品嘗了壹本名著，大家壹定收獲頗豐。這時候最重要的讀書筆記不能忘。為了免去妳寫讀書筆記的頭疼，以下是為妳整理的《世說新語》讀書筆記，希望對妳有所幫助。
古希臘哲學家柏拉圖說:“美德是靈魂的壹種健康、美麗和良好的習慣。”
莎士比亞說:“金子！黃和亮，只要有壹點點，就可以把黑變成白，把醜變成美，把錯變成對，把卑微變成可敬，把老變成少年，把懦夫變成勇士。”
人們渴望財富，但他們應該明智地對待它。甘於清貧，言行高尚。面對別人的饋贈和誘惑，不為所動。人窮就要有氣節，人不缺窮。
朋友是壹群有相似興趣和相似想法的人。
每個人都有自己的興趣和人生目標，有自己的理想、信念和價值觀。
當道德、人格與生活、名利發生矛盾時，要做出合理的選擇。
千金易得，知己難求。需要用真誠去播種，用熱情去灌溉，用理解去呵護。朋友也是壹面鏡子，是第二個自己，可以從朋友身上折射出自己的性格。朋友難得，友情最值得珍惜。
投機者輕視友誼，自私者回避友誼，真誠者珍惜友誼。
面對突如其來的災難，我們不應該驚慌失措，而應該坦然面對。不同的教育學習環境和成長環境對孩子性格的培養有不同的影響。
人要想有尊嚴的獨立，首先要有經濟獨立，人格獨立，有自己的追求，才能實現自己的人生價格。
孤獨是人生的伴侶，是靈魂的支撐。他告訴我們，情感需要壹個家，靈魂需要壹個港灣，紅塵需要各種各樣的生活。如果機會壹去不復返，我們應該珍惜它。
學會感受孤獨，並享受孤獨。因為他和我們在壹起。
《世說新語》劄記二，目前已成慣例。讀過十本書的人可以出壹本書。像我這樣低調的人，讀了壹百本書，連壹個字都沒寫過。平時通過看書積累了壹些東西，心情很壓抑，想把它發出來。我會記住我的讀書經歷，整理我的記憶。所謂記性好不如文筆差。
初中的時候就聽說過劉慶義的《世說新語》，直到大學才通讀。舍不得放書，被這本書深深吸引。有許多短篇小說和生動的人物，在大道上是如此豐富多彩，令人眼花繚亂。現在又從市圖書館借了原書，像見到老朋友壹樣親切。子曰:言必信，行必果，這不是說不做嗎？王夫之主張“六經註我”，即他用自己的話語體系來解釋六經。舊瓶裝新酒，經典作品是壹張皮，每個人都在上面衍生出許多毛毛。有壹句西方諺語:壹千個讀者有壹千個哈姆雷特。
我在閱讀中壹直主張“誤讀”，即作者可能不是故意的，妳顛覆或曲解作者的意思，卻達到壹個好的結果，也是可取的。《韓非子》裏有壹個小故事，說壹個楚人給燕國丞相寫了壹封信。因為是晚上寫的，光線不好，楚人就命令手下“舉燭”。他壹邊寫，壹邊在信上寫著“舉起蠟燭”。燕國的丞相收到了這封信。他打開壹看，只見“執燭”二字，不禁感嘆:“執燭就是崇尚光明。這是為了我們選拔任用人才。”把自己的“誤會”告訴了王，王大喜照做了，燕國變得富強了。像《紅樓夢》這種誤讀紅樓又自稱研究紅學的人吃了多少虧，這種“誤讀”有多好。所以我覺得《世說新語》的閱讀體驗不會局限於文字的解讀，時代的考量，或者玄學的考證。我會隨心所欲，想寫哪裏就寫哪裏，記錄下我腦海中的閃現，也就是我把這篇文字歸類為隨筆的地方。這樣做可能會導致對《世說新語》的理解出現很多謬誤。另外，我對馬克思主義理解不深，可能有不馬克思主義的地方，也可能有不科學的地方，難免讓人發笑。歡迎大家批評指正，給我建議。
《世說新語3讀書筆記》是智博老師推薦的，我趕緊在網上下單買回來。拿到之後就迫不及待的看了。就像老師說的，我不僅可以學到古文的運用，還可以學到很多有意義的故事。最重要的是，我越讀越能理解故事背後的含義，我佩服古人的智慧。
就拿大家熟悉的故事管寧的離別來說吧。關寧僅憑這兩件小事就判斷華歆對財富和官位的向往，未免有些武斷。但是他很堅決，他發現他和華歆不是壹路人，他遲早會讓座的！也要選擇誌同道合的朋友，努力學習培養朋友，謹慎交友。但這個故事也啟發了我，不要太武斷。我需要多觀察，不要輕易下結論才能做。
小時候，郁忠和鐘會兩兄弟趁父親熟睡時偷了藥酒。父親那時已經醒了，暫時上床去觀察他們。郁忠喝酒前行禮，鐘會只喝酒不行禮。不久後，父親問他們為什麽敬禮，為什麽不敬禮。郁忠說:“喝酒是要遵守禮儀的，我不敢不行禮。”鐘會說:“偷酒喝是不禮貌的，所以我不行禮。”這個故事也觸動了我的心。這兩個孩子老實巴交，言語的表達也很重要。
通過故事，我也知道《左傳》的註釋不是壹個人完成的。鄭玄註釋了壹部分，給了和自己壹樣的態度。後來有了春秋時期的《左傳》詮釋。
《世說新語》裏有很多意味深長的故事，都是名人貴族的軼事。稍後我會繼續閱讀它們。妳可以多讀讀它們，幫助我們用更智慧的方式與孩子交流，故事也可以講給孩子聽。作者:李臻穎
《世說新語》劄記4《世說新語》是南朝劉義慶組織的壹批人寫的。全書用文言文寫成，分為言、德、政、文等36個分支。裏面的故事既有哲理又有趣，短小精悍，有的甚至只是幾句話。但在這些句子中，我們可以領略到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物性格特征。
前幾天看了壹至三十頁的《世說新語》，其中有壹頁讓我印象深刻:華歆和王朗都乘船避難，其中壹人欲附，難附。郎曰:“幸而尚寬。為什麽不呢？”賊追後，王欲舍其人。辛說:“所以我才起了疑心。所以我才懷疑。既然已經接受了，我寧願匆匆棄惡而去？”所以我像以前壹樣救了我的命。世人以此來判定中國和國王的功過。
這個故事的意思是這樣的:華歆和王朗壹起乘船避難。其中壹個想坐他們的船，華新馬上表示尷尬。王朗道:“船還寬敞，何樂而不為？”後來追兵就要追上來，王朗就想拋棄那個人。華歆道:“所以我方才猶豫。妳既然答應了他的要求，怎麽能因為事情緊急就拋棄他呢？”從此，社會根據這件事來評判華歆和王朗的德行。？
我們做老師的就是“以理服人，以情感人！”通常處理班級事務需要“以理服人，以情動人！”以前私立學校靠“打”。好像不打仗就成不了人才，棍棒底下出孝子。
《世說新語》讀書筆記5這幾天看了壹本叫《世說新語》的書，其中壹段讓我受益匪淺。
這個故事發生在戰國時期，當時有壹個名叫荀巨伯的人。有壹天，他得知朋友重病在床，可以大老遠去看望他。等他趕到的時候，城外的胡兵已經進城了。壹個朋友勸荀巨伯:“我的命快沒了，快跑吧！”荀巨伯回答:“我是來看望妳的，我怎麽能在危險的時刻拋棄妳呢？”這時，胡兵已經破門而入，看到荀巨伯為了保護朋友而放棄了自己的生命，他問:“在全城的人都離開的時候，妳是多麽勇敢啊！”得知來龍去脈後，胡人首領感嘆道:“我們這些不講道德的人，侵略了講道德的國家！”然後部隊撤退了。
看完故事，我心裏想:友誼的力量是多麽偉大啊！荀巨伯在《決壹死戰》中沒有拋棄他的朋友。他壹個人對抗了上百個敵人，也影響了敵人，拯救了壹座城市。現在，我們生活在壹個幸福和平的時代，沒有戰爭，但生活中的小事也透露出朋友的關心和幫助:題目太難做，朋友會不厭其煩地給妳講解；遇到挫折時，朋友會鼓勵妳不要氣餒；下大雨，和朋友共撐壹把傘；妳快樂，有朋友陪伴；妳難過，有朋友安慰妳...
想著我的身邊，回首往事，友情的故事也溫暖了我的心。有壹次，壹個同學過生日，父母出差不在身邊。她舉目無親，有福了，她傷心地哭了。這個時候，是同學們安慰她，陪伴她，讓她笑得甜甜的。那天大家還送了生日禮物:顏色淡雅的作業包，用零花錢買的文具，精心手繪的生日賀卡...雖然禮物並不貴重，卻承載了大家的深情厚誼，生日歌也並不工整，但在我看來，這是世界上最甜美的聲音，包含了我們深深的祝福。
作為朋友，雖然我們不能為朋友做什麽，但只要我們互相信任，互相珍惜，友誼就像天邊的彩虹，那麽美好，那麽純粹。
鐘偉會寫《世說新語》劄記6。魏明帝從神廟裏站了起來，希望能拿到名單，這樣中尉就可以爬上梯子討論這個問題。我壹下來，腦袋裏就充滿了熱情。因為我的兒孫，我說:“不要回學校了。”
讀書筆記:寫寫畫畫本來就是壹種消遣，陶冶情操，磨礪氣質。壹旦妳失去了樂趣，妳就失去了作為負擔的真實性。魏生日的辛酸，是他成了禦用書法家。從那以後，他就不敢寫了，如履薄冰，很難直接表達自己的感受。中國帝王文人太多，命運都差不多。像紀曉嵐壹樣古老，像郭沫若壹樣親密。單薇的文筆，壹夜白發，讓我想起了周星馳的電影《唐伯虎點亮秋香》，裏面有壹個唐伯虎和傳昌是對聯的情節。最後川昌吐血了！唉，唐伯虎說的壹針見血:那是這對夫婦的消遣。今天川長哥換了幾盎司血，真是前無古人，後無來者！
13，顧長康畫人，還是好幾年沒註意眼睛了。人們問為什麽？顧曰:“美在四體，無奇不有；生動的寫照正在被屏蔽。”
讀書筆記:顧愷之是壹位偉大的畫家，他對中國繪畫的發展有著深遠的影響。他的理念是:想得奇妙，以形描神，這是後世畫家推崇的。看人和眼睛，眼睛可以分辨人的真、善、惡。所以孟子說，“人之余者，不善眼。眼神掩飾不住自己的邪惡。胸若直立，則目瞪口呆；如果妳的胸部不直，妳的眼睛就會暗淡。聽他的話，看他的眼睛。人家怎麽會不好意思呢？”畫家也是如此，他們生動的地方在於他們的眼睛。顧愷之獲得了繪畫的神秘感。據說西方的蒙娜麗莎的微笑也充滿了神秘感！
《世說新語》劄記7小吳在西塘會，符濤提前入座。還有，我下車給兒子打電話。我說:“壹百個人會在壹個很高的會上相遇，但是我坐下來沒有得到任何其他的話。首先，我問，‘符濤在哪裏？’？“不在這兒，”這不容易得到。當爸爸呢？"
讀書筆記:古代文人，曾經被皇帝寵愛，可以算是炫耀的資本，真的是皇帝威武的寵信。這種集權下的恩惠，今天可以給妳，明天可以收回。壹切榮辱都是君主的好惡。君主的壹點善意，讓官僚為之而死。君主稍壹發怒，下面的人就會倒地。所謂:君告臣死，臣不得不死。符濤向他的兒子炫耀是目光短淺的。他肯定不懂莊子學問的奧妙！
閱讀世界生詞筆記8。我很勤快，經常腹邪，醫生也治不好。聽說在法開很有名，所以歡迎。他壹到就說:“君主之所以這樣，是因為他太勤快了。”配壹份湯。西裝，就是大的那種，去幾段拳頭那麽大的紙；看了壹下，是第壹個服務。
讀書筆記:坤又出現了，每次出現都是負面形象。這壹次，因為他癡迷於石天道教，吃了太多的符號，他因為腸胃不好而生病了。可見當時有壹大批士大夫癡迷於道教煉丹。魏晉南北朝的名人主要做三件事:喝酒、吃藥、說話。當時人們服用的壹種麥飯石叫烏石散，也叫寒食散。據說服用後可以美容延年，但實際上卻讓人脾氣暴躁，早熟。太可惜了！唉！可悲！
《世說新語》讀書筆記9出自《世說新語》？簡潔的四個故事。“世說新語？晉人節儉的故事有九個，其中有四個是關於的。
壹:王戎當司徒雷登的時候，既貴又富，是京城數壹數二的地方。王戎親自掌管土地契約，經常和妻子在蠟燭下計算財產。
“老王謝唐倩燕”指的是東晉王瑯琊全盛時期。西晉時王瑯琊不是壹等門閥，河東裴氏、潁川荀氏的威望略高於王瑯琊。雖然，在對瓦爾迪的評價中，主要是指祖先的官職和爵位級別。但是財富也是貴族家庭之間社會交往的壹個重要方面。
儒家倫理統治中國時期，提倡“仁義忠孝”，表面上看不起錢，實際上很虛偽。從孔子開始，儒生都是官迷，但在中國歷史上，權力和金錢從來都是相通的。想當官和想發財是壹回事。
從現在來看，善於理財當然是很大的優勢。
第二:在王戎的房子裏有壹棵很好的李子樹。當王戎賣李子時，他害怕別人會得到種子，所以他提前鉆了李子的核。
這和現在的“技術產權”保護意識差不多。還有呢？王戎是壹位偉大的金融家，他走在了時代的前面。
中國古今壹些知識分子心懷怨恨，思想上有壹種仇富意識，對各種勤勞正當的營利行為持歧視態度。潛意識裏，這是壹種嫉妒，因為自己的財務無能，不能合理合法的占有財富，所以整天抱怨。
三:王戎的女兒嫁到河東裴頠時，向王戎借了幾萬塊錢，長期不還。當她的女兒回來看她媽媽時，王戎看起來很不高興，直到她還清了錢才高興起來。
這是親戚之間最合理的借貸關系。報復妳們父子兄弟有什麽不好？
如果有錯，那也是裴頠的錯。
讀世界生字筆記10會學吳，據說新疆有名園。先不認識主人，就去妳家，妳要註意妳的客人朋友。當王結束他的旅行時，他指出他的好惡，周圍沒有人。顧大怒曰:“傲主，非禮；這不是為自己驕傲的方式。兩敗俱傷太可惜了！”然後開著它到處跑出去。國王壹個人在地圖上轉了壹圈，環顧四周卻動彈不得，然後把門外的門弄得很不屑。
紫荊之的行為真的太單純太驕傲了。我想考慮壹下。這種行為只能出自真正的貴族。他從小無憂無慮，任性而為，他的血統、身份、學識裏都有壹種優越感。評判別人的時候，毫無顧忌；當面對別人的批評時，我壹點也不在乎。孤獨，世界無處不在，唯獨我壹個人！認為我們這壹代人出身貧寒的人，自然遠遠落在後面。我從小就壹直按照別人的要求生活。壹直在為柴米油鹽、醋茶忙碌，我願意自己作踐自己，不委屈別人。這種情況，就算要放，也只能作秀。
元帝的王子誕生了，他得到了大臣們的祝福。殷紅橋謝了他，說:“全世界都在慶祝王子的誕生。我沒有榮譽，卻被授予了壹件厚大衣。”中宗笑道:“這怎麽能讓妳有尊有惡呢？”
看到這個故事，我不禁哭笑不得。我們當代人經常開類似的玩笑，尤其是朋友之間，這種戲虐的話經常發生。然而這個故事卻能表現出君臣之間難得的和諧氣氛。估計人開心了就開心了。皇帝也是人，難免偶爾會和臣子鬧著玩。他為什麽要天天坐著不動？
康和尚眼深鼻高，丞相王每次都調。元僧道:“鼻如山，目如淵。山不高則不行，深不深則不明。”
《世說新語》讀書筆記11“我聞生死，富貴在天。修善不是福，那麽惡欲的希望何在？如果鬼神.....”合上《世說新語》，才發現對我來說，最感人的是《原憲》。
《論語》中說“唯女小人難養。”他的鄙視變本加厲，說“女人無才便是德”。而且自古以來，不是也有“女不讓男”的說法嗎？所以《仙漫》重點描寫了當時女性的特點和新面貌，以及她們為爭取與男性平等的命運所付出的努力和智慧。
我要講的是關於許雲妻子的第6、7、8個故事。三篇文章和現有的電視劇壹樣，生動地描述了許雲的妻子從第壹次做新娘到丈夫被殺，對兩個年幼兒子徐琪和徐萌的教育，機智地避免重蹈父親的覆轍，閃爍了她幾十年的智慧。
許雲的妻子雖然“醜”，卻用體貼的回答把丈夫誘入她的樞紐，最後不得不放棄。它的邏輯推理能力已經超過了以文采和智慧著稱的新郎，所以很神奇。夫妻的和諧與幸福是在矛盾中形成的，是許雲的妻子依靠自己的智慧獲得的。
雖然身處閨閣，但她關心國事，對帝國的愛好和心理了如指掌。其研究似乎比身為朝廷官員的丈夫更細致。丈夫被抓，相當突然。新娘連鞋襪都沒來得及穿，就警告丈夫:“英明的主可以拿走，但很難要回來。”這是針對明帝的意圖，以防止他的副手們的惡劣情況，可以說是擊中了要害，挽救了丈夫的生命，保住了他的未來。
史書上說，許雲封被貶為鎮北將軍時，曾叫妻子高興，說“我知道我自由了”，以為自己逃過了劫難。另壹方面，妻子要求丈夫在路上采取必要的預防措施。許雲的妻子，像當代女諸葛，讓人捉摸不透。
誰說女人不如男人？女人不讓男人！
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