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扶與不扶的困惑與出路作文

“最美大媽”薛明秀、“最美女孩”余書華、“最美媽媽”吳菊萍、“撐傘仙女”……無數平民英雄的義舉讓我們明白,扶危濟困、助人為樂的傳統美德仍是社會主流,基本的價值觀和善惡判斷標準壹直存在,我們的社會仍然充滿著陽光和正氣——

看到有老人不幸跌倒了,在以往,很多人可能都會不經過大腦思維,出自本能地伸手去扶壹把,將老人安置照料好。如今,在南京彭宇案余波未平、天津許雲鶴案塵埃未定之際,福州、武漢等地近日接連發生的老人摔倒而無人幫扶事件,讓人們的內心很是“困惑”。

2011年3月5日,華南師範大學理論部談方教授發起成立了"攙扶老人風險基金"。王商繪

分析導致人們內心“困惑”的原因不難發現,如果從人們內心的道德情感來說,幾乎沒有人會對伸手幫助摔倒老人持否定意見,真正讓人們“困惑”的,是怕因為自己的伸手援助,給自己帶來意想不到的“麻煩”。

某網站最近所做的壹項調查,也證實了這壹點。在參與投票的1883人中,44%的網友表示今後不會攙扶老人,38%的網友選擇了“不好說”,18%的網友表示“肯定會扶”。壹位網友說:“以前覺得自己壹定會扶,因為過不了良心這關;現在肯定不會扶,因為過不了責任這關。”

這位網友的話雖然樸實但卻真誠,道出了民眾不願意幫助“摔倒者”的真正原因——並不是內心不願意幫,相反是很願意的,之所以不敢伸手,確實是怕“惹禍上身”。

民眾為何會因為怕“惹禍上身”而置“扶危濟困”傳統於不顧呢?這又不得不從1年多前南京“彭宇案”的審判結果和今年6月天津“許雲鶴案”壹審判決結果分析起。

在這兩起影響深遠的案件審判中,廣受人們詬病的,是法院在審判這兩起案件中采用各打“五十大板”的處理方式,在沒有確鑿證據的情況下,法院運用“疑罪從有”的斷案思維,讓被告承擔了壹定的民事責任。這樣的司法行為,看似“不偏不倚”,實則“貽害無窮”。這種“貽害”正如新華社評論所指出的那樣:“誠然,司法活動不應被輿論左右,道德審判也不能取代法律裁決,但司法活動如果偏離了維護社會公平正義的軌道,顯然與國家設立司法制度的初衷相悖。‘以事實為依據、以法律為準繩’是我國司法工作的基本原則,不容有絲毫扭曲。在證據不足、事實不清的情況下,以所謂的‘常理’為基礎推斷出的判決,也許在個案中有利於年邁體衰的‘弱者’壹方,但從社會普遍意義上審視,必然傷及社會公平正義,使其他年邁體衰的‘弱者’在身臨險境時因缺乏及時救助而險上加險。”

在現實中,做了好事反而被誣告,這樣的事情有沒有?確實有,但在每天發生的數以萬計的扶危濟困事件中,這樣的個案終究只是小概率事件或者是特例。從概率學上說,甚至於可以小到忽略不計。我們應該深思的是,為何壹個小概率事件或者說是極端個案會演變成社會公眾事件,並出現了道德越位審判的問題。在這壹過程中,媒介的角色和作用也應該深入反思。以最近發生在天津的“許雲鶴案”為例,此案件最初引發社會關註,源於壹個網帖:《天津車主攙扶違章爬馬路護欄摔倒的老太反被訛10萬》,從這個標題所傳遞出來的信息不言自明:就是做好事反被訛。此後,各類媒體大量跟進,“‘彭宇案’重現”、“好心司機救人反被誣”等奪人“眼球”的標題便頻頻見諸壹些媒體。事實上,在當時,這僅是壹個司法個案,車主撞不撞人,是壹個依據證據來確認責任的法律問題。可在媒體上幾乎壹面倒的是,原告王秀芝老太太被當做壹個白眼狼式的人被抨擊,這種情況在壹審宣判後,體現得更為明顯。但事實是,隨著案件進入二審程序,最終決定二審結果的依然應該是證據。因此,媒體上這種脫離事實依據而出現的未審先判的道德式審判,影響極其惡劣,它既可能幹擾司法、影響案件審理結果,更容易強化“好心沒好報”的負面預期,讓人在扶與不扶時內心更為“困惑”,以至於有人發出了“許雲鶴案”讓道德倒退三十年的極端感慨。

對於上述案件引發的社會不良後果,我們確實應該深刻汲取教訓,但也不必對此過於悲觀。我們應看到,與每天發生的數以萬計的好人好事相比,上述案件僅是極端個案。我們更應看到,中華民族歷來是壹個具有扶危濟困傳統美德的民族,幾千年來,“推己及人”、“與善仁”、守望相助、自強不息的中華傳統美德孕育了壹代又壹代的中國人,成為國民精神的基石所在。這些傳統美德不會因為經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化而過時,更不會因為偶爾出現的“救人官司”而褪色。當然,我們也不必諱言,在扶助別人反而被誣告的風險面前,在空前深刻的社會變革沖擊下,面對需要幫助的人,幫還是不幫?有的人可能會感到“困惑”,有的人可能會保持“冷漠”,甚至於有的人可能會臨陣“退卻”,但這並不能代表社會的“主流”。

近壹段時間以來,從“最美大媽”薛明秀伸手接不慎從四樓窗戶墜下的84歲高齡的老人,到“最美女孩”余書華口對口為溺水老人做人工呼吸,到“最美媽媽”吳菊萍奮不顧身地用雙手接住10樓墜落的2歲女童,再到“撐傘仙女”暴雨中為行乞的殘疾大爺撐傘而淋濕自己半邊身子,無數平民英雄的義舉讓我們明白,扶危濟困、助人為樂的傳統美德仍是社會主流,基本的價值觀和善惡判斷標準壹直存在,我們的社會仍然充滿著陽光和正氣,無私幫助別人的人終究會得到公眾的稱頌和敬重。在中華民族的內心深處,傳統美德雖然遭到了壹定的沖擊,但卻是越發堅韌和頑強,它正像壹棵常青樹壹樣存活於中華民族世代繁衍的思想文化沃土中,成為激勵人們奮發向上的精神動力。

俗話說,不怕壹萬,就怕萬壹。要真正化解人們為“扶”還是“不扶”而產生的內心“困惑”,既需要司法機關在處理類似案件中維護好社會的公平正義,也需要人們包括媒體在面對類似事例時保持足夠的理性和寬容,盡量避免讓極端個案演化成全民恐懼,進而***同讓扶危濟困、守望相助的傳統美德在新時期正常成長。

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