有壹次，我和媽媽坐在公交車上。壹位老奶奶來了，我給她讓座。
(2)我們家文明故事的構成。
文明是照亮人心的燈；文明是壹本書，讓人學會文明。其實文明無處不在。只要妳仔細觀察，就會發現文明就在妳我身邊。
記得有壹次在上學的路上，看到很多香蕉皮扔在人行道上，給行人帶來不便。我想撿起來，但又怕上學遲到，心想:“我還是去上學吧！”"當我走向學校時，我聽到走在我後面的小妹妹對她媽媽說:"媽媽前面有壹堆香蕉皮。我們把它們撿起來放在垃圾桶裏，否則行人會摔倒的。”媽媽說，“好吧。”她從媽媽懷裏下來，走到香蕉皮前，撿起來，看了看遠處的垃圾桶，放了進去，來回走了幾趟。她大汗淋漓，終於撿完了。她高興地跑去跟媽媽說:“媽媽，香蕉皮吃完了。我們回家吧。”於是媽媽抱著她，高高興興地回家了。看到這幕後，我的臉壹下子就紅了，很慚愧。
我心想:“我覺得我們應該向她好好學習，做文明人，做文明小學生。”
(3)我們，全班的文明禮儀故事作文是500字。
文明臨摹禮儀在我們的生活中無處不在，它可以顯示壹個人的道德修養，增進人與人之間的友誼。壹句簡單的問候，壹個簡單的手勢，壹個體貼的眼神，雖然都顯得那麽微不足道，但卻意義深遠。幫助別人是壹種美德，也是壹種文明行為。像這種文明禮貌的故事，我們身邊經常遇到。
我曾經在公交車上看到過這壹幕。壹個老婆婆看起來六七十歲，旁邊還有壹個三四歲的小女孩。她上了車，車上很擠，沒有空位了，只好領著小女孩站在人群中。突然，壹個銀鈴般的聲音說道:“奶奶，請坐這裏！””我尋找著聲音，看到壹個和我差不多大的小女孩站了起來。老奶奶感激地對小女孩點點頭，說:“謝謝妳，小女孩！" "車裏的每個人都贊許地看了小女孩壹眼。但是我感覺臉上熱乎乎的，我壹直在批評自己:為什麽不能給奶奶讓座？我真的為我剛才所做的感到慚愧。
文明禮儀，從我做起，從每個人做起，從壹件小事做起。讓文明禮儀之花綻放在每個人的心中，綻放在世界的每個角落。
(4)小學生文明禮儀故事500字左右。
丁鈴鈴...“，8月22日早上7點多，壹陣急促的電話聲把我從睡夢中驚醒。壹大早會是誰呢？奶奶猜是我媽，我說不是，因為我媽暑假生活提前結束了，20號正式上班，照顧不了我，我又住在爺爺奶奶家，陪著他們。就在我納悶的時候，我聽到我奶奶緊張地問:“怎麽會這樣？昨天還好好的，嚴重嗎？”“誰有病？”我從床上坐起來問道。奶奶掛了電話，壹臉緊張焦慮。原來她媽媽的眼睛被感染了，眼淚止不住的流了出來。估計是急性角膜炎。
奶奶雖然在電話裏告訴媽媽馬上去醫院，但還是不放心，丟下家務直奔醫院。他們從醫院回來後，奶奶每小時給媽媽滴壹次眼藥水，還“命令”媽媽躺下休息，不許她看書，也不許她做任何事情。家裏的活都是奶奶主動幹的:洗衣服、做飯、拖地……還四處打聽眼疾的“偏方”。有空的時候不忘安慰媽媽。因為我媽總是擔心如果病情得不到控制，新學期就不能正常上班了。會有多麻煩！
這壹切我都看在眼裏，暖在心裏。奶奶和媽媽之間的深情，超越了婆媳之間的親情。我覺得就算是母女之間，也就這樣吧。感動之余，我主動學了點眼藥水，陪在媽媽身邊，成了她的私人“勤務兵”。好在在我們的精心護理下，開學時媽媽的眼睛終於恢復了正常。
眾所周知，文明禮儀是中華民族的傳統美德。我家上面兩個小故事不就是最好的證明嗎？當然，這些只是我家日常生活中的兩集，還有很多類似的感人故事。生活在這樣壹個和諧溫馨的家庭裏，我感到無比的幸福和自豪，也很感謝那些辛苦創造這壹切的長輩們。希望我家的文明禮儀之花壹年四季都開，希望文明禮儀之花開遍千家萬戶，永遠留在妳的心裏！
⑤傳承文明，建設文明家園的故事500字。
有報道說，壹個記者去曲阜，看到滿大街都是賣《論語》的，就采訪了當地人。他們說那些東西是賣給外國人的。可見，普通人只是把《論語》當作壹種旅遊商品，壹種旅遊紀念品，而對其內容並不感興趣，更沒有把它當作文化經典。傳統文化是我們的靈魂，我們中國人以此為榮。我們應該自己多學習，多了解，向外人宣傳中國人的傳統文化。我們不能讓我們的傳統文化離開世界舞臺。因為它把我們團結在中國，把我們團結在中國。
前段時間舉辦的漢字聽寫大會和漢語成語大賽就是壹個很好的傳承傳統文化的方式。通過搭建這樣壹個公共平臺，人們重新燃起了對母語的熱愛，《舌尖上的中國》不僅弘揚了中國傳統美食，也通過美食宣傳，積澱了中國飲食文化。
黨的十七大提出要“弘揚中華文化，建設中華民族精神家園”，十八大也提出“社會主義核心價值觀”要與優秀傳統文化壹脈相承，相得益彰。“優秀傳統文化是壹個國家、壹個民族傳承發展的根基。如果失去了，就會切斷精神命脈。”中華優秀傳統文化作為中華民族的基因，已經深入人心，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式。只有民族文化才能在歷史的長河中永遠流淌，只有民族文化才能凝聚起推動民族復興的力量，只有民族文化才能開啟中國更加燦爛文明的新時代。面對新時代實現中國夢的新任務新要求，對中華優秀傳統文化資源的挖掘和吸收還存在明顯差距和不足，還有大量艱苦細致的工作要做，還有廣闊的空間要做。我們應該進壹步梳理和深入挖掘中國傳統文化，取其精華，去其糟粕，古為今用，使之更加豐富多樣。
讓我們從傳統文化的傳承創新中匯聚新的力量，從民族文化血脈的延續中不斷前行，堅定地奔向中華民族的美好未來。
壹個關於文明的小故事。
如果妳今天輸了，妳不是失敗者，因為妳明天會回來。
如果妳虧了錢，妳不是失敗者，因為生命的價值不在錢袋裏。
如果妳失去了文明，妳就是壹個徹底的失敗者，因為妳失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關系。其主要功能是:第壹，追求個人道德的完善；第二，維護公共利益和公共秩序。
說到禮貌，我想起壹個故事。有壹次，列寧同誌下樓，在樓梯狹窄的過道裏，遇到壹個女工端著壹盆水上樓。女工壹看到列寧，就會後退讓路。列寧攔住她說:“不要這樣。妳已經做了壹半了，而我卻兩手空空。請先走！”他大聲而友好地說了“請”這個詞。然後他靠在墻上，讓那個女工上樓，然後他就下樓了。這不也是禮貌的體現嗎？
在這裏我不想舉太多偉人的例子，因為這很容易讓大家產生壹種錯覺:如果我們認為文明禮貌只是偉人、名人才有，那麽我們就不必為自己或多或少的不文明言行感到愧疚；或者認為即使妳實踐了文明的要求，也不能使妳成為偉人或名人。我們不僅需要道德人物，更需要壹群有道德的人。
壹個社會的文明程度可以反映壹個社會、壹個國家的文明程度。壹個人不遵守社會文明，小的影響自身形象，大的影響國家聲譽。清朝時，大臣李鴻章去了俄國。在壹個公開場合，他有壹個壞習慣，到處吐壹口痰，被外國記者大加誇張和嘲諷，羞辱中國人。這是不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的體現，公共文明是建立在個人道德修養水平上的。試想，如果壹個人不關註自己的文明，他會有好的文明嗎？不要！個人文明禮儀是根，是基礎。人要有好的文明，就要從自己做起，從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國要想在世界上生存和競爭，它的第壹件事就是立人，然後人就什麽都幹了。”“育人”的意思是提高人的思想和文明程度。人的文明不是與生俱來的，而是後天不斷提高的。提高個人修養，首先要潛心學習，提高認知水平；當認知達到壹定程度，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正心態，不違背良心，努力使自己的言行符合道德標準，這樣自己的修養就會提高。這就是古人說的:求實、知、誠、正、修身。完善個人道德修養，才會有推動社會文明的基礎。
壹個社會的文明氛圍對它的人民也有很大的影響。為什麽這麽說？相信有同學去過歐洲或者日本，有切身體會。不說大的，就看過馬路這種小事。只要紅燈亮著，即使路上沒有車，外國人也絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。請問，在這樣的氛圍下，誰會肆無忌憚的闖紅燈？這就是社會風氣的力量。但再想想，如果不從自身做起，這種社會風氣從何而來？
壹名記者采訪了壹位獲得諾貝爾獎的科學家。“教授，妳從哪裏學到了人生最重要的東西？”，“在幼兒園。在那裏，我學到了終身受益的東西，比如有好東西要和朋友分享，要謙虛，吃飯前要洗手……”我們提高自己的文明程度也是如此，不壹定有什麽大的舉措，而是從這些小事做起:身邊的吃飯洗手。培養文明的習慣，讓文明的觀念從意識層面進入無意識層面，讓文明貫穿我們的壹舉壹動。
我們從小就接受文明禮儀教育，很多同學都能長篇大論地講文明禮儀。但是，看到校園裏隨處丟棄的飯盒飲料瓶，聽到壹些同學的臟話，怎能不教人悲痛欲絕！我們都是“語言的巨人，行動的矮子”嗎？明代大學者王守仁說:“知是行的理念，行是知的功夫；知是行的開始，行是知的成就；知行是本體，是功夫。知而不為，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，卻吝嗇於此甚至反其道而行之，這和從來沒有接受過社會教育是不壹樣的！所以，我們要踐行社會文明，就要從這種“知行合壹”上下功夫，從自己的言語上下功夫，告別不文明行為。
⑦關於文明禮儀的故事500字左右急~ ~ ~！！！！
曾子避開了座位。
“曾子不在座位上”是《孝經》中壹個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子。有壹次他坐在孔子身邊，孔子問他:“先賢之王有至高無上的德行，需要玄妙的理論來教導天下人，使人和睦相處，君臣之間沒有不滿。妳知道它們是什麽嗎？”曾子聽了，明白孔子老師是想指出他內心最深處的道理，於是馬上從自己坐的墊子上站起來，走到墊子外面，恭恭敬敬地回答:“我不夠聰明，怎麽會知道呢？請老師教我這些道理。”
在這裏，“避開座位”是壹種非常禮貌的行為。當曾子聽說老師要教他時，他站起來走到墊子上向老師征求意見，以表示他對老師的尊重。曾子的禮貌故事被後人傳誦，許多人向他學習。
下雪天站在門外等程頤(程頤)點醒授業——尊師重道
師洋(1053？1135)北宋才子，南澗州(今福建)樂師。中了進士後，他放棄做官，繼續求學。
程浩(1032？1085)、程毅(1033？1107)兩兄弟都是當時著名的學者、哲學家、教育家，都是北宋理學的創始人。他們的理論為南宋的朱所繼承，被稱為學派。
師洋欽佩程程的知識，並前往洛陽程浩的學校向他的老師學習。四年後，程顥去世，他繼續拜程頤為師。此時的他已經40歲了，依然尊師重道，努力學習。有壹天，雪下得很大，天寒地凍。當師洋遇到難題時，他冒著寒風問同學尤左(1053？1123)去老師家咨詢。當他來到老師家時，他發現老師在椅子上睡著了。他不忍心打擾他，怕影響老師休息，就靜靜地站在外面等著。當老師醒來時，他們腳下的雪有壹尺深，覆蓋著白雪。老師邀請師洋和其他人進房間給他們講課。
後來，“程門·雪梨”成為廣為流傳的尊師典範。
張亮是個大師
張亮是西漢始祖劉邦的軍事家。他的祖先是韓國人。秦滅韓後，決定為韓國報仇。有壹次，因刺殺秦始皇未遂，被追殺，在下邳避難。
張亮下次無事可做。有壹天，他在下邳橋上散步，遇到壹個穿著粗布短外套的老人，他走到張亮身邊，故意把鞋子掉在橋下。然後他轉向張亮說:“兒子！下橋撿我的鞋！”張亮驚呆了，想揍他壹頓，但當他看到他是個老人時，他忍住了怒火，撿起了橋下的鞋子。老人又命令道:“穿上鞋！””張亮想既然自己撿了鞋，不妨穿上，於是跪在地上給自己穿上。老人伸出他的腳，讓張亮幫他穿上，然後面帶微笑離開了。張亮壹直用驚訝的目光註視著他的行蹤。老人走過走廊，然後回頭對張亮說:“妳是壹個可以被培養成成功人士的孩子。五天後的早上，黎明時分在這裏見！”張亮跪下來說，“是的。”第五天天剛亮，張亮到達了下邳橋。沒想到，老人已經在那裏等著了。當他看到張亮時，他生氣地說:“妳和老人約會怎麽遲到了？第五天第二天早上再來！”說完就離開了。第五天早上，雞壹叫，張亮就趕了過來，但老人又在那裏等著。當他看到張亮時，他生氣地說:“妳為什麽又落在我後面了？“五天後早點來！”然後他又走了。第五天，張亮在午夜前趕到了大橋。等了很久，老人來了。他高興地說:“這下好了。”然後他拿出壹本書，指著它說:“如果妳認真學習這本書，妳可以成為皇帝的老師！”！十年後，世界會改變，妳會發財。13之後，妳會在濟北縣古城山腳下見到我？那裏有壹塊黃石就是我。”老人說完就走了。
早上天壹亮，張亮就拿出書來看了看。原來是孫子兵法(周武王輔佐的孫子兵法)！張亮非常珍惜它，經常細讀它，反復研究和學習它。
10年過去了，陳勝等人起來反抗秦國，也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領數千大軍，攻占了下邳以西的壹些地方。張亮加入了他，成為他的下屬。從那以後，張亮經常根據《孫子兵法》向裴提出建議，裴認為很好，經常采納他的策略。後來成為劉邦運籌帷幄，決勝千裏的軍師。劉邦稱帝後，封他為留侯。
張亮永遠不會忘記這位教給他兵法的老人。13年後，他跟隨劉邦經過濟北時，在古城山腳下看到壹塊黃色的石頭，便拿了回來，稱之為“黃石公”，奉若珍寶，按時祭祀。張亮死後，他的家人將黃石公園和他壹起埋葬了。
千裏送鵝毛――小禮送遠情
“千裏送鵝毛”的故事發生在唐朝。當時，雲南的壹個少數民族首領派遣特使到緬伯高向唐太宗供奉天鵝。
路過綿陽時，好心的緬伯高把天鵝從籠子裏放了出來，想給它洗個澡。沒想到，天鵝展翅高飛，直沖雲霄。緬伯高忙著伸手去拿，只拔了幾根鵝毛。緬伯高急得直跺腳哭了起來。他的隨從勸他:“哭也沒用，因為它已經飛走了。讓我們想壹個補救辦法。”緬伯高想，也只能如此了。
在長安，緬伯高拜見了唐太宗，並贈送了壹份禮物。唐太宗壹看，是個精致的緞包，就打開了。壹看就是幾根鵝毛，壹首詩。詩中說:“天鵝貢唐，山高路遠。綿陽河失了寶，伏在地上哭號。聖天子之後，緬伯高可以幸免。禮輕情意重，鵝毛千裏寄。”唐太宗大惑不解，緬伯高立即把事情的經過講了出來。唐太宗連聲說:“好款待！難能可貴！千裏送鵝毛，禮輕情意重！”
這個故事體現了送禮者誠實的可貴美德。今天，人們用“千裏送鵝毛”來比喻禮物雖薄，但情意卻極其深厚。
⑧ 500字語音文明故事。
中國被譽為“文明禮儀之邦”。作為壹名中學生，繼承中華民族的優良傳統，弘揚中華民族的文明禮儀，是我們義不容辭的歷史責任。所以要從自己做起，從身邊的小事做起。
不知道大家有沒有過這樣的經歷。當妳在溫暖的陽光下悠閑地散步時，突然，有人從妳身邊走過，吐了壹口痰。這個時候妳有什麽感覺？我的第壹感覺就是這個人不文明，不懂禮貌。在中國這個禮儀之邦，文明禮儀尤為重要。所以，要以身作則。
⑨關於文明的故事
孔融放棄了最大的梨
孔融四歲的時候，經常和哥哥壹起吃梨。每次，孔融總是拿最小的梨。有壹次，父親看到了，問:“妳為什麽總是拿小的，不拿大的？”孔融說:“我是弟弟，我最小。我應該吃小的，讓大的給我哥吃！”
孔融小小年紀就懂得了兄弟姐妹之間互相禮讓、互相幫助、團結友愛的道理，讓全家人都感到驚訝。從此，孔融讓梨的故事流傳千年，成為團結友愛的典範。
下雪天站在門外等程頤(程頤)點醒授業——尊師重道
相傳，有壹天，師洋和尤左來嵩陽書院看望程頤，正巧遇見程先生，他正閉目打盹。這時，外面開始下雪了。這兩個人急著要老師，就恭恭敬敬地站在壹邊等了好久。程頤慢慢睜開眼睛，看見師洋和尤左站在面前，嚇了壹跳，說:“啊，啊。”他們還在這裏嗎？此時外面的雪已積了壹尺多厚，和尤左卻並不疲倦，也不焦急。
這個故事被稱為“程門雪梨”，在宋代文人中廣泛流傳。後來，人們經常用“程門·雪梨”這個成語來表達學者應該尊重他們的老師，真誠而堅定地學習。
有壹次，列寧同誌下樓，在樓梯狹窄的走廊裏，碰到壹個女工端著壹盆水上樓。女工壹看是列寧，只好回去讓路。列寧攔住她說:“不用了，妳已經帶著東西走了壹半了，而我現在是兩手空空。請先走！”他大聲而友好地說了“請”這個詞。然後他緊貼著墻，讓女工上樓，自己才下樓。這不也是禮貌的體現嗎？