英文名荷花
其他的名字有荷花、蓮花、水之、水芙蓉、涵涵、芙蓉、六月春、雲水、洪湖和玉環。
睡蓮科蓮屬的分類
花期在6月下旬到8月之間。
起源於熱帶和溫帶亞洲，中國栽培歷史悠久，早在周朝就有記載，喜溫暖濕潤。
簡介
荷花是睡蓮科多年生水生草本植物。地下莖長而粗，節長，葉圓。花期6-9月，單生於花梗頂端，花托孔中嵌有多片花瓣，有紅、粉、白、紫等顏色，或有彩色文字和鑲邊。堅果是橢圓形的，種子是卵形的。荷花種類繁多，分為觀賞和食用兩大類。起源於亞洲熱帶和溫帶地區，中國栽培歷史悠久，早在周朝就有記載，氣候溫暖濕潤。荷花葉大花美，香氣四溢，汙泥無汙染，是園林中非常重要的水綠化植物。荷花都是珍貴的，蓮藕蓮子都可以吃；蓮子、根莖、蓮節、荷葉、花和種子的胚芽都可以入藥，可以治療多種疾病。
九、荷花在園林中的應用
荷花，中國十大名花之壹，不僅色彩艷麗，芳香撲鼻，而且適應性強，可廣泛種植於湖泊中，蔚為壯觀，可盆栽於瓶內，別有情趣；自古以來，宮廷園林和私家園林中珍貴的水生花卉越來越受到人們的青睞，並廣泛應用於當今的現代景觀園林中。
(壹)荷花水景
荷花園1:
最近國內有三種特殊的荷花園:壹種是武漢東湖磨山的園林植物園，開辟大片水生花卉區，觀賞和研究荷花；壹是南京莫愁湖、杭州新“屈原風荷”等大型公園，以賞蓮為主；另壹類是以野趣為主，結合旅遊的荷花民俗旅遊資源景區，如廣東三水荷花世界、湖南嶽陽團湖景區等。
2.景觀園林中以水景植物為主題:俗話說“沒有山的園林不壯，沒有水的山不美”。在中國園林中，用荷花裝飾水景是很常見的。江南有很多有名的園林，有樓臺賞荷。揚州瘦西湖堤上有壹座“蓮花橋”。橋上玉亭錯落有致，造型古樸典雅，精致獨特，與湖中荷花相映成趣。是瘦西湖風景最好的地方。嶽陽金禧園荷花廣場依水而建，與蜿蜒的圍墻相連，香蒲飄香，雨中賞荷，深受群眾喜愛。
3.做壹朵四季可賞的夏花:四季不同的景觀，是中國造園人恪守的造園法則，梅花抗冬，楊柳迎春，綠蓮解暑，桐葉驚秋。荷花的綠色觀賞期長達8個月，團花期約2-3個月。夏秋時節，人少蟬鳴，桃李無言，婀娜多姿的荷花在壹泓清水中散發著沁人心脾的清香，讓人心曠神怡。
4.多層次布置中的前景、中景、主景:中國園林在布置植物時非常註重層次的變化，以形成高低遠近不同的豐富景觀。柳與蓮的結合是典型的手法。劉鶚曾用“四面荷花三面柳，壹城有山半城有湖”來概括濟南的大明湖。湖南湘潭雨湖公園，春日柳絮飛揚，小河尖；夏秋時節，花葉婀娜，楊柳青青；冬天，柳絲批雪，殘荷有聲，不失為壹處美麗的風景點。
5.作為工業廢棄物汙染水體的“過濾器”:由於蓮藕的地下莖可以吸收水中好氧微生物分解汙染物的產物，蓮藕可以幫助汙染水體恢復食物鏈結構，促進水生態系統逐步實現良性循環。
(2)荷花盆栽和盆景
荷花對生長環境有很強的適應性。它不僅能在湖泊池塘裏吐紅揮綠，甚至在小鍋小碗裏也能雍容華貴，裝點世界。在中國荷蘭文化史上，盆蓮的形式壹開始只是用於私人庭院觀賞。如今，盆栽荷花在中國各地的園林中被廣泛應用。盆栽與池塘種植相結合，提高了盆栽荷花的觀賞價值，常出現在園林水景和園林小品中。荷花水石盆景是近年來在杭州出現的壹種新盆景。它是荷花盆栽和水石盆栽的有機結合，既體現了巖石的堅固挺拔，又展現了荷花的嬌艷。荷花盆景可以選擇珊瑚石、沙石、斧石、英石等巖石作為材料。
(3)荷花布置
我國插花始於六朝，起源於佛前獻花。作為佛教的聖花，可以說插花方便蓮花在上升的時候結下不解之緣。唐宋時期，獻花仍是插花的主要形式。到了明清時期，插花藝術有了很大的發展。此時荷花插花的深度和技巧上升到了壹個新的高度，堪稱中國古代插花藝術的鼎盛時期，時至今日，人們對荷花插花已有了更加深入的研究。不僅荷花、荷葉、蓮藕、蓮果等材料在插花中的應用越來越廣泛，而且對這些材料的觀賞效果進行了科學的比較。荷花插花壹般以選擇中小型品種為宜，同時也宜搭配其他植物的枝、葉、果，力求色彩鮮艷，構圖明亮，觀賞效果可維持3-4天。
十、弘揚中國“和合”文化
中國優秀傳統文化歷來重視倡導和平與和諧。這方面最有代表性的話就是孔子的兩句話。壹個是“和而不同”；壹個是“和為貴”。中國文化所說的“和”，絕不是不強調差異和矛盾的和解。而是指差異和多樣性存在後的融合。這種融合才是最有價值的。中國有56個民族，34個行政區，民族之間存在差異和矛盾。面對這樣的分歧和矛盾，始終堅持民族團結和祖國統壹，堅持這種“和”的立場，是最可貴的。拋棄這種“和”的立場，就是拋棄中華優秀傳統文化。
中國人歷來認為“和”是解決國與國之間沖突的原則，主張“天下大同”。(《尚書·堯典》)國與國之間的和諧，展現了中華民族愛好和平的優良傳統，是中國傳統文化中“貴和”思想在國家、民族、文化層面的重要體現。“萬國和諧”體現了古代先賢的政治理念和道德規範，是壹種民族文化和精神，促進了中華民族的大融合和統壹國家的建立和繁榮。
黨的十六屆四中全會提出了最廣泛最充分地調動壹切積極因素，不斷提高構建社會主義和諧社會能力的任務。弘揚中華民族的“和諧”思想，對於我們整合社會力量，協調各方利益，減少社會矛盾，維護社會穩定，鞏固黨的執政地位，促進經濟發展和社會進步，具有重要的理論和實踐意義。壹方面，“貴和”的思想可以賺錢，“和”可以導致吉祥，“和”可以凝聚力量。在觀念層面上，“和”意味著對不同意見的認同和包容；在社會結構層面上，“和諧”是指不同個體和群體之間建立和諧的社會交往。因此，“貴和”就是在承認事物的原始矛盾和必要鬥爭的前提下，在諸多因素的對立統壹和相互依存中求同存異，化解矛盾，從而在“存異”的基礎上“求同”而不是“不同”，達到總體的平衡與和諧，進而擇優淘汰，促進新事物的產生和發展。另壹方面，“貴和”的思想並不排斥，“和”也不怕惡。強調“和諧”並不意味著膽怯和無原則的讓步和妥協。
在新的歷史條件下，弘揚“以和為貴”的理念，有利於協調各方利益，妥善處理不同階層、不同方面的利益關系，提高新形勢下妥善處理人民內部矛盾的能力，引導人民以合理合法的形式表達利益，化解利益沖突，維護安定團結，努力構建社會主義和諧社會，從而促進社會物質文明、精神文明和政治文明建設。弘揚“和諧”理念，構建社會主義和諧社會，必須正確處理民主政治建設與經濟發展、發展與穩定、效率與公平的關系。
由於“蓮”與“和”“和”諧音，“蓮”與“連”“連”諧音，所以在中國傳統文化中，蓮常被視為和平、和諧、合作、合力、團結、統壹的象征。蓮花的高貴象征著和平的事業和和諧世界的高貴。因此，從某種意義上說，賞荷也是對中國“和”文化的壹種弘揚。荷花品種豐富多彩，寓意“和而不同”，但共同組成了壹個高貴的荷花世界，寓意“和而不同更珍貴”。我真誠地希望在推廣和平與和諧文化的過程中，荷花文化能夠被更多的人所了解和熟悉。弘揚中華“和”文化，對於我們推進祖國統壹、維護世界和平、構建和諧社會具有特殊的意義。