張仲景介紹
東漢末年的名醫張仲景，被稱為醫聖。相傳為孝宗，長沙知府，故稱張長沙。張仲景廣泛收集醫方，撰寫了傳世巨著《傷寒論》。其確立的辨證論治原則是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂。《傷寒論》也有很大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效方劑。由他建立的世界上最有影響的著作之壹，是後學者學習中醫必備的經典著作，受到醫學生和臨床醫生的廣泛重視。
研究工作
1、張仲景2、張仲景方藥解析3、張仲景《金匱要略》方藥經典4、張仲景《傷寒方藥經典》。
5.張仲景的藥理學6。張仲景的藥理學7。張仲景方的現代臨床應用。張仲景的疾病
9.張仲景方10，張仲景方族11，張仲景養生的實驗研究。
張仲景作品代表
1，《傷寒論》(失傳，中醫四大經典著作之壹)全面闡述了中醫理論和治療原則，是我國最早的臨床診療專著。
2.《傷寒論》是晉代太醫王叔和根據《傷寒論》傷寒部分的軼聞編撰而成。
3.金匱要略。到了宋代，王鑄、林逋、孫棋等人偶然發現了殘缺不全的竹簡《傷寒論》，將《雜病》編為壹書，改名為《金匱要略》，刊於世。除了《傷寒論》之外，張仲景的著作還有《傷寒論》十卷、《評病方》壹卷、《治婦方》二卷、《五藏論》壹卷、《咬字》壹卷。可惜都已經失傳很久了。但《傷寒論》這本書的傑出貢獻，足以讓張仲景成為海內外敬仰的世界醫學偉人。
壹個人物的壹生，亂世的決心
東漢末年，中國出現了壹位偉大的臨床醫生——張仲景。他不僅有豐富的臨床經驗，以高超的醫術救治了許多病人，而且還寫下了富有創造性的醫學巨著《傷寒論》。這部巨著的問世，使中國的臨床醫學和方劑學發展到了壹個更加成熟的階段。張仲景出生在壹個沒落的官僚家庭，他的父親張是壹名學者，也是朝廷的官員。由於家庭的特殊條件，他從小就能接觸到很多經典。他還勤奮好學，博覽群書，熱愛醫學。他從史書上看到扁鵲探望齊桓侯的故事，欽佩扁鵲高超的醫術。“每次看越人的診斷，看齊侯的氣色，都忍不住感嘆他的才華。”從此，他對醫學產生了興趣，這為他成為壹代醫學大師奠定了基礎。
當時社會是分裂的，對國家大事感到不安。農民起義此起彼伏，戰亂四起。黎巴嫩人民飽受戰亂之苦，加上疫情，死了很多人。真是“生靈塗炭，屍橫遍野”，慘不忍睹。而政府也有自己的問題，爭權奪利，發動戰爭。這讓張仲景從小就痛恨官場，鄙視仕途，憐憫百姓，萌發了學醫救國的願望。漢桓帝在度過了四年(公元161)。大約10歲時，師從同郡大夫張伯祖，學習醫術。
張伯祖是當時著名的內科醫生。他性格沈穩，生活簡樸，刻苦學醫。每次給病人看病，開藥方，我都很細心，很周到。他治療的病人十有八九能治好，深受百姓尊敬。張仲景非常用心的跟他學醫。無論是外出就醫、抄藥方抓藥，還是上山采藥回家加工，他都不怕苦，不怕累。張伯祖很喜歡這個學生，把他壹生行醫的豐富經驗毫無保留地傳授給他。
比張仲景年長的同鄉何青，對他相當了解。他曾說:“用心而韻不高，必當良醫。”意思是說張仲景天資聰穎，勤奮好學，聰明穩重，但不具備做官的氣質和風度，不適合做官。只要妳專心學醫，將來壹定會成為名醫。何清的話堅定了張仲景學醫的信心，從此更加努力學習。他閱讀了大量的醫學書籍，廣泛吸收各種醫生的經驗進行臨床診斷，取得了很大的進步，很快成為名醫，甚至“青出於藍而勝於藍”，超過了他的老師。當時，人們稱贊他“在知識和應用方面比他的老師更微妙。”張仲景提倡“勤求古教”，認真學習和總結前人的理論經驗。
他認真研究了古代醫學書籍，如蘇文，靈樞，難經，陰陽大論，懷孕和藥物的記錄。其中，蘇文對他的影響最大。《蘇文》說:“夫熱者皆傷寒之類。”他還說“人受寒傷，則病熱。”張仲景根據自己的實踐發展了這壹理論。他認為傷寒是壹切發熱的總稱，即壹切由外感引起的疾病都可稱為“傷寒”。他還認真研究了前人留下的“辨證論治”的治療原則，從而提出了“傷寒六經”的新觀點
除了“苦求古訓”，他還“博采眾方”，廣泛收集古今治療的有效方劑，甚至是偏方。他研究了針灸、艾灸、溫熨、擦藥、坐藥、沐浴、潤導、泡腳、洗耳、吹耳、舌下含服、人工呼吸等人們喜歡使用的多種具體療法，積累了大量資料。
經過幾十年的奮鬥，張仲景收集了大量的資料，包括他個人的臨床經驗，寫成了十六卷本的《傷寒論》(又稱《傷寒論》)。這本書寫於公元210年前後，成為“流行於世”。晉代名醫王叔和安排的。到了宋代，逐漸分為《傷寒論》和《金匱要略》。《金匱要略》是書中的雜病部分。
寫壹本醫學書
雖然張仲景從小就厭惡官場，鄙視仕途。但由於其父曾在朝廷做官，所以從漢武帝開始實行以“孝”、“才”為標準選拔官員的制度，這是漢代尋找和培養官員編制人選的壹種方式。規定每二十萬戶每年提拔壹個孝子，官職由朝廷任命。被引用的學生要孝順父母，行為清廉，所以叫孝順。漢代已經把“孝”作為選官的科目，沒有“孝”的人不能做官。東漢末年，天下子弟甚多。仲景繼承了他的家族。靈帝時期(約公元168 ~ 188年)，被郡縣提拔為孝宗，進入官場。建安年間(公元196 ~ 219)被朝廷任命為長沙知府(長沙郡:秦家，轄湖南、洛、益陽、陰山、零陵、衡山、宋、桂陽等九郡，轄湖南郡今長沙市。長沙太守，類似今天的湖南巡撫)。
成為壹名醫生
張仲景謙虛謹慎，主張終身學習。他在序言中說:“子曰:生而有知者，必學之，而有知者，必學之。我是方術大師，請說英語。”張仲景引用孔子的話說，他不是天才，只能通過努力學習來獲取知識。他特別表明，他從青少年時期就熱愛醫學。請允許他腳踏實地的去做孔子說的事情，因為醫學是沒有止境的，他必須壹生堅持學習，活到老學到老。
張仲景也為後人樹立了樸實無華、勤奮踏實的學風。《傷寒論》文風簡潔明了，沒有空洞的修辭，對後世中醫著作影響很大。他在診斷和學習中遇到最輕微的疑問，就是“應試”，他都不放過。他必須弄清楚發生了什麽事。
張仲景的醫學理論為中國古代醫學的發展和普通人的健康做出了巨大貢獻。同時，張仲景的醫學理論為現代醫學研究做出了巨大貢獻。而且對東南亞國家也有很大影響。後人研究他的醫學理論，欽佩他的醫術和醫德，稱他為“醫聖”。在河南省南陽市，為他建了壹座“醫聖祠”。解放後，對“醫聖祠”進行了修繕，並修建了“張仲景紀念館”，以紀念這位奠定了我國中醫治療學基礎的醫學家。
性格評估
他為中醫的發展做出了重要貢獻，也推動了中醫的發展。他傳世的代表作《傷寒論》確立了辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂，也是後世學者學習中醫的必備經典著作。