王陽明的“心學”體系，歷經400年的風風雨雨，如今已在世界範圍內掀起了壹股研究王雪的熱潮。王陽明明確對“靜坐”保健說:“研究極仙道的秘密，靜坐是長壽之道。”只有堅持“禪修”的修行，才能擁有健康的體魄和頑強的意誌，才能開悟，才能以積極的思想引導人們的行動。王陽明的“禪”養生實踐，有壹系列獨特的創新思想，值得學習和推廣，具有重要的現實意義。
1.“過是氧”，“坐”，人在氣，氣在人。
文學大師郭沫若的“靜心”養生法，靈感來自王陽明的著作。郭沫若的“靜坐”養生法是壹個實踐過王陽明“靜坐”養生法的學生。王陽明從“靜坐”入手，認識到太空就是生氣，得道。老子在《道德經》中說:“德在體修，方為真”。王陽明在《正夢太和篇》中說:“太虛則氣”，“太虛則無形，氣之本體”，“陰陽滿則太虛，別無他物”。王陽明精辟地說，萬物的“本體”是氣，陰陽合壹。陰陽和氣是宇宙萬物變化和運動的基礎。王陽明寫《周易列傳》:“空即是氣，氣動也。”明朝朱元璋的軍事家劉伯溫在《陵城經義》中說:“宇宙息息相關，天命為主。”。王陽明在《正夢太和篇》中也說:“從太虛，有天道之名；有氣化，有名。”《列傳》中說“天地之氣滿，元不絕”，“知以充天地之氣...就是壹口氣循環。”王陽明說:“壹口氣循環”就是“氣的循環”，“氣的循環包治百病”。春秋戰國時期的思想家墨子說:“練氣就是練氣。”《黃帝內經》說:“氣引血”。綜上所述，充分說明王陽明的“靜坐”養生，是知道“人在氣中，氣在人”的哲學。
2.“靜坐”不是絕對的靜止，而是“方靜回旋”。
王陽明對運化之氣“動靜”的理解是辯證的。《鄭朱蒙大儀篇》雲:“靜者動，動者不離靜；靜則動，靜則靈”。《魯外篇》雲:“方動則靜；方靜旋轉時，是靜止的；萬物動則靜，靜則靜，不靜則靜。停下來做，動起來；如果妳停下來，妳會安靜地移動。”王陽明深刻的動靜觀理論在於他提出了“方靜婆娑”。《中國道教內丹學》說:“旋轉和波是宇宙生成和生化的最根本規律”，宇宙在靜態和動態中不斷運動和生化。《魯外史》雲:“天地之變新也。動與靜是對立統壹的，動與靜是相互包含的，動與靜是相對的。世間萬物都在不斷運動中變化。”《魯外傳》說:“今日之風波非昨日之風波，故知今日之日月非昨日之日月。”王陽明修正了張載關於日月形狀永遠不變的結論。引自《尚書·太甲》曰:“新舊互推，日不滯”。《鄭大義》雲:“富貴與貧賤，此消彼長，此新也。”《司文·魯外史》雲:“墨守成規，不能有新的開始。雖然他們沒有消失，但他們會死。”因此，客觀世界將永遠生活在動態和靜態的運動中，並在氣化中呈現其代謝規律。只有認識了客觀世界的動靜規律，順應了這個規律，才能像荀子說的那樣“控天命而用之”，“人定勝天”。王陽明的動靜說，就是練氣和“靜坐”養生的奧秘。《洞心·單晶記》雲:“靜坐始於氣，精氣運經三關，直達大腦。腦滿之後，丹從玄降，味甘，氣香。在這壹點上，丹是成功的。”陽明很聰明，他在《禪定》中悟出了“方靜輪轉”的機理。要認識到“禪定”不是絕對的靜止，靜止是相對的。
3.“靜坐”就是養心理氣，表示“誠”“善”。
黃庭靖說“妳可以在妳的頭腦中活動和呼吸”，每個人都知道妳可以調整妳的頭腦。但是對意識形態權力本體論的進壹步理解在哪裏呢？壹般人不知道。王陽明《列傳》說:“蓋心之本體，無有錯。有毛病就用思想糾正。善則惡，惡真的和惡人壹樣壞；如果妳是真誠的，妳可以誠實，但如果妳是真誠的，有善有惡……”王陽明進壹步說:“誠即至誠”，而要達到“至誠”，就要“取經”，也就是要讓每個人都知道外在的東西有善惡之分，要清楚自己的內心，也就是“良知”。所以，“心正”才能“行正”。什麽是“吳歌”？如何解釋“吳歌”？宋代偉大的政治家、史學家、文學家司馬光在《資同治簡》中把“吳歌”譯為“格殺”，這是壹種獨特的理解。人活在世上，無時無刻不存在著“七情六欲”的誘惑。壹個人如果不能抵禦“物欲”的誘惑，就無法達到“六靜”。《大學》說:“知識在於物”。王陽明在《列傳》中進壹步說:“我說知行合壹，只是想讓人知道出發點。如果開始的地方有問題，就要把不好的思想敲下去，而且壹定要徹底的根除，才不會讓不好的思想潛伏在胸口。這是發表聲明的壹般目的。”王陽明的《心學》充分闡釋了“欲靜則靜”，練氣功，調理心神氣機，就是“煉心”的功夫。“練心”是練氣功最好的功夫。關於心性的修養，有儒、釋、道三家。儒家說:“以誠待人”；佛家說:“明心見性”；道家說“養心養神”。只有“敬物”才能“止欲”，“正心”才能“正行”，平常心才是道。壹群仁義，壹顆丹心。“心孤園中，天高”，“脫心無錯”。王陽明在《禪定》中強調至誠至善的思想是非常重要的。《唱真》說:“修身為本”。這是王陽明的洞見。
4.“靜坐”是長見識的方式
王陽明為養生“靜坐”下了很大功夫，在修證時就意識到了“靜坐”的重要性。《編年史》上說:“研究神仙經的秘密，靜坐是長見識之道，可以預言很久”。王陽明對“靜坐”也有自己獨到的見解，稱之為“靜坐清心”。“靜坐應該審查和裁決。靜坐可以使心靈安靜、收斂，從而對人的欲望發起攻勢，克服自我欲望的產生。通過靜坐，妳可以突然明白妳的心，看到妳的本性，實現妳的道。”王陽明在《禪定》中強調身心道德的修養，否定朱的“實事求是”，認為“我性自足，從心求真”。王陽明在《禪定》中創造了“知行合壹”的心理學。老子在《道德經》中說:“人居第壹”。明代大預言家邵康節說:“命貴有靈”。王陽明的“靜坐”保健實踐表明，“靜坐”保健可以強身健體，消除疾病，啟迪智慧，實現道。並且得出了壹個結論:“靜坐才是長久的生存之道和見識之道！”