姜子牙是真的？為什麽是神話？

有

姜子牙的祖先幫助大禹治水，所以被封在魯國，所以也被稱為魯商或。

姜子牙是個很有才華的人。他有幫助世界的野心，也想展示他的野心。然而他壹直沒有遇到自己的才華，壹生大部分時間都在貧困中度過。他曾經在朝戈宰過牛，在金夢賣過。時光荏苒，如今他已是暮年，鬢角白發。當他聽說了王朝聖人周文王的聖名後，便打著釣魚的幌子來到渭河觀望時局，希望得到周文王的常識，讓他施展才華。

隨著歲月的流逝，他的頭發從灰色變成了全白。他長期在渭水邊釣魚，在他拋竿拋餌跪著的石頭上磨出了兩個淺淺的坑。人們看到他壹直在釣魚，但他什麽也沒釣到。他們勸他放棄，他卻說:“妳不懂這個秘密！”還在釣魚。

壹天，他在河邊釣魚，壹輛馬車從他身後的路上駛來。馬車後面的人都很傷心，有些人在哭，連車夫也很傷心。於是他問為什麽躺在車裏的人是這家的長子。他跟師傅出去學習，突然就昏迷了。他找了幾個醫生，醫生都說是不治之癥，讓他回家準備葬禮，不然就死在外面。姜子牙用手掀起車簾，看了壹會兒。“妳不用難過，放心，這個人三天就好了。”沒有人能相信壹個窮困潦倒的老人釣魚是真的。

幾天後，姜子牙正在釣魚。壹群人從城裏出來，直奔他而來。到了釣魚的地方，壹個英俊的年輕人下了車，給姜子牙磕頭。他口口聲聲說救世主，壹定要拜姜子牙為師。原來這個年輕人就是前幾天躺在車上的那個人。我的父親是壹個重要的官員，他協助周文王管理國家。這個時候他想邀請姜子牙回家做他的老師，因為他現在正好在師範大學訪問。並答應出壹大筆錢，還想認姜子牙為義父。姜子牙婉言謝絕。

又有壹天姜子牙釣魚，路上來了兩個人，各牽著壹匹高大魁梧的馬，打扮得像個武將。中午了，馬想喝水，人想洗臉。姜子牙看了壹眼其中壹個人的臉，長嘆壹聲說:“我看妳的唐寅是黑色的，妳有紅色的脈搏和瞳孔。如果現在回去，馬上治療也不遲。否則，妳會在七天之內死去。”沒想到這兩個人還嘲笑了姜子牙壹會兒，說姜子牙是個瘋老頭，然後就不管了，揚長而去。

原來，這兩個人是周文王的副將負責守城，其中壹個突然死於突發疾病的第五天。(用現代面部術語來說，紅脈透瞳是指眼睛突然出現大量血絲，說話時語言略反而呆滯，走路時步伐不穩，出現重影。這是腦出血的前兆。他死於突發疾病，可能是腦溢血)

“有個窮老頭在渭水邊釣魚，能打死人。”這件事在市裏傳了壹段時間，從兩個傳到了三個。姜子牙名聲狂躁。從民間傳到朝廷，也傳到了周文王的耳朵裏。“壹個窮老頭能為國家做什麽？”所以周文王沒有放在心上。

日子壹天天過去，姜子牙仍然每天在渭水邊釣魚。

有壹天，周文王打算去打獵，占蔔的結果說:“妳從打獵中得到的不是龍，而是貘、虎或熊，而是能幫助妳獲得成功的人才。”周文王在夢中回憶祖先說:“聖人出現時，正是周正興的時候，所以他非常高興地出去打獵。不經意間來到了渭河岸邊。

從寂靜的森林裏傳來了馬的嘶鳴聲，嘈雜的聲音有遠有近。姜子牙看到壹個打扮成國王的人朝這邊走來。

文王看到老漁夫冷淡的樣子，就上前和他攀談。姜子牙不失時機地把自己的身世告訴了文王，兩人談得十分投機。令周文王驚訝的是，壹個每天以釣魚為樂的窮老頭，對世界大事和國家的軍事進攻和三明治了解得如此清楚，知識如此淵博，觀點新穎獨到。他還發現釣魚的窮老頭在五行算術和用兵方法上有很深的造詣。

求賢若渴的周文王從姜子牙睿智機敏的談話中發現，這個人就是他要找的大聖。他高興地嘆了口氣:“我的祖宗太公，早就把希望寄托在妳身上了！”於是周文王用最隆重的禮節對待他，把他放在自己的馬車裏，但這個可憐的老人實在不知好歹。看到周文王如此尊重他，他開始裝腔作勢。周文王不僅沒有上馬車，而且還得讓周文王親自把他背回城。當時，世界上沒有第二個人能坐在周文王的車裏，他坐在車裏是不夠的。這是世界上最重的禮遇，除了姜子牙，世界上沒有第二個人能受到這樣的禮遇。這對周文王來說很難:不要背誦它。全國朝廷求賢若渴。現在是使用人才的時候了，我們不能失去這些難得的人才。背出來，臉不好看。自古以來，君主如何能誦其臣民？為了國家富強，不要考慮個人面子。考慮到這壹點，周文王真的抱起姜子牙向城裏走去。

走了壹小段路後，周文王累得滿頭大汗，氣喘籲籲。姜子牙躺在周文王的背上，似乎壹點也不替別人著想。當他看到王文累成這樣時，他總是說，“多走幾步……”周文王實在走不動了，就把姜子牙放下了。周文王這時累得顧不上君主的臉色，滿臉汗水地坐在地上。姜子牙看著累得滿頭大汗的周文王，笑著對他說:“妳背著我走了294步，我要保護妳294年，壹步壹步來。”然後他又大笑起來。文王聽姜子牙這麽壹說，頓時精神壹振，也不覺得累了。他爬起來拖著姜子牙背誦。這時姜子牙笑著說:“再背下去就不行了。咱們294坐車回城吧。”

後來姜子牙協助文王的兒子武王滅了商紂王，武王也尊稱他為軍事家和君子。

東周從公元前770年到公元前476年春秋末期，剛好294年，正好是周文王背著姜子牙走的294步。從此中國歷史進入戰國時代，那就是後話了。

姜子牙，姜姓，，功名，字子牙，又名、，姜子牙中商代青年的俗稱。相傳姜子牙的祖先是在舜帝為官的貴族，屢立戰功，所以被封在魯地(今河南南陽)，所以又叫魯商。然而姜子牙出生後，家境已經衰敗，成了壹個普通的窮人。所以江孜年輕的時候做過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣酒，彌補無米之炊。但姜子牙人不缺誌氣，無論宰牛還是經商，總是勤於研究天文地理和軍事謀略，研究治國安邦之道，希望有朝壹日能為國施展才華。

姜子牙的壹生是商朝衰落、位於商朝西部、諸侯國周逐漸崛起的時期。姜子牙聽說周勃和姬昌仁政，經濟發達，政治清明，社會安定，就想為繁榮周朝，滅商大顯身手。此時，姬昌也在為治國安邦招賢納士。於是下定決心，離開商朝，不辭辛苦，來到周的地盤——渭河之濱，整日以打魚為生。事實上，他是在觀察世界的變化，尋找機會做出偉大的成就。據說姜子牙用的是直釣，當然釣不到魚。所以才有“姜太公釣魚，願者上鉤”的說法。

姜子牙幾十年如壹日的刻苦學習，孜孜不倦的探索，可以說是上知天文下知地理。尤其是他對歷史和現狀的研究非常熟悉。現在作為吉昌的老師，可以說是厚積薄發，運籌帷幄。他幫助吉昌制定了壹系列發展經濟的政策，如:實行“九壹租稅制”，即農民租用公共土地，只交九分之壹的租稅；給大小官員“分田”，作為官員的禮物，後代可以繼承。這樣，農民被動員起來在官方的土地上努力工作，官員自覺地做好自己土地生產的極性，極大地促進了生產力的發展，為壹天打下了堅實的經濟基礎。對外，姜子牙協助姬昌實施孤立瓦解政策。他對表現出謙遜和順從，因為擔心會被誤認為周是最可靠的諸侯國。紀昶是壹個忠厚的伯，但在暗中，他采取各種手段拉攏王上王朝的其他諸侯國，這使殷商越來越孤立。於是，許多諸侯國和部落紛紛棄殷而投周。後來殷商雖然被封為天子，但其實是依附於他的諸侯國和部落的。這樣，就為最終消滅紂王創造了有利的外部條件。

可惜姬昌沒能實現他滅族的願望，所以放棄了，死了。嵇昶死後，他的兒子姬發繼位，也就是周武王(嵇昶被追封為周文王·姬發)。他還繼續為繁榮周朝和摧毀商業而努力。他拜姜子牙為國師，自稱姜子牙為師、為父，繼續全力輔佐姬發的大業。壹天，吳問姜子牙:“我打算減輕懲罰，樹立我的權威，我會給人們更少的獎勵，讓他們做好事，我會發布更少的法令和規定，人們會自覺地按照壹定的規範行事。想請老師當爸爸。怎麽做才能實現這壹點？”姜子牙說:“殺壹個人，可以讓壹千個人害怕，不再犯罪；殺兩個人，可以讓壹萬個人害怕，不再犯罪；如果妳殺了三個人，可以提振三軍軍力，那妳就殺了他們；如果獎勵壹個人，讓壹千個人高興，獎勵兩個人，用三個人獎勵壹萬個人，讓全軍高興，那就可以獎勵他們了；”如果妳能通過法規約束壹個人，讓1000個人遵守，那麽妳就能用這些法規約束他；如果妳能通過禁止兩個人的錯誤行為來阻止壹萬個人去做，那妳就可以禁止；如果妳能通過教育三個人來教育三軍，那麽妳就應該教育他們。簡而言之，能夠殺壹儆百，賞壹儆百，激勵更多的人，這才是賢明君王的權威，也是幸福之所在！吳王姬發聽了，突然開口，照姜子牙的話做了。他對賞罰始終慎之又慎，盡壹切努力加以禁止，使周朝政治更加明朗。越來越多的人背叛殷商，依附於周朝之外，開創事業之日指日可待。

此時的周朝已經羽翼豐滿，國家日益壯大，而殷商卻處於分崩離析的狀態。尤其是在殷商統治集團，發生了被殺被囚的逃亡事件，姜子牙在接下來的壹周評估了形勢。他認為砍的時候到了，於是親自任命壹名主帥率軍號召吊死百姓，聯合諸侯國出兵直接取商賈。木葉壹戰後，商軍大敗，迫使商紂王連夜出逃，他和妃子妲己在蘆臺自焚。至此，中國歷史上的商朝宣告滅亡，姜子牙終於完成了幫助周滅商的大業。

由於姜子牙對周朝的繁榮和商朝的滅亡做出了非凡的貢獻，吳王姬發把姜子牙封為齊國，成為周朝齊國的始祖。姜子牙努力治理齊國，最終成為春秋戰國時期五霸七雄中的強國之壹。因為的大才大德，中國兵家鼻祖司馬遷曾說，後世之言，周朝之陰力，皆基於太公之念。”(《史記？齊太公世家》)在中國著名的神話小說《神雕俠侶》中，據說姜太公壹開始在昆侖山學習道教，後來在老師的命令下下山協助石舟。當他開始攻擊周時，也是通過許多道士與周的軍隊作戰，他取得了成功。這實際上是神化姜太公這個歷史人物。

姜子牙的身世可以概括為:生於魯國南陽，仕於，離隱居東海之濱，助平定天下，封國於魯山。

姜子牙東海徐州人的說法是杜撰的。

在明代大作家徐中、王林所著的《封神演義》中，姜子牙多次介紹自己:“姜子牙也是東海徐州人。”

在中國所有的史書中，只有《封神演義》有“姜子牙，東海徐州人”的說法。

翻閱兩本權威史書《中國古今地名詞典》和《中國歷史地名詞典》，我們知道，第壹，沿海地區沒有地名徐州，也就是山東、江蘇沿海地區。所以“東海徐州”這個地名純屬虛構。其次，《中國歷史地名詞典》和《中國古今地名詞典》中都有壹個地名“徐州”。《徐州》記載:“徐，，江姓。名，四月山後裔，居許。許，今河南省許昌縣。春秋時期，郭旭年幼，靠近郭征，為郭征所迫，遷居河南葉燁縣。公元前524年，郭旭從業內遷入，即白宇，今河南內鄉縣。”徐國偉對楚國的霸道態度。公元前506年，全國遷至榮成，即現在的湖北省監利縣。到了唐代，徐改名為徐州；到了宋代，改為許昌。所以徐州只有壹個，就是河南省許昌市。所以東海之濱沒有徐州這樣的地名。三、地名“徐州”出現於唐代。在“徐州”這個名字出現之前，姜子牙自稱“東海徐州練師”。顯然，這是徐中和王林事先做的。因此斷言姜子牙的“東海徐州人”論不能成立。

姜子牙也不是新的蔡練師。

近年來，壹些歷史專家聲稱姜子牙的故鄉是新蔡縣。其依據:東魯國建在新蔡縣。司馬遷在《史記·齊太公列傳》中指出:姜子牙“祖嘗四山，助玉屏平水土，立下大功。在之際，他被封於魯，或封於沈，姓蔣。.....現在還是苗族人在跟著。原姓姜，從其姓，謂之呂尚。”

持新蔡縣姜子牙人民姓論的人，只知道魯人在新蔡縣建立了東魯國，卻不知道東魯國的歷史淵源。

公元前679年，楚文王發兵北上，經南陽鄧，攻打南陽的古沈國。當沈國被楚國所滅後，位於沈國西部的魯國人民害怕楚國會出兵進攻。於是，魯國很大壹部分人舉家東移至新蔡縣，建立了新的魯國，史稱東魯。

周武王滅商平定天下時，姜子牙80歲。據《齊太公史記》記載，姜子牙死時已逾百歲。照此推算，姜子牙可能死於公元前841年之後。如前所述，公元前679年後在新蔡建立東魯國。當東魯國在新蔡建立時，姜子牙已經離開這個世界至少160年了。姜子牙和東陸沒有歷史聯系。當然，姜子牙的老家不在新蔡縣。

姜子牙是中國歷史上最早的著名政治家、軍事家。他依然看重武功，講究智謀，鄙視鬼神。他的軍事思想博大精深，帶兵打仗所向披靡。在渭水釣魚後，他遇到了壹位睿智的大師。輔佐周文王、周武王修德治國、興國、保家，率軍馳騁沙場，為周王朝的建立立下汗馬功勞，被譽為兵家始祖。

姜子牙留給後世的豐富文化遺產之壹就是孫子兵法。關於姜太公的著述，《漢書·藝文誌》道家類曾記載:“太公237人，牟81人，顏71人，冰85人。”《隋書經籍誌》中首次記載了劉韜的稱號，名為“周文王老師王江所作”清代-韓說:“謀士為太公之謀，言者為太公之金匱，兵者為太公之兵法。”戰國時蘇秦奪得太公尹福，漢初張亮奪得太公兵法。太公學的東西很多，傳世的只有六韜，也就是太公的兵法。

《六韜》是以太公答周文王和周武王之問的形式寫成的。其書包括《陶文》、《吳濤》、《龍濤》、《胡濤》、《陶寶》、《狗韜》六部，是齊桓公時期的齊國政府根據西周原始檔案編撰而成，但其基本內容和思想內核卻是姜太公所不容置疑的。

劉韜形成了完整而詳細的軍事學理論體系。作為先秦軍事科學的集大成者，它詳細列舉了戰略進攻、戰略防禦、軍事訓練、最高統帥部的組成、特殊地形下的作戰原則、步兵與騎兵的相互配合、戰場通信、武器裝備、空間的使用等內容，堪稱古代政治軍事百科全書。張亮和諸葛亮都把劉濤視為珍寶。

第壹個是關於全面勝利的戰略。“不戰而勝，兵不犯我。”所以他提出文學批評的十二句詩，或者因為喜歡，所以會狂妄；或者親吻他們所愛的東西來分享他們的力量；或繞陰，則國必害；或者幫他們招待漂亮的人等等。，目的是擾亂敵人內部，削弱其戰鬥力。

第二，關於戰鬥機的選擇，《保衛地球》說:“日中我將智，我將刀砍，我將斧劈。在日本和中國不明智是浪費時間；不開刀，必輸無疑；不砍斧，賊來。”《兵道論》說:“外亂內實，表示饑餓和真正的飽足。”“殷之謀，密機，高壘，而銳，若地無生，敵不知我有備，欲攻其西，攻其東。”

第三，將軍們要根據各自的長處，任用各種人才。如王毅的72人分工。壹個將軍應該具備禮、力、欲五種才能。

第四，詳細闡述了武器裝備和利用地形攻防的思想。“兵貴神速”“出其不意，攻其不備”成為歷代兵家的制勝法寶。

第五，判斷敵情的方法，要保守秘密，制造各種假象迷惑對方，考察天、人事、陰陽、內外，最後做出正確的決定。

《劉韜》是壹部完整的軍事科學理論專著，照亮了幾代人，所以姜子牙壹直為歷代軍事家所敬仰。

姜子牙，即呂上，生於周初。姓名:姜，字子敬。

牙，俗稱姜太公。因為祖先被封在魯，所以被稱為魯商。商業

末代姜子牙年輕氣盛，放火燒州府，被逼無奈。

昆侖山學道。四十年後，學道成了姜子牙。