在線摘錄:
我多次提到，我們是不穿褲子的古人。這嚇了很多人壹跳:不穿褲子怎麽辦？就像今天皇城裏的“棒爺”，他可以穿襯衫，這叫男人，但絕不敢不穿褲子。
褲子在中原出現的比較晚，所以這個漢字當然出現的比較晚。以“褲”字命名物品褲，必有出處。
“褲”是形聲字，“衣”是“庫”音。“衣服”就是和衣服有關。這個“圖書館”有其他含義嗎？為什麽連衣裙“褲”出現後就叫“褲”而不是別的名字？
先秦時期，中原人只穿長袍。天冷了，他們又加了壹件，天冷了，還是長袍。今天這樣的穿著和行為似乎不太方便，但當時的人只有那種思維水平，所以我們不能向古人要求現在的狀態吧？當然，也有聰明人為了方便快捷地行動，發明了“腰帶”系在腰上。然後屈原打扮成壹個“鄂關戴博”:頭上戴著壹頂高聳的帽子(稱之為“頭飾”是恰當的，因為這個“冠”不是今天意義上的帽子，而是顯示身份的裝飾性很強的物品)，腰間系著壹條寬腰帶。屈原走路昂首挺胸，脊背挺直，壹副“眾人皆醉我獨醒”的樣子，讓人肅然起敬。
“褲子”的壹個正宗原詞是“衣架旁”加壹個“誇”字，讀作“庫”。這是什麽東西？是壹種“脛衣”。小腿是大腿；所謂“脛衣”，就是套在兩條腿上的兩塊布和絲綢做成的包裹，而不是有襠的褲子。從這條“褲子”的最早原型來看，我們的祖先並沒有重視關系到後代的關鍵點。
有了“護腿服”，行動方便了，但還有壹些問題沒有解決。壹是因為它沒有褲襠，人們的生活習慣無法改變；第二，光腳騎行對皮膚傷害很大，還是不適合出行或者戰鬥。我們做什麽呢
這就要說到“褲子”這個詞的另壹個起源了。說起這個“褲子”的來源，和軍隊有關。它的原字寫為“衣架旁”加“軍”字，讀作“坤”，是軍裝、旅行服，後來錯改成“褲”。仔細看，這兩個詞真的很像，這個推斷應該很準。
可能錯寫“褲子”的人以為褲子是能裝下兩條腿的東西，這個詞和“褲子”差不多，所以幹脆這麽寫。後來的人也覺得這樣寫有道理，就因為錯誤而誤寫了下來。這真是壹句“真的時候假的就是真的，真的時候假的就是真的”。另外，那不就是原本存放物品的“圖書館”嗎？
至於這兩個字是什麽時候、為什麽、怎麽統壹成現在的“褲”字，我不太清楚，也不敢再談了。
“戰國七雄”中，趙位於北方，最北。趙國與中原各國爭霸不易，還要防備北方胡人的入侵。那些年很忙，也很累。不是說“家無法家，外有洋病無敵，國必亡矣”嗎？趙家族就是在這種四面受敵的環境中生存和發展的。憑借春秋末期的“三晉之分”，壹個人口只有三分之壹大小的諸侯國壹直維持到戰國末期，這也是秦始皇消滅的最後壹個諸侯國。這真的不容易。
有點跑題，又回到正題。北方胡人是遊牧民族，騎馬射箭，防不勝防。妳們趙國的戰車很氣派，但是胡人不跟妳們打仗。沒辦法，趙國的君主繼續修建長城。修了又修，還是攔不住胡騎。與趙處於同壹緯度的，是燕國，面臨著與趙同樣的問題，就是修長城、修長城。後來秦始皇統壹中國，征用民工修長城，只是對原趙巖長城的壹點整理和連接。今天提到長城，我把功勞放在了秦始皇的名下。我很生氣，也為趙巖感到委屈。
妳以為當時修建的是我們現在在八達嶺、山海關看到的磚石長城嗎？那妳就大錯特錯了。秦朝和先秦時期修建的長城，現在幾乎看不見了，有些遺跡我們這樣的外行人也認不出來。在歷史的滄桑中，夯土築成的長城已經“風雨飄搖”。
幾百年前，當埋葬了他的西周的周幽王“封臣”贊女兒笑的時候，北方遊牧民族對中原的威脅已經很嚴重了。周被迫舉全國之力遷都，這個小諸侯國就更慘了。壹代又壹代的趙王都在苦苦思索:如何才能從北方消除邊患？
終於，壹代英雄趙浩棋五菱誕生了。是他，是他，給我們中原人穿上了褲子。
褲子！如果沒有趙武靈王，我們中華民族要在黑暗中摸索很多年，沒有褲子。也許十年，也許壹百年，也許兩千百年後，我們所有人仍然不穿褲子到處跑。不會的，要不是趙武靈王給我們古代中原人穿上褲子，恐怕早就被穿褲子的胡人滅了。我們今天會在哪裏？所以說趙武靈王是中華民族的大救星，壹點也不為過。
趙武靈王壓力很大，“壹怒之下騎射”。從此，在與北方遊牧民族的沖突中，中原人民不再需要在沈重的戰車中嘎吱作響，不再需要穿著臃腫的袍子奔跑。我們有褲子，也能騎上輕快的馬；我們又有了“箭套”，也能熟練地彎弓射箭了。從此，在與胡人爭奪生存資源的較量中，我們在軍事裝備上壹直處於同壹水平線上。正如毛今天在城門口鄭重宣布的那樣，我們古老的中原人民“從此站起來了”！