歐陽修和蘇軾是北宋文壇上兩顆耀眼的明星。在詩歌革新運動中，歐陽修是勇敢無畏的旗手，蘇軾是名副其實的開拓者。他們分別團結了壹批才華橫溢的作家，攜手鑄就了北宋的文學輝煌。在中國文學發展史上，歐洲和蘇聯的大師們忘了致敬，也是文學界的壹段佳話。他們在西寧潁州相聚四年，成為文人的談資。
第壹，潁州充滿詩意。
自嘉佑二年禮考以來，歐陽修與蘇軾的接觸從未間斷，並不斷有新的收獲。即使在歐貢死後，蘇軾仍然和他的後代保持著友好的交往。然而，當歷史的長鏡頭轉向北宋的瀛州聚焦探索時，人們驚訝地發現，文豪歐陽修和他後來的巨星蘇軾，在歷經磨難後，以他們不朽的詩歌成就，在這裏成就了他們最後的時光。
熙寧四年(1071)，春末夏初，歐陽秀蓮作出“三言”辭職退隱。6月11日，他被授予關文殿學士和少師親王的職位，並選擇了潁州作為養老的“福地”。蘇軾當即呈上《和歐陽少師開導宦》，祝願這“事業有三朝之望”。他還直言“師是最有學問的，他知道他的方法”，他再次感激他的老師戴。與此同時，蘇軾主動放棄了在開封的升官權和遷太常大夫的顯要位置，執意乞助，但最終不得不擺脫杭州。這年七月，蘇軾離京赴杭，途經周琛(今河南淮陽)，拜見杭州政府學教授蘇轍。
眾所周知，早在北宋祐元年(1049)三月至次年七月，歐陽修自邀知潁州。此後，他有過短居瀛州，長思瀛州，退休後又回到瀛州的經歷，從而留下了大量關於芷瀛和贏駟的詩作。後來又專門寫了《贏駟詩序》、《續思瀛洲詩序》[蘇軾在元佑六年(1091)八月至次年三月，還自邀認識瀛洲，留下了大量認識瀛洲和日後思考瀛洲的文章。半個世紀裏，歐蘇兩代大師雖然不同，卻被同壹個瀛洲所吸引，都以數百首詩唱響瀛洲，這不是巧合，而是實實在在的原因。當時處於汴京(今河南開封)通往江南的十字路口，豐厚的歷史文化積澱使其成為文人騷客向往的地方。甌塑人的知識和思想，客觀地描述了他們在這裏的生活和交往，真實地描述了這裏的風土人情，並將他們在這裏所擁有的美德(如興修水利等)永遠地銘刻在了心中。).這是他們留給潁州人民的壹份珍貴的歷史文化遺產。
潁州的西湖是歐貢的最愛。早在黃遊第壹次了解潁州時，他就寫下了“初到潁州西湖，種壹株荷花，種壹株黃楊”，“西湖泛舟”，“西湖戲”等詩句，以寄友人或示同路人[2]。《讀西湖》《采桑葚》中也有十余章贊美西湖的雅致[3]。
都說公必堅如雪，公必老而赤。
來湖邊喝酒，醉了之後戲還是兇。
湖邊花草樹木新霜，芙蓉、晚菊爭艷。
插花跳舞是公共生活，公共話語像風壹樣瘋狂。
遊赤松不邪，誰也不能餓著肚子吞下仙藥。
我給上帝過了生日，但他很努力，也很享受。
城上，暮色漸濃，銀燭照湖。
不苦勸眾飲，坐而不歡矣以撫鄭〔五〕。
容光煥發的歐公，面對植物沾霜，荷花盛開的美景，難掩豪情。雙方在談到新法剛實施時的現狀時，言辭激烈。但說到長生不老的話題，就更增添了喜憂參半的感覺。晚年的蘇軾回憶，這次看到的歐形象是“我懷妳六十壹歲，眉間發如春山。我戴著鶴撐霜。至今作此畫像，恐退而加花”[6]。這可以印證上面提到的蘇軾“指眾必強。”
蘇轍還寫了壹首詩《陪歐陽少師詠晏殊周穎西湖》，盛贊“西湖植草木，仁人真使甘棠重。當他回來的時候，他在湖的東邊附近建造了壹所房子，他贏得了全國人民的遊覽***[7]”。文筆真實簡單。
歐公有石屏，於是請蘇軾、蘇轍寫壹首關於物的詩。《欒城集》卷三中還收錄了蘇轍的詩《歐陽CCBA存石屏》，輕快而富有詩意。而蘇軾卻以氣勢磅礴、奇思妙想，寫出了《歐陽石屏》。
是誰在石屏上留下了墨跡和痕跡？
我沒有畫長林巨草，而是畫了峨眉山雪山上的孤松。
崖崩溪崩不見蹤影，孤煙夕陽相映成趣。
包含了風的真實狀態，描繪了信天有職的開始。
恐怕畢洪和魏死了，葬在郭山下。
神巧思無計可施，化為煙雲石。
古代畫家不俗，對物的描寫和詩人差不多。
願公以詩慰不期，使二子不怒而泣於幽宮。[8]
歐陽修的石屏是李青八年(1048)壹個朋友贈送的:“壹個小版本的石頭裏面有壹個月亮的形狀，石頭是紫色的，月亮是白色的，月亮中間有樹，有深色的文字和舊的枝葉。”歐公以為是“奇物”，請畫師在石上加工刻畫出奇怪的松木花紋，“其樹橫。他還寫了序言來描述這塊石屏的“奇詭”[9]。當年和梅都和顏悅色地唱過詩[10]，歐貢的詩充滿了優雅和哲理。二十四年後，蘇軾用了和他詩壹樣的題材，是另壹種風格，有意創新。
紫石上的自然紋理就像壹幅水墨畫。歐公視之為月下奇松，似舊枝葉。蘇軾把它比作落寞的夕陽和懸崖崩塌的山景，又把它和山西峨眉雪山中真實存在的孤松聯系起來，使石屏越發顯得不凡。石屏出自梅州(見歐陽修《月石歌序》)他“骨可朽”，畫未盡，故“心難窮”，靈感觸發了他的“巧思”，於是在石屏上呈現出煙雲怪松的奇妙景象。詩的最後，蘇軾勸石屏大師歐陽修寫壹首詩，告慰兩位畫家孤獨而憤怒的神靈。這篇散文的古風充滿浪漫情調，是形象思維的成功範例。詩人壹改以往的寫作風格，自由地抒發自己的思想感情，突破格律的束縛，正如所說的“長句雷”。從壹字到九字，詩源出於‘三百篇’，這首詩‘山西峨眉山雪山上畫孤松’十六字，這是古代詩人[11]沒有的。”蘇軾以七言為主，中間有九言、十壹言甚至十六言，雜言參差不齊。它也為詩歌和散文的創新做出了新的嘗試。或許可以說，這是歐貢對蘇軾詩歌才華的最後壹次“考驗”，蘇軾也交出了壹份足以取悅歐貢的答卷，從而為瀛洲的歐蘇重逢，詩人的互憐畫上了壹個圓滿的句號。詩畫讓兩代人輕松愉快，緊密相連。
第二，歲末年初，我是幸福的。
歐陽修和蘇軾有師生情，也是文學之友。他們年齡相差30歲，卻能忘記對方。通過真誠坦率的朋友，實現了優勢互補，互惠互利，自然蘇軾受益更多。在這裏，我們將舉幾個例子，從各方安排的其他活動在歐洲和蘇櫻在西寧20天。
首先，鑒於蘇軾即將來杭，歐陽修推薦了他的詩友西湖僧秦暉，讓蘇軾和秦暉相識。蘇軾在《明與徐六月壹日》中寫道:
老將軍歐陽文忠自稱“六壹俗人”。他曾鎮守錢塘，卻見公在妳蔭下，南。公曰:“西湖僧甚勤，善作詩。我曾經給他三章《山中之樂》。兒子在民政閑著，卻得不到山湖人家的幫助。那麽勤快呢？”為官三日，遊孤山，達掌論人物。我說，“(歐)眾與天道，也是暫生於世，卻不知是乘雲渡海，過五嶽。這種狀態的人討厭大眾不來；為什麽不怪八極？雖然山川的勝利是建立在不安逸的基礎上，但美人與美人的美，往往被會寫字的人所利用。因此，我把西湖蓋公幾案稱之為壹耳。”勤語雖邪乎，但有理。明年大眾會在勤儉之家[12]哭。
需要指出的是，歐貢與秦暉的交往純粹是出於詩歌友誼，雙方都沒有任何功利目的。經過壹段時間的直接接觸，蘇軾也覺得秦暉確實是壹個“有智慧、有見識的人”。十八年後，當蘇軾再次來到杭州時，秦暉已經去世了。然而，在蘇軾和秦暉相遇的老講堂後，突然出現了壹個“很白很甜”的春天，蘇軾將其命名為《》
其次，歐陽修嚴於律己、寬以待人的言行舉止感染了蘇軾，期望他以賞賜聖賢為樂。蘇軾在為寫的《錢先生詩集》中說:
因此，少師王子歐陽公是壹位優秀的學者，排名世界第壹。秀才有道中詞，千裏尋之，勝於秀才求眾。所以他把天下英雄展現的淋漓盡致，他是自給自足的。但失壹士之公者，亦嘗之，蓋之太痛，而為難知者之戒。願意公開給壹個讀書人，自然不那麽累。但是他從水上漂退休了，他從老年退休了。不，不是的。“翟公之客，負責生死之別，公人，壹時叛逆。翟公已得罪客，公罪已益於士，聖人遠在古人之前。[13]
蘇軾是歐陽修舉薦人才的受益者和見證者。他聽到並目睹了歐公“千裏尋路”的壯舉，為他“盡展天下英雄本色”而歡欣鼓舞，也為壹些士子背叛歐公而不報恩的行為而憤怒。他推測歐公晚年舉薦人才的熱情會因為偶爾的挫折而銳減。沒想到，退至郢的歐公，還是想利用個人的名聲和影響力，為天下先賢服務。於是蘇軾想起漢文帝在位時的廷尉齋宮，在位時賓客擁擠，罷官時後門外可有麻雀。客人回到崗位後，翟公給他們寫信:“壹死，方知友情；窮和富是壹種相知的狀態；壹個貴，壹個便宜，友情可見。”[14].蘇軾認為歐公賢勝於翟公，以容為度。這對日後仕途坎坷的蘇軾有很大的參考價值。
再次，歐蘇* * *同詩，論審美，各有各的見解。《續墨人揮犀》卷四說:
東坡嘗歐陽公詩賦曰:“美人坐於扇中，羞於庭中花。”歐公笑道:“這句話不用，但這句話可以接。”
《冷齋夜話》第壹卷《東坡論文學與史克》中也有類似記載。孔現代人考，“或時事為此”，見《蘇軾年譜》卷十。據文(1018-1079)說，他是北宋畫家、文學家、文學家。當她生病時，美麗會遮住她的臉”。那是病態的美，描述了美的柔軟和憔悴。文同作品中的美是光芒四射的，不需要用扇子遮臉。而是大膽地坐在院子裏，因為她自信自己的美貌足以讓所有的花汗顏，壹個接壹個地倒下。在文同的詩中，範是現實的，花之恥是虛構的。虛實結合，展現了詩人獨特的視角和合理的想象，繁花映襯，相映成趣。也在感嘆這首清新自然的詩是文同這位胸有成竹的畫家“不費吹灰之力”得來的。簡單的語言和優美的意境是歐洲和蘇聯詩人的審美追求，可以說是不謀而合，而我卻感受到了神聖獨角獸的和諧心跳。
最後，我們來追憶壹下歐洲和蘇聯的閑情逸致，說說醫學理論和醫學的趣聞。歐陽修在熙寧元年(1068)知道青州的時候，徐道長就從濰州來了，但是走了很久。熙寧四年，歐官返郢，許又來投敵。據說許向真“以指為針，以土為藥，把病治好了。”他生病了。”蘇軾明確表示，他是在汝銀(潁州)“見公，所以說。"後來蘇軾被貶黃州，"周縣令病重(腳腫) "，蘇軾就用歐公告訴的許的方子給他治病，"七日痊愈"。所以他也感嘆徐是局外人。許道。
還有壹次，歐陽修和蘇軾談笑風生，聊起醫生用藥的用意。歐公講過壹個人“坐船受風”暈船，於是醫生“刮下工人手多年汗漬的牙齒，混上朱砂，養了精神，喝下去好了。“《本草筆記》引用藥性理論說。幾乎不容易引起非議。”蘇軾重視醫學，現在有蘇神梁芳為證。他不相信醫生有意圖用藥的偏方，就利用題目進行荒謬的推理，對歐公說:
喝學者用筆墨，當妳不自覺的偷懶？推而廣之，喝博藝的洗水可以治貪；糧食壹千多，可以吃；舔樊噲的盾可以治懦弱；奚的兒子能治百病[16]。
話音未落，就把歐陽修逗笑了。六年赴潁州途中，蘇軾的船即將進入潁州界，想起了四年寧與歐公重逢的趣事，特記下。
歐陽修2004年秋在瀛州與蘇軾在宰熙的重逢，不僅僅是壹次賦詩傳誦佳作的宴會，在以才待人的教誨中，在詩歌創作美學理論的探討中，在求醫治病救人的閑話中，在歲末年初無拘無束的歡聲笑語中，歐陽修自然把詩歌革新的接力棒傳給了蘇軾， 並同時將許多寶貴的人生經驗傳授給他，這些都使蘇軾日後在文壇上昂首闊步。