① 好；善良.《〈論語〉六則》：“擇其善者而從之，其不善者而改之.”《〈論語〉十則》：“願無伐善，無施勞.”《信陵君竊符救趙》：“晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之.”又 具有傑出的（驚人的）成就.《墨池記》：“羲之之書晚乃善.”又 認為……好.《史記·留侯世家》：“良數以《太公兵法》說沛公，沛公善之.”② 喜歡；羨慕.《歸去來兮辭》：“善萬物之得時，感吾生之行休.”《陌上桑》：“羅敷善蠶桑，采桑城南隅.”③ 表示贊許.同意的應答之詞.《鄒忌諷齊王納諫》：“王曰：‘善.’乃下令.”④ 好的行為；長處.《墨池記》：“惟王君之心，豈愛人之善，雖壹能為以廢，而因為及其跡邪？”《原毀》：“壹善易能也.”⑤ 親善；友好.《鴻門宴》：“楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良.”⑥ 善於；擅長.《勸學》：“君子生非異也，善假於物也.”《賣油翁》：“陳康肅公堯咨善射.”⑦ 好好地.《荊軻刺秦王》：“願得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣.”⑧ 熟悉.《林黛玉進賈府》：“我看著面善，心裏就算是舊相識.”⑨ 通“繕”.修治；整理.《庖丁解牛》：“善刀而藏之.”。
2. 古文《善啖》翻譯原文：山濤酒後哺啜，折筯不休。
《癸辛雜誌》：趙相溫叔健啖。致仕日，召壹士人同食，各啖若幹。臨別，士人腰間有聲，疑其腹裂，問之，雲：“平生苦饑，以帶束之。適蒙賜飽，不覺帶斷，非有他也。”宋太祖賜文知州食事同。
《歸田錄》：張齊賢每食，肥肉數斤。嘗小惡，欲服天壽院黑神丸。常人服不過壹丸，公命以五七兩為壹大劑，夾以胡餅而啖之。及罷相，知安州，與客食。廚吏置壹大桶，竊視所食，如其物投桶中。至暮滿桶。
元退處士年逾七十，無齒，咀嚼愈壯。常曰：“今始知齒之妨物！”
江陰侯孫名鐵舍者，腹大善啖，平生未嘗自見其足。永樂間，至京乞恩。太宗命光祿寺茶飯，計食六十斤。謝恩，拜不能起，命兩衛士挾之。因不得襲蔭。後家不給，食饅頭，又食煨茄，俱成籮以充饑。
譯文：山濤食量大，酒後吃喝，不停地折騰筷子，盤盤皆空。
《癸辛雜識》說：宰相趙溫叔很能吃。退休那天，邀請壹個士人壹塊兒吃飯，兩個人都吃了很多。臨別的時候，士人腰間發出聲響，懷疑是他的肚子脹破了，問他，士人說“平生沒有吃飽過，具能用腰帶東緊肚子。剛才承蒙您賜了頓飽飯，不覺把腰帶撐斷，沒有別的事情。”
《歸田錄》載：張齊賢體形龐大，食量過人，尤其嗜吃肥豬肉，壹吃好幾斤。壹種治病的藥丸，常人小小壹丸足矣，張齊賢得半斤多，夾在燒餅裏吃下去。後來宰相被罷，到安州做知府。當時的安州地處偏遠，當地人對此公食量驚駭不已。張曾與賓客飲宴，廚子於廳側置壹大桶，張齊賢吃喝什麽，廚子就往桶裏倒進什麽。到了晚間，大桶滿溢。郡人驚嘆：富貴之人，有異常人。
處士元退七十多歲，已經沒有牙齒，但用牙齦咀嚼東西更有力。常說：“今天才知道牙是妨礙吃東西的。”
江陰侯孫鐵舍，食量驚人，肚子非常大，低頭看不到自己的腳。永樂年間，到京城去向皇帝乞求龍恩。太宗命他在光祿寺用飯，計食六十斤。謝恩，跪拜後自己不能起身，命兩衛士將他扶起。得不到封號。回到家後，吃食不足，食饅頭，又食煨茄，後來居然把裝糧食的籮也拿來吃了。
3. 郗超重善文言文翻譯郗超重善是壹個成語，也是壹篇文言文
郗超與謝玄不善①。苻堅將問晉鼎②，既已狼③噬梁、岐，又虎視淮陰矣。於時朝議遣玄北討，人間頗有異同之論；唯超曰：“是④必濟事。吾昔嘗與***在桓宣武府，見使才皆盡，雖履屐之間⑤，亦得其任。以此推之，容⑥必能立勛。”元功⑦既舉⑧，時人鹹⑨嘆超之先覺，又重其不以愛憎匿善。
①善：和，和睦。
②問晉鼎：圖謀奪取晉朝天下，典故出自楚莊王“問鼎中原”。
③狼：像狼壹般，名詞活用作狀語，下文“虎”同此用法。
④是：這個人，指謝玄。
⑤濟：有益
⑥履屐之間：原指距離很小，此處指小事。
⑦容：或許。
⑧元功：首功，大功。
⑨既舉：立大功後。既，已經。舉，成，實現。
⑩鹹：都。
譯文：東晉大臣郗超和謝玄不和。此時，前秦的苻堅準備發動進攻奪取東晉政權。占據梁岐之後，又對淮陰虎視眈眈。當時朝廷商議對策，打算讓謝玄北上討伐苻堅，世人對此頗有爭議。只有郗超說：“謝玄這個人率師北伐壹定能成功。我過去曾經和他壹起在桓宣武府中，發現他用人都能各盡其才，即使是小事，也能得到妥善的處理。由此推斷，他壹定能建立功勛。”謝玄立大功後，當時的人們都贊嘆郗超有先見之明，又敬重他不因個人喜惡而漠視別人的長處。
評價：郗超雖然和謝玄不和，但在困難當頭之際，面對朝廷的用人計劃，他沒有隨聲附和“異同之論”，更沒有推波助瀾，而是從國家利益出發，對謝玄做出實事求是的評價，以促成其率師北伐之事。這充分地表現出郗超的愛國情懷及寬容大度的性格特征。
4. 糟餅文言文單個善字意思解釋您好，很高興能為您解答，關於這個問題，我為您做了以下的解答：
善：
①<；形>；好；善良。《〈論語〉六則》：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”《〈論語〉十則》：“願無伐善，無施勞。”《信陵君竊符救趙》：“晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。”
又<；動>；具有傑出的（驚人的）成就。《墨池記》：“羲之之書晚乃善。”
又<；形意動>；認為……好。《史記·留侯世家》：“良數以《太公兵法》說沛公，沛公善之。”
②<；動>；喜歡；羨慕。《歸去來兮辭》：“善萬物之得時，感吾生之行休。”《陌上桑》：“羅敷善蠶桑，采桑城南隅。”
③<；形>；表示贊許。同意的應答之詞。《鄒忌諷齊王納諫》：“王曰：‘善。’乃下令。”
④<；名>；好的行為；長處。《墨池記》：“惟王君之心，豈愛人之善，雖壹能為以廢，而因為及其跡邪？”《原毀》：“壹善易能也。”
⑤<；動>；親善；友好。《鴻門宴》：“楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。”
⑥<；動>；善於；擅長。《勸學》：“君子生非異也，善假於物也。”《賣油翁》：“陳康肅公堯咨善射。”
⑦<；副>；好好地。《荊軻刺秦王》：“願得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣。”
⑧<；形>；熟悉。《林黛玉進賈府》：“我看著面善，心裏就算是舊相識。”
⑨<；動>；通“繕”。修治；整理。《庖丁解牛》：“善刀而藏之。”
概括：
1.善良，美好
2.好事，好的行為
3.友好，親善
4.擅長，善於
5.贊許，以為好
6.愛惜
7.表示同意的答應之詞
8.同“繕”，修治
9.姓
在糟餅壹文中表擅長，善於的意思。
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5. 翻譯文言文《宋人好善》從前，宋國有壹個樂於為善的人，他家三代都不懈地做善事。家裏的黑牛無故生出了白牛犢，於是他就去請教孔子。孔子說：“這是吉祥的預兆，應該祭祀鬼神。”
過了壹年，那父親的眼睛無緣無故瞎了。黑牛又生了白牛犢。那父親就叫他兒子再去請教孔子。他兒子說：“前次聽從了先生的話，（妳）卻失明了，現在還要去問他，為什麽？”父親答道：“聖人的預測，先違背後契合（事實）。這件事的結果還不清楚，姑且試著前往，再去問壹問他。”他兒子（只好）又去問孔子。孔子回答：“這是吉祥的預兆，還應該去祭祀鬼神。”兒子回家把孔子的話傳達給他的父親，他的父親說：“照先生所說的去做。”
又過了壹年，那做兒子的眼睛也無故瞎了。後來楚國攻打宋國，圍了他們所在的城。在這個時候，（城內的人斷了糧食）只好相互交換子女殺食以果腹，劈開屍骨作柴燒。所有的成年男人都戰死了，連老年人、病人、小孩子都上了城墻，堅守著城池而使（楚軍）不能攻下。楚王非常生氣。城被攻破後，所有守城的人都被屠殺了。只有這家父子因為眼瞎的緣故，沒有上城墻。戰爭結束圍困解除後，這對父子就都復明了。
6. 揚州郭貓兒 善口技.文言文的側面描寫與翻譯揚州有個叫郭貓兒的人，擅長口技表演。清康熙年間，我在揚州時，壹位好友偕同郭貓兒壹起來到我的住所。酒過三巡，郭貓兒站起來，請主人允許略獻薄技以助興，主人爽快地答應了。郭貓兒於是在宴席右側擺設圍屏數扇，不放置燈燭，坐在屏後，主客也安靜下來，等著表演開始。
很長時間沒有聲音，過了壹會兒，很多只雞（被驚嚇得）亂叫，種種不同的聲音各有各的特點。壹會兒聽父親叫他的兒子說：“天快亮了，可以殺豬了。”兒子掙紮著起身後，到豬圈裏餵豬。只聽群豬吃食、嚼食、爭食之聲，他的父親燒水、進爐、倒水聲，此起彼落。沒多久，少年捆來壹頭豬，那豬被綁時的嘶叫聲，兒子磨刀、殺豬聲，豬被殺、出血聲，燙豬褪毛聲，都聽得清清楚楚的，沒有壹處不像的。最後，父親對兒子說：“天已大亮，可以拿去賣了。”聽到把肉放到桌案上的聲音，接著又聽到了賣豬肉時數錢的聲音，有買豬頭、豬內臟、豬肉的人。正當熱鬧滾滾時，突然“嘩！”地壹聲，四周都安靜下來。
側面描寫：郭坐屏後，主客靜聽。其聲之種種各別。砉然壹聲，四座俱寂。
7. 宋濂善諫文言文翻譯宋濂曾經與客人飲酒，皇帝暗中（秘密）派人去偵探察看。
第二天，皇帝問宋濂昨天飲酒沒有？座中的來客是誰？飯菜是什麽東西？宋濂全部拿事實回答。皇帝笑著說：“確實如此，妳沒欺騙我。”
皇帝秘密地召見（宋濂）詢問起大臣們的好壞，宋濂只舉岀那些好的大臣說說。皇帝問他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他們；那些不好的，（我不和他們交往，所以）不能了解他們。”
主事茹太素上奏章壹萬多字。皇帝大怒，詢問朝中的臣子。
有人指著茹太素的奏章說：“這裏不敬，這裏的批評不合法制。”（皇帝）問宋濂，回答說：“他只是對陛下盡忠罷了，陛下正廣開言路，怎麽能夠重責（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采納的內容。
把朝臣都招來斥責，於是口呼宋濂的字說：“（如果）沒有景濂，（我）幾乎錯誤地怪罪進諫的人。”。