地處海洋沖積平原，地勢低窪，起伏不大，北部略高，南部略低。自然氣候為暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候。土壤主要是水稻土。潮白新河貫穿，進入永定新河。建國前，村民以割草打魚為生，生活艱難。民間壹直流傳著“不如賣三寶——壹根扁擔、壹根繩子、壹件破夾克”。《寧河縣誌》載:“城西南有寧車谷，綿延數十裏，不準耕種。且長蘆小兵，雨後，綿前、寧晉兩城知取資。”如今，隨著逐步發展和多元化經營，寧車已成為魚米之鄉。現在有耕地8820畝，主要生產水稻。以養蝦為主，面積14194畝。鄉鎮企業有機械、螺絲、電機、魚餌、針織等工廠和堆場。有1所中學，3所小學，1所衛生院。此前，寧車古的村民住在低矮的土坯房裏。在1976唐山大地震中，房屋幾乎全部倒塌。1980之後，許祿建了壹座磚房。
京山鐵路、北環鐵路、津秦客運專線經過這裏。唐吉高速、唐城高速、濱海新區西中環、延長線高速、唐漢高速的起點。永定新河大橋橫貫境內。公交134去塘沽。根據天津濱海新區的功能定位，將建成社會和諧、經濟繁榮、生態宜居的海濱休閑旅遊度假區，成為國際旅遊目的地。禮儀民俗
冠禮:小時候加帽子，老了加禮物。舉行婚禮是慣例。
婚禮:如果妳有兩個姓氏，用媒人問第壹個名字。已經決定男人應該被女人招募。有第壹簽，用名片，備羊酒，叫“聯盟”。女家反過來回應，稱之為“允許結盟。”此後，男子的家用首飾、精美的絲綢等物品都由女子租用，稱為“納比”。也有人用禮物和布代幣。如果妳要結婚，先選個黃道吉日，用帖寄到女兒家，這叫“請帖”，結婚第壹天，她還送了壹條冠帶給女方，這叫“妝促”；娘家還送嫁妝之類的東西，叫“鋪床”。末了，男方請伴郎轎子馬主張陪新郎到女方家，升堂再拜，禦輪賜隋，稱為“親迎”。也有樸素的，或坐轎子或汽車迎女上門，男的用花花綠綠的毛巾介紹。今天，我們將舉行婚禮和宴會。三朝見廟，祭祖，祭祖，祭祖，祭祖等。，叫做“拜三”。或八朝或重陽節，女家邀其夫、女與之商議，謂之“回門”。在農村和同姓的人結婚真的很不雅。
喪葬:移床後，焚燒陪葬品等。他們向門口鞠了壹躬，說了聲“再見”。號角哀鳴。不止說“送路”，準備燈籠火把，做鬼牌，逛城隍廟，去鄉下的土地廟看看。所有的親戚朋友，無論男女，都被吸引回家，哭著拜著。三日入喪，按七祭，為的是與未吊死的遠親溝通。營葬有單晶，色■，隨葬品，小靈，各有貧富。還好停下來沒什麽壞處，但是住在水邊的人經常會在江邊漂浮，經過多年的歷練，大多都是被淹沒暴露在外的。我看到的時候很心痛。因為被禁止展示，所以我告訴妳風罩可以不那麽陰。
祭祀儀式:“清明節”，祭掃，掛紙，擺花，在墓中供奉，比其他戶自然。回到家廟，廣設幾席，壹家人吃個痛快。也有人會在家喝酒。七月十五，獻壹顆米谷。10月1日，送冷衣服。年底除夕、大年初壹，立碑，家家祭奠。萬壹祖先去世，請主在堂，有祭祀，拜家。服務三年，作客，備儀，願告第壹靈，易兇吉，不煩不懶，尚有古風。
20歲時的民俗
第壹個月:“大年初壹”，慶祝節日，祭祀神靈，祭祖，祭拜長輩子女，問候親友，稱為“拜年”。全家人吃的都是平淡的食物。前五天全家隔年吃年夜飯，不忘舊意。從初壹到初十，我花了很多時間眼睛渾濁。“元夕”前後，鎮上掛燈三天，鄉下也插燈慶祝，擊鼓■金，陳柏希覺得好玩；吃餃子。16日，女子帶橋碰釘消災，或請廁所小姐賠罪。
二月:二日，稱為“龍擡頭”。賈赦命令孟桐寫壹支筆來簽字。人們用石灰畫白龍，用少量的灰畫黑龍。也有以平食祭拜的。這是月亮，春分，人民是犁。
三月:《上思》，不知如何修，秀才之風簡。“清明”是第壹次祭拜，墓上陳列著墳土、紙錢，更多的是楊柳柏枝，所以很多民族都會吃。孩子們也在放風箏。現在是月亮，壹直在下雨。
四月:八日，“浴佛”。俗與廟爭，知禮者不在。18日，“聖母誕辰”；28日“藥王誕辰”演出三天，市鄉報民聚道。現在是月亮，看雨特別急。
五月:“端午”，人們以角粟相餵，兒女穿丹服，花勝。把艾葉放在門裏，喝雄黃和菖蒲酒，避免瘟疫。是月，第二年的芒種先播。夏季至日後十天，農民將種植小麥，這被稱為小麥秋季。
6月:6日，炒米花，曬衣服，印書。做醬，醋，曲。現在是月亮，壹直都是晴天，我怕暴雨會傷到莊稼。
七月:“七夕”，靜待靈動雲團的女子，將細針拋入浮碗，視其影的長短厚薄，以便乘虛而入。“中秋”，想法是祭奠祭掃第壹。和尚們燃放河燈，夜月乘船，手持佛經，做佛教工作來放松他的靈魂。
八月:“中秋節”，人們先拜月，老人以月餅、西瓜為禮物拜月。根據月亮的明暗，我們可以看到元宵節的細雪。從7月份開始，所有的早生草都成熟了。
九月:“重陽節”，沒有爬山的會，田野在那個時候放生牲畜。現在是月亮，又晚又早。
十月:初壹上墳，做紙衣，燒在墳前，俗名“送寒衣”。
十壹月:“冬天的至日”，不慶祝節日，吃餛飩，有像個孩子的意思。孩子們放學後的壹天和官方假期是壹樣的。
十二月:八日，家家吃各種米、豆、棗、栗子粥，稱為“臘八粥”，寺廟裏也有吃粥的人。23日，“祭祀爐”在廚房。在“除夕”的前三五天，互相贈送蛋糕和勝利，被命名為“給新年的節日”。改符濤、門神、宜春梆子。不眠之家，飲黃酒，食甜食，謂之“守歲”。放鞭炮，圍著竈臺聚火助陽氣，往往會導致不眠之夜，這是興旺的標誌。生育習俗
孕婦分娩俗稱“坐月子”，分娩前產婦家人送孩子的衣服、被子、尿布等物，稱為“分娩”。孩子出生後，親戚朋友常用掛面、紅糖、雞蛋、布匹、油條等。作為表示祝賀的禮物，講究四色禮，產婦家的禮物比較大方。
生完孩子第3天洗衣服，第7天吃餃子，叫“掐骨頭”。12這壹天，也叫“腐日”，生完孩子後的1這壹個月，叫“滿月”。全家人設宴款待親朋好友。滿月後，產婦去娘家住，俗稱“諾嫂窩”。
孩子100天的時候被稱為“百歲老人”。奶奶家或親戚朋友給孩子掛命鎖、手鏈、腳鏈，祝孩子長壽。在生育活動中，男孩和女孩略有不同。雖然當地存在重男輕女的現象，但並不是很突出。解放後，在宣傳了新的分娩方法、節育和計劃生育後，迷信和習俗明顯減少了。自上世紀七八十年代以來，孕婦經常去醫院分娩。但12天後，滿月的“百年”習俗照常。
婚喪習俗
婚俗
明清時期的婚禮有三種:收彩、問名、那吉、收征、邀約會、迎親。到了清末民初，民風演變，逐漸形成了壹套婚姻模式:
媒人，中間人介紹雙方的情況，俗稱紅娘；嫁娶，請算命先生按生辰八字嫁娶，有沒有互相牽制；訂婚，俗稱交換龍鳳大牌，由男方在吉日定下，準備彩禮，將龍鳳大牌送到女方家。女方也把龍鳳大牌還給男方，表示婚事已定。選擇日期，也叫送日期，選擇結婚日期，通知女方，送第二份禮物，俗稱彩禮。女方接到通知後，準備2公斤面條和卷軸作為禮物，表示婚期已定，不會更改；給嫁妝，婚禮前女方準備嫁妝，親朋好友給錢和東西作為禮物，這叫添箱。婚禮前壹天中午前送到男方家。當天男方搭酒席棚貼喜字，接待親友，準備婚宴，親友給錢，叫壓腰；婚禮，上午舉行，男方派車迎接，女方派至親相送，然後祭奠，摘蓋頭，開臉，補新(坐吉)，交子團圓，分大小，晚上辦婚禮；回舅舅家，婚後三天，男方帶妻子回娘家看望公公婆婆，這叫回舅舅家；拜三，婚後三天，新婚夫婦分別走親訪友，稱為拜三。婚後十天，新娘回娘家，住九天，稱為十天九天。解放後，舊的婚姻習俗逐漸改變了。婚嫁、送禮、拜天地等封建迷信習俗基本過時。
哀悼習俗
在過去，葬禮儀式既復雜又迷信。成年人臨終時，燒頭、理發、潔身、穿衣、裹衣、停床。死後指路、憑吊、報廟(又稱紙飼)、列災、報喪、出殯、獻家祭、點主(死者牌位)、送路、環棚、出殯；下葬後，3天後圓墓，7天後結束。之後每7天1次，五大祭，七大祭，也稱端午祭。然後是周年祭，第壹年的紀念日，接著是陣亡將士紀念日。以上禮儀是由富人執行的，但窮人死後，由於財力有限，很多都很簡單。
解放後，人們仍然遵循50年代的舊習俗。20世紀60年代，政府呼籲移風易俗，倡導殯葬改革，簡化葬禮，提高人們的意識，逐漸減少迷信活動。特別是上世紀70年代以來，政府修建火葬場，加強殯葬管理，逐步放棄棺材葬。過去，嬰兒死亡後會被裝進小木的蘆葦箱裏，埋在正義的地方。未婚的成年人和已婚的女兒是不允許的。
當地民俗
本文以《寧河縣誌》中的聯俗為基礎，通過采訪寧車古地區的部分老人而編撰，僅供參考。
農歷新年第壹天
早起先看看天氣好不好。看晴局部多雲，說明上半年天氣不錯；陰天下雪，說明上半年氣候異常，各民族朋友的拜年從這壹天開始。
農歷壹月二日
早上起來打掃庭院，打電話迎接財神。女人們戴著絨花去財神廟朝拜，買金元寶和聚寶盆等手工藝品帶回家。男青年去河邊或井邊打水，把水缸灌滿，意味著壹年有了錢可賺。
正月初五
這壹天也被稱為破五，意味著春節已經過去了。終止了新年賀詞。
正月初八
開業那天，所有住在外地的店員都在這壹天到了。早上打掃店鋪，開板(店鋪的壹種活動門板)，放鞭炮。店主應該安排壹頓美餐。
正月初十
早上將會是晴朗多雲的天氣。天氣晴朗，下半年天氣好；陰天多雪，下半年氣候異常。
正月十四
元宵節的前壹天，我們開始美美地吃壹頓，晚上舉行花會，掛燈籠。從這壹天起的三天之內，女人不會以縫紉為生，家人也不會說什麽不吉利的話。
正月十五
元宵節，白天會有花展。人們白天看會，晚上看街上的燈，回家做元宵。
正月十六
除了看花燈，還邀請女性過橋碰指甲。木橋上有大釘子，石橋的石板也用大釘子連接。碰指甲可以消災。
正月二十二日。
百花娘娘生日。女人不要再以縫紉為生，否則會得百花病。
正月二十三日
遛狗日。這壹天，狗會被趕出家門拉屎，女人也不再以縫紉為生，否則狗會生病。
正月二十四日
老鼠會親吻太陽。女人不要再以縫紉為生，孩子要早睡，不要遇到老鼠，不然會得老鼠瘡。在其他地方，老鼠被告知在不同的日子結婚，比如正月初三，第十天，第十七天，第十八天。
正月二十五日
群聚節。填倉就是填倉，象征著新的壹年糧食豐收。早起打掃庭院，用簸箕盛炭灰或草灰慢慢拍打，在堂屋庭院畫圓形倉庫，還有裝儲的梯子。畫完之後在裏面塞壹把糧食。民國時期，轉行畫粉筆畫。這壹天，人們習慣於吃混合面湯，婦女不再以縫紉為生。
正月二十八。
今天是瓦肯人的生日。五顏六色的燈籠、花展和熱鬧的集市貿易。
正月二十九日
今天是瓦肯人的生日，活動和28號壹樣。這壹天也被稱為第九年，是正月春節和元宵節後的壹個熱鬧的日子。
2月2日
龍擡起頭。此時天氣越來越暖和，又是春分驚蟄節氣的時候，據說是龍王仰視的季節。這壹天我起得很早，家裏人用簸箕把草灰包起來綁成壹條線，把黑龍吸引出家門，再用白灰把龍吸引進門。清末民初演變為從水缸裏舀出壹壺水潑到河裏，叫新龍進門。這是人們在春節開始接受的壹種幸運。這壹天，學生開始進入私立學校。女人不以縫紉為生，怕紮龍眼。
2月18日。
觀音菩薩的生日。這壹天會給觀音菩薩上香，女人不再以縫紉為生，否則生孩子(難產)。
二月十九日
觀音菩薩的生日。習俗和生日壹樣。
在三月的第三天
太後生日。這壹天神仙們去了蟠桃集市，瞎眼的算命先生也選擇在這壹天見面，討論占蔔黃金的定價。女人不再以縫紉為生，否則孩子會有胎兒(難產)。
寒食節
這個節日大多在二月底三月初舉行，即清明節前三天，立春後60天左右，因為民間有個說法，春天會持續60天。這壹天，婦女不做針線活，說她們很窮。此外，這壹天不準吃餅和粥，民間有句俗語叫寒食吃餅，人窮得在家裏走來走去。
清明節
大多在二月底三月初。這壹天掃墓，為祖墳增添了新的土壤。掃墓時限為20天，即清明節前10天，清明節後10天，為的是等待遠方親人的到來。
谷雨節
清明節的後半段。這壹天，人們早早起床，觀看龍雨耕種。女人不再以縫紉為生，否則就會失明。
四月的第八天
浴佛節。傳說這天是釋迦牟尼的生日，人們燒香祭拜。到了民國時期，這個節日成了寺廟裏和尚的事，人們不再重視。
4月18日
皇後的生日。在這壹天的前幾天，人們蜂擁到娘娘廟朝聖，規模很大，儀式隆重，禁忌很多。
4月28日。
王耀的生日。廟會開了三天，寺廟都開放了，燒香祈福的人熙熙攘攘，集貿市場非常熱鬧。
農歷五月初五
端午節。當地的叫法是“五月節”或“五時五”。壹家人用蘆葦葉包粽子，用白面粉蒸糖三角，互相餵飯。孩子們戴著五個有毒的紙符號。五毒是蠍子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎、蛇。墻上也有貼紙，只是壹把剪刀夾著壹只蠍子。家家門前插艾葉，喝雄黃、菖蒲酒，都是為了避禍。
五月十三日
師父磨刀。主人指的是關公。俗話說“幹旱不會持續到5月13日”，也就是說，在這壹天，會有所降雨。不下雨就是幹旱，人們會把關公銅像擡出去求雨。
六月的第六天
天堂般的壹天。這個節日往往是在進入夏季之前，人們習慣於晾曬衣服和書籍，以免逆潮而行。家家炒飯和花吃，還做了面團發酵，準備做醬和醋。
夏季至日節
這壹天有吃雞蛋的習俗。都說吃雞蛋不是“苦夏”。俗話說“盛夏至日必熱”，分三天，持續十天。當地有句話叫“頭會趴在餃子的臉上，三天之內煎餅會攤雞蛋”。
7月7日
牛郎和織女。女孩懇求維加聰明點。她輕輕地將針水平放在水碗裏，讓它漂浮壹會兒。看針影的長短粗細。又矮又瘦說明她長大後很有技巧，否則很笨拙。晚上大人領著孩子看天牛兩邊不太亮的星星，織女星和天牛，據說是牛郎擔著的兩個孩子。劇院晚上唱《天河配》。
7月15日
中秋節。也叫“過大媽”、“鬼年”。白天祭掃祖墳，晚上廟裏的和尚就放河燈，後來演變成了人們的河燈。到了晚上，江上滿是浮燈，看客很多。這真的是壹種娛樂。
8月15日
中秋節。俗稱“八月節”，家家祭祖，拜兔。買月餅，蒸糖餅，買水果，不分遠近，回家團圓。並根據民間諺語“八月十五，雲遮月，正月十五下雪點燈”，判斷明年元宵節的天氣。
九月九日
重陽節當地沒有山，地處平原，沒有爬山的習俗。但在這壹天，牲畜被拉到田野裏吃草，以此來享受秋天。家家都有吃玉米發糕的習慣。
十月的第壹天
祭祖節。家家上墳燒紙，剪紙衣來燒，表示天冷，給祖先和鬼魂寒衣。
十月十五日
帶皇後回家。第二屆娘娘廟會，朝聖規模與4月18日相同。根據當地的傳說，畢夏·袁俊是壹個小販，所以有壹種說法是她會在這壹天帶她回娘家。
冬季至日節
這壹天，我進了“九”，習慣吃餛飩。後來改吃餃子了。據說我的耳朵凍不住。孩子們放假壹天。官員放假壹天。民國時期，不再堅持法定節假日，除私立學校外，學生不再放假。
農歷十二月初八
俗稱“臘八節”。壹家人在粥裏吃大米，小米，稗子，稗子，紅豆，綠豆，栗子，棗。從這壹天開始，就進入了新年的尾聲，人們要辦年貨了。
建立春節
有“春打六九頭”的諺語，所以這壹天也叫“春打”。春節大多在臘月下旬舉行。春天的時候，人不能躺著，嫁出去的女兒不能住在父母家。有“打不了炕”“打不了父母家”的說法。他們習慣在這壹天吃春餅和豆芽。
臘月二十三。
祭祀竈神。白天給竈神貼蜜瓜，就是把蜜瓜貼在竈神的嘴上，叫他少說閑話，多說天上的好話，晚上燒竈神紙，邊燒邊磕頭祈禱，以達到他明年所希望的成功。這壹天也被稱為“小年”。
臘月二十四
打掃房子。
十二月二十五日
做豆腐。
十二月二十六日
燉肉。
十二月二十七日
殺了這只雞。
十二月二十八日
用白面蒸小籠包(圓形小籠包)，標上紅點，做成面魚、面刺猬等面食。
臘月二十九
貼門神，門對，窗花，年畫。向祖先懺悔。
十二月三十日。
也叫除夕夜。今天是春節的第壹天，但大多數人都把這壹天當作春節，也就是舊歷年。早起，全家換新衣服，中午吃午飯。晚上，大門上掛著燈，還會豎起壹尊新的竈王爺雕像。然後五更過後，孩子打燈籠喊:“打燈籠，發財了，金小馬壹家來了。”門上貼了壹捆芝麻莖。據說姜子牙封神忘了自己。這天晚上，眾神就位，姜子牙無處可去，就去守護天燈。他老婆是個掃把星，挨家挨戶找他回家過年。人們害怕掃帚星會闖進他們自己的家，所以他們在上面放上芝麻莖。半夜全家燒聖典，家中主要男子跪拜，祈求壹年平安。然後全家煮餃子吃，從今天早上開始各種禁忌都被禁止了。解放前寧車古的民間花會約有十種，但隨著時代的變遷和人民對文化的要求，有些已經失傳或瀕臨滅絕。現在流傳下來的主要有:踩高蹺、秧歌、武術鼓等等。為了讓讀者了解幾個花展的內容和形式，現選擇三種介紹如下:
踩高蹺
踩高蹺，俗稱綁柴腳，又稱“高蹺”、“踩高蹺”、“綁高腳”、“走高腿”，是寧車古壹種流行的群眾技能表演，在壹些民間節日中，舞者通常在廣場上表演，腳上綁著長長的木高蹺。踩高蹺技巧性強，活潑多樣。由於高蹺比普通人高，便於遠近觀看，流動性與活動舞臺無異，所以深受群眾喜愛。參加者踩著三尺長的木腿，扮演、白蛇、青蛇、、楊、樵夫和漁夫。行進時，敲鑼打鼓，宋武手持雙棒領舞，其余人隨鼓起舞。表演的時候分批做對。有漁民捕魚，蝴蝶拍打等。，並搓成轉、轉、躍、移、叉。
跳秧歌
跳秧歌是寧車古最具代表性的民間舞蹈之壹。由於其豐富多彩的舞蹈形式，它很受農民歡迎。秧歌有自己的風格和特色。壹般由10到100多個舞蹈隊組成。它裝扮成歷史故事、神話傳說和現實生活中的人，邊走邊跳。隨著鼓點的節奏，善於變換各種隊形，舞姿多姿多彩，深受觀眾喜愛。
烏發鼓
法國大鼓是寧車古特有的鼓樂表演形式，已有100多年的歷史。法鼓表演氣勢磅礴，儀仗執事雍容精致，故稱“半副鑾駕”。其特點是邊打邊舞，文武兼備，其獨特的技藝主要體現在鼓的伴奏、鈸的上下飛舞和鈸的左右扭動，並通過鈸和鈸的不同敲打方式來變換不同的動作。可以說，法與文武相融，鼓與鼓相融。法國鼓表演也可分為文法鼓、軍鼓、樂鼓三種，其形式以固定的“鐘擺”和行進的“行會”來區分，有的以擊鼓取勝，有的以敲鈸、鐃鈸見長，有的以紮色、燈光、道具引人註目。壹般來說，參加壹場鼓舞的人數多則100人，少則七八十人。以前全村出動的人能有四五百之多。
此外，京劇、評劇、河北梆子是寧車古人最喜歡的劇種。音樂方面，從清朝到民國以來，沒有專門的音樂組織，多為民樂班，演奏樂器有風、笙、簫、笛、嗩吶、二胡、打擊樂器等。