道教和中醫有很大的關系。道教的始祖是黃帝，中醫有醫學經典《黃帝內經》，證明道教與中醫有關。中醫治療有三種:處方、針灸和許願。如今，祝由的方法已經失傳，只有方子和針灸還在使用。有壹些民間道士可以表達自己的意願，但屈指可數。
中庸是儒家思想和行為的準則。所謂“中庸”，就是要求人們對自己的行為和事情不偏不倚，要“允許”；禮是衡量太多或太少的標準，意為“禮”。孔子《家註·五解》中所謂的“勞者過度，息者同病亡”，就是中庸之道在養生中的具體表現，影響很大。
道教與醫學最直接的關系就是道教五行在醫學中的表現。在醫學上，五臟與道教的五行學說是同根同源對應的。要想在醫學上運用五行，就必須了解五行在人體中的代表。比如金在人體內代表肺和大腸，在體外代表鼻子和皮膚。
元明清時期，中醫逐漸納入了道教的壹些養生手段，如推拿、調息，道教煉丹術進入藥學領域，而道教醫學典籍則豐富了中醫的理論和醫療手段，如東晉葛洪的《金匱要略》，南梁陶弘景的《本草筆記》，唐代藥王孫思邈的《千金方耀》。