中醫是壹門很高深的學問。熱愛它的人,孜孜不倦地追求和探索它,苦難變成了快樂。討厭的人,學中醫就像嚼蠟。以下是我學習桂枝的筆記:)xB
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桂枝(本經)
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神農本草經:辛溫。主治:上氣咳嗽、氣滯喉炎、嘔吐誤吸、益關節、補中益氣。=ep-
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“名醫”:無毒。主治:心痛,脅風,脅痛,溫筋通脈,解悶發汗。我(v
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《本草》:《蘇文》雲:辛甘發散為陽。所以漢代張仲景的桂枝湯,治傷寒表虛需要此藥,意為甘甜。+qSI
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珍珠膠囊:辛而甘,熱而毒。最厚者為肉桂,其皮糙肉厚,歸入心、脾、肺、腎四經,治九種心疼,補傷,通九竅,溫水臟腑,續筋骨,殺三蟲,散氣滯,破瘀血,去胎盤,除咳嗽,治腹痛,止瀉,善發汗。其中二次之厚稱為關歸,入肝脾經,導致中焦虛寒,結塊疼痛。上半身瘦的叫瘦桂花,入肺胃經,主體寒灼,行於肩臂,行於四肢。叫桂枝,只入肺經,主要釋放肌肉,負責發汗傷寒。四者皆殺花草樹木,壹切藥無所畏懼。性禁忌洋蔥。(=d
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按:肉桂在下,有入腎之理;屬火,有火入心;辛散性與肺相合;甜暖天性,喜歡脾家,所以都參與其中。官桂在中,但肝脾皆在中,說肝欲散,用辛食散之,用辛食補之;他還說:脾欲緩,急則吃之,補則甜。肉桂味甘甜,二經由此入。瘦桂在上,肺胃也在上,入之宜。桂枝四毛,有發散之意,氣、味淡,宜入太陰,主表。丹溪說:桂枝用於仲景救表,不是用於表虛,而是用於補虛。衛有風寒,故病時出汗,以致其邪,則衛和密,汗止。宜顏指的是仲景對表虛和失誤的處理。《本草》說桂花出汗,符合“蘇文”的意思。後人用桂花止汗,失去了“精”的目的。總的來說,桂為陽中之陽,壯年旺者忌服,火亡者不能生,五谷結束後及產後虛弱者宜服。09
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“藥物現象”:氣熱,味甘,辛。仲景《傷寒論》用桂枝發汗。桂枝是肉桂棒,不是幹貨。取其薄而發散。今天還有另壹種柳桂,是壹種嫩小的桂條,特別適合治療上焦的藥用。Co_
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藥性伏:辛、熱、毒。浮也是陽中之陽。氣薄者,亦為桂枝;肉桂也是氣濃。氣薄則泄,桂枝上而刊;氣濃則發熱,肉桂則下氣滋腎——這是天地相吻之道。@fR
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草藥湯:性溫味甘,辛,微毒。從少陰經開始。桂枝入太陽經。nBt7
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《本草》說:溫中益氣,益肝肺氣,心寒熱病,霍亂,頭痛,腰痛,多汗,除煩生津,止咳噴嚏。能流產,壯關節,活血,理虛。宜導諸藥而不懼。“宜顏”指的是廣西的大熱。《蘇文》說甘甜散入陽,所以張仲景桂枝湯治傷寒表虛需要此藥,意為甘甜。又雲:以熱治寒。所以知道桂花有三種,不吃桂花的和吃桂花的都只是溫的,治不了風寒之病。《本經》中有壹個獨特的詞“桂”,叫“甘新大熱”,與新幹發散成陽的說法不謀而合,尤其是明知若桂與不如。但本經只講桂枝,仲景也講桂枝,蓋也取其枝上皮。本身的厚度也是沒用的。各派觀點不壹,但沒有證據。今天,它也被稱為關桂。我也不知道自己為什麽出名,覺得是後世的其他東西,所以在這本書裏。還有壹顆月桂的心,是所有月桂的心,如果不是月桂的壹句話。“不要說”被商人和醫生廣泛使用,但陳藏琪的理論是最好的。但如果肉桂較稠,氣味較重,則宜服用治臟燒的藥物。輕佻者宜服散瞳藥。經書以養圭為精神,以養圭為精神益關節。肉桂用於治療傷寒和出汗。桂枝也是嫩枝,不幹燥,所以比較輕,可以發散。壹種柳桂是小嫩枝,特別適合加灼藥。仲景湯以桂枝為刊,肉桂為輔。天之所依者相親,地之所依者相親。理之自然,性之本性不可動。壹旦有了差異,就遠沒有效果了。浪漫關系久了,借鑒就成了劣勢,後人不如古人。鬼的心與神的聯系是無法用語言表達的。至於桂的數量,都是大小不同,年齡不同,實力不同。看來,作為壹個官員。本草說有壹點毒,雖然是壹點毒,但也是分類的。用黃芩和黃連做大使,小毒有什麽用?有烏克蘭,附使,但皆得熱;若與毒人同用,則小毒除,大毒改;與人參、麥冬、甘草配伍,可長期服用。可見此藥能護榮護氣,也在足太陽經中。心入妳心,妳手裏的陰就少了。如果我們指的是李蓉這個詞,它只是血藥,所以經典講的是血。若與巴豆、砒霜、幹漆、穿山甲、水蛭、虻蟲同用,小毒會演變成大毒,其分類即可知曉。桂枝用於湯中發汗,肉桂用於補腎,柴胡只加肉桂。“藥象”叫肉桂,能補下焦之不足,治風寒感冒,治表虛自汗。春夏禁用藥物。塞吉勒
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《簡》雲:治秋冬下腹腹痛,不能停,除非甜。L/`V3{
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《心》雲:肉桂桂枝味淡,可升散於表。內寒引桂,補陽引柳桂。肉桂和辛熱散寒和指導楊琪。如果是氣虛,就要辛潤。祛寒邪,治跑豚。a74
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本草補:虛可補,也是壹大解。仲景用桂枝救表,表虛則以肉桂補之。衛有寒,故病為自汗,桂枝用以發其邪,衛和則密,汗止。能止汗的不是桂枝。今天的“宜顏”是仲景治表虛,是錯誤的!“本草”止汗,是《內經》的意思。後人用桂花來止汗,止月經。說官富則桂者,取之以質者,可以用以質著稱之詞。說心甜者,皮厚者,去之厚而無味,留之近木層而味甜者,故名“心”,美之言也,何必懷疑此?鬼谷知道三種桂花,不吃菇桂花和菇桂花的人只蓋這兩種性質的來止溫,治不了風寒之病。有壹個獨特的詞“桂”,而“京”字又甜又辣,與“蘇文”又甜又甜的說法不謀而合。還有,不要說雲:用細菌滋養精神,用植物益關節。還有壹種柳桂,是肉桂的壹種小而嫩的枝條,特別適合治療上焦的藥用。(Yx)。
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《本草戲》:談入雲:桂枝能泄豚氣。又有雲:心肝發散為陽,心肝調和肌表。又有雲:辛散之,降焦獸血,散桂枝,亦辛熱。@p
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解谷雲:補實熱之不足,治風寒表虛自汗。春夏禁用藥物。《上京秘笈》說:排水解渴,去榮衛受涼。仲景《傷寒論》用桂枝發汗,但不燥。它薄,能散,但它薄,能散。今天還有壹種柳桂,是桂枝的嫩枝,特別適合治療上焦的藥用。《主治秘笈》雲:桂枝,性熱味甘。氣味稀薄,體輕向上,浮升,陽也。它有四個功能:消除傷寒和頭痛,疏通經絡,解表,消除皮膚風濕病。` j
《本草綱目》:麻黃遍布皮毛,故專發汗祛寒邪,肺主皮毛,辛取肺。桂枝滲透營衛,故能舒筋去感冒。脾為主要功能,肺為主要衛。它甘於去脾,辛於去肺。肉桂下去,就引出了火的起源。所謂東原之腎,味苦燥,須食辛辣以潤燥,開痰,生津,通其氣。說妳心入心,引血化汗化膿,手覆少陰辟火,厥陰在火,與命門同呼吸者也。“不錄”雲桂桐的血沒了。還有說小兒驚厥腹瀉,要用五苓散瀉火,滲土濕,含肉桂,能抑肝風,扶脾土。紅眼腫痛,脾虛不能吃喝,肝脈強,脾脈弱。用寒藥治肝會使脾更虛弱,用溫藥治脾會使肝更強壯。但溫藥加肉桂殺肝益脾,妙不可言,雲木得桂枯也是真的。介紹與《別錄》中李鬼疏肝肺氣、桂芝治脅痛、脅風相壹致。人們知道的不多。桂心散可以疏通子宮,破血,所以可以流產。龐安石煎後不會損傷胎兒。V`s & lt
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本草:辛、甘、氣。浮也是陽中之陽。有壹點毒。肉桂桂枝味淡,能治焦頭、橫臂、調血、調肌面、止汗、祛邪祛風,雲氣薄則泄。肉桂性熱,可治下焦之寒,秋冬腹痛,泄瀉,疏水道,溫筋汙臟,破血通絡,發熱也因雲氣厚而致。心之美的含義是,性質略守,待遇多中;關桂桂的話很潑辣,很好治。如此不同,蓋以天為基,地為近。原因很自然,性的部分不能動。然而,劉貴貴的分支進入太陽的腑;桂心入心,在少陰手裏。經典中有雲:廣西有壹點毒,但也是分類的。用黃芩和黃連做大使,小毒是什麽?用附子和附子,都是熱的。與人參、麥冬、甘草共調中焦益氣,保健尊貴;本品常與柴胡、紫應時、生地同用,但主要用於嘔吐。與巴豆、硇砂、幹漆、穿山甲、水蛭、虻蟲等壹起使用,小毒會變成大毒。春夏禁,秋冬炒。klr9,
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莫言:朱貴待遇不同,但名字有用,因為有材料。但是,經典上說:桂止汗。仲景治療傷寒有雲:桂枝不可無汗服。另雲:多汗者,桂枝甘草湯。又是用來止汗的,為什麽這麽違背它的意思?憋壹種藥用兩種?嘿!這個義叫道不同,道相同。蓋歸擅長活血。經典上說:桂止汗,不是因為桂能化痰發汗,從而調理氣血,那麽他就衛氣自和,邪容,就自己發汗出來解決。鐘敬言:並不是桂枝通過合穴就能止汗,從而調和榮衛,那麽汗出則邪出,邪去則汗自止。無知的人不懂出汗和止汗的意義。每當他們患傷寒時,他們就用桂枝湯。幸運的是,那些被太陽曬得感冒出汗的人取得了奇跡般的效果。如果太陽傷寒無汗,還要用,是淺嗎?還有壹種說法是仲景治療表裏不壹,但凡是用了就積汗,這是極大的失旨。0+U
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