神仙的東西都是虛無縹緲的。愛好不狂的秦始皇被方士騙了。他派成千上萬的男孩女孩下海求仙。煉丹師躲避秦的殘酷對待，因不歸，始皇帝徘徊於海邊，死於沙丘。漢武帝為了長生不老，娶了壹個女人給道教，沒有考驗的時候就把她處決了。根據這兩件事，神仙不勞而獲。(《貞觀政要》卷六)
如果只聽李世民語重心長的話，就不得不承認，這位開創貞觀之治的皇帝，確實有相當的唯物主義觀點，有相信科學、破除迷信的進步思想，還有壹點反權威的精神，敢於抨擊秦始皇和漢武帝。但據《紫同治鑒》記載，本陛下對所謂延年益壽、強身健體的長生不老藥——“烏石散”，進而仙丹情有獨鐘。即使藥石反復讓他感到燥熱不適，他也樂此不疲，以至於50歲時，因吃仙丹而死。
這是為什麽呢？恐怕要從“五石散”的功效說起。據神農本草經記載，“烏石散”被視為“益智益氣，不衰老”的上品。在《傷寒論》、《金匱要略》等傳統醫學書籍中，認為其具有壯陽、治療陽痿的功效。所以古人服用“烏石散”，說白了就是看重它的“偉哥”作用。唐代孫思邈《備急用，千金方》中有“五石為餌，在房中取樂”的說法，也證明了當時人們為什麽要吃藥。
荷蘭人高羅佩在《印度和中國的性》壹文中認為，性行為和延長生命力的依賴這兩種古老的文化是相互影響的。對李世民來說，當然是中西文化的結合，各取所長。壹方面，言和、王衍的“五石散”及其在魏晉時期的衍生物被再次發揚光大；壹方面，這是長生不老藥，無論是本土的還是外來的，不僅起到長生不老的作用，而且具有壯陽固本的作用的根本原因，這正是李世民所希望的。壹個是他愛權如命，想長生不老，皇權不減；二是貪色欲強，掠奪世間美好。
我不知道唐太宗的後宮有多少美女，但其建制絕對比他當秦王的時候大很多。而且，從胡後裔身上，無疑還保留著恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中所提到的周社會形態中的“普那路亞家庭婚姻”和“搶婚”的野蠻習俗，如他的玄武門之變，“殺其兄元吉，即以元吉之妻為妾”，“殺李淵(其表親)”。所以他活了50年，卻在這麽短的生命周期裏，高頻率的生下了14個王子和21個公主。如果算上死者，會更多。
在聲討秦皇漢武求仙的同時，李世民壹點也不覺得，他不顧壹切地求助於“五石散”和壹種藥石，那有什麽不對。聯想到如今的貪官，人前是人，人後是鬼。他們口口聲聲信奉馬列主義，卻真心真意地求神拜佛，他們的潛意識大概和李世民壹樣。