我國早在北宋嘉佑年間(公元1056年)就沒有完整版的《靈樞》。所以，當林逋等人奉命整理醫書時，發現中國的《靈樞》是殘本，無法整理。我們今天看到的這本書是南宋(公元1155年)紹醫松石的家傳，這本書是朝鮮在宋哲宗北部(公元1093年)贈送的校對出版書。這本書在北宋哲宗出版時，只做了簡單的校對；南宋紹興史家松石捐贈家傳，雖也作了註音校勘，但遠低於北宋嘉佑林逋等人校勘《蘇文》的水平。盡管如此，我們今天能看到靈樞的全貌，多虧了朝鮮的奉獻和松石的無私奉獻，否則，靈樞早就失傳了，成為永遠的遺憾！
《靈樞》和《蘇文》合為《黃帝內經》。從內容上看，古人先寫《靈樞》，後寫蘇文，因為蘇文引用了《靈樞》的許多篇章。靈樞多講治病之法，蘇文多講根本之源，兩者相輔相成，互為解釋。最早的《靈樞》註釋在宋元以前是無法考證的，直到明末才出現真正意義上的第壹部註釋，即《黃帝內經·靈樞證馬註》，這是《靈樞》的第壹部註釋，之後代人甚多。