稱為千古解郁第壹方的古方叫越鞠丸，相關內容如下：
壹、名稱
越鞠丸是元代名醫朱丹溪先生創制的壹首名方，由香附、川芎、蒼術、梔子、神曲5味藥物組成，主治“六郁”。
二、原因
所謂“六郁”，即氣、血、痰、火、濕、食6種郁生之證，病非氣血陰陽之太過或不及，唯因六物不暢，怫郁而結，氣血阻滯所致。越鞠丸方中，香附能治氣郁，川芎能治血郁，蒼術能治濕郁、痰郁，梔子能治火郁，神曲能治食郁、濕郁，正是針對六郁所制。
三、經歷
早年初習中醫之時，在方劑學課堂上便學習了越鞠丸方。但那時雖然記誦了此方組成、主治、方義，但卻從未想過要將本方用之於臨床，直到後來臨床之初的前幾年，也是如此。
原因在於《方劑學》教材曾經引用前人品評越鞠丸方的觀點，清代名醫費伯雄評越鞠丸雲：此方註雲統治六郁，豈有壹時而六郁並集者乎？須知古人立方，不過昭示大法。”
原來臨床沒有六郁俱全者，本方不過是體現壹種治郁的法度，並非實用之方！這觀念在心中壹植根便近十年。直到2007年，這偏見才得以糾正。
治傷寒而不拘泥於傷寒，崇經方而不死守於經方，賞湯證對應而兼及時方，臨床辨證精確，往往是壹見脈證便立時切中病機，直指機要關鍵。
其間，竟得見越鞠丸。為患者寫下越鞠丸五味藥之時，心中激動萬分，仿佛老友相見壹般。略壹思索，頓時豁然開朗，原來被前人評為“不過昭示大法”的越鞠丸其實也有用武之地！
誰說沒有六郁並集者？六郁俱全者不僅有，而且在當今社會還極為常見。現代社會，工作壓力大，生活節奏快，飲食則多肥甘厚味，人身臟腑豈能清靈？
日積月累，焦慮惱怒而生氣郁；氣郁不行，不能行血，而生血郁；肥甘積聚，氣滯津停，氣機不暢，脾失運化，而生痰郁、濕郁、食郁；五郁日久，又生火郁。如此壹來，六郁豈不全備？