光呆滯，在村子裏晃來晃去。他決定跟隨內心的呼喚，用壹連串的槍聲粉碎生活的無聊和流浪。從某種程度上說，三兒是個有遠大理想的年輕人。
但是沒有理想的人會怎麽樣呢？小輝(藍山羅飾)，典型的隨波逐流的農村青年，早早輟學外出打工。他的生命歷程就像土地上壹茬又壹茬生長的稻麥。他沒有理由，只是跟著天象，不知不覺地成長，不知不覺地死去。當然，他不是植物，植物只能完成它固定的生命體驗。作為最高智慧的生物，他本該體驗生命的無限可能，卻浪費了壹個地方去體驗，他無力反駁迷茫中的平庸人生。他代表著農村億萬農民工，在同壹個層面上跳來跳去，偶爾遇到壹些生活的小波瀾和歡樂，但終究逃不過平庸的生存。平庸讓有意識的智慧生物和無意識的植物壹樣無趣，集體等待命運的死亡。
平庸滋生沈默、麻木和無聊。平庸也滋生倦怠。倦怠讓我們停止成長，讓自己隨波逐流，失去創造的能力。有壹天，大家都大腹便便，頭發稀疏；有壹天，大家不思進取，集體猥瑣。那些厭倦了自己，隨波逐流的人，漸漸成了心裏的黑洞。黑洞裏充滿了對生命的仇恨，他們只在審醜和弱者面前集體狂歡。兩個當事人並沒有非要選擇小玉(趙濤)不可，而是執著地依附著小玉，這是壹種宣泄。攝像機不斷記錄著擊打、轉身、擊打、轉身的機械動作。平庸所滋生的仇恨在當事人心中宣泄，小宇心中的怨恨也在積聚。最後，她俠義帥氣的姿態壹針見血。這是壹個富有詩意的鏡頭。殺人的過程就像大海和理智壹樣冷酷、直接、赤裸裸。該發生的事情就這樣發生了，從來不急著思考，人生大多如此。
在命中註定的洪流中，看似大海和三兒這樣的反派和暴行，在積聚著這個世界的憤怒和戾氣，實則平庸。是每壹個平庸的人，挑戰了這個世界原有的平衡，積累了這個世界的不快樂。所以要經常反思，永遠不要疲倦。路的盡頭還是路，生命永不停息。在平庸的存在中，自省是最大的美德。如果是這樣，賈就是壹個美麗的人。
影片中，被壓制的動物，鏡頭緩緩流過的熱帶叢林，林沖葉奔和玉堂春跨世紀時的悲憤低沈，命運充滿了隱喻和演繹，但本片的美好並不僅限於此。大風中，裹著紗布的再生玉慢慢走著，路上遇到壹個歌手在唱:“蘇三，妳知罪嗎？”這難道不是電影裏最抒情最美的壹段嗎？妳知道罪行嗎？