野菊
楊萬裏〔宋代〕
未與騷人當糗糧，況隨流俗作重陽。
政緣在野有幽色，肯為無人減妙香。
已晚相逢半山碧，便忙也折壹枝黃。
花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。
譯文
不給文人騷客做幹糧，更不肯隨流俗在淡陽節被俗人賞識。正因為在野外更有清幽淡色。哪肯因為無人，減掉自己的幽香。已是傍晚時分，在綠色的半山腰中與野菊相逢。即使匆忙也要折壹枝淡黃的野菊。野菊花也誦會冷笑那些家養的菊花，因為家菊們竟然向陶淵明尋求恩寵。
註釋
騷人：屈原作《離騷》，因稱屈原為騷人。後將騷人墨客稱那些風雅文人。糗糧：幹糧。指被文人賞識。糗，炒熟的米、麥等谷物。屈原《九章·惜誦》：“播江離與滋菊兮，願春日以為糗芳。”政緣：正因為。政，即“正”。肯為：怎肯因為，難道因為。黃：指黃菊。東籬族：籬邊人種的菊花。
賞析
野菊花是似菊而小的黃色小花，與菊花相比，它並不太引人註目。但詩人卻給了它詩情畫意，讓它在詩壇上占壹席之位。
詩的前半用先抑後揚的筆法寫。“未與騷人當糗糧，況隨流俗作重陽。”屈原《離騷》有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩句，所指的秋菊是菊而不是野菊。重陽有賞菊的習俗，兩句寫野菊在世默默無聞，既未被文人采用以登上文壇，更未受世俗鐘愛。“況”字使次句的語氣緊連首句，有更進壹層的意思。
“政緣在野有幽色，肯為無人減妙香”兩句，既寫形態又寫精神，對野菊的姿色、芳香和品性作了生動的描繪。“在野”與“在庭”相對。因不為人賞識，便任其在野自生自滅。不似壹般之菊在庭院中有人著意栽培。這也許是野菊的憾事，但詩人卻把這看成是快事，因為它可以避免栽培人的.束縛剪裁與觀菊者的諸多采摘，即不受人們的幹擾，因而顯得幽閑自若，別有豐彩。以至於詩人面對著它，“任是無情也動心”，情不自禁地要采來觀賞——已晚相逢半山碧，便忙也折壹枝黃。
“半山碧”寫出野菊生長、繁衍的旺盛，也表現野菊的生活環境是在野外山上。“已晚”寫時間，“便忙”寫情狀。詩人旅途之中到了傍晚，本該忙於歸宿，但山中野菊的豐姿與妙香，逗得詩人即使在匆忙之中也要去折取壹枝來加以觀賞，詩寫至此，已流露出對野菊的濃厚興趣，而尾聯更以寫野菊花的自豪感來進壹步表達對它的贊美：花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。
陶淵明酷愛菊花，於宅邊東籬下種菊頗多，還有“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句。這兩句是說，野菊花壹定冷笑那些籬邊的黃菊——它們正向陶淵明壹類的詩人邀寵，以取得詩人吟賞的榮光。言下之意，詩人們的眼光只向著庭菊，並不轉向野菊；而野菊自有不邀寵爭光的品行，對那些邀寵爭光的庭菊不屑壹顧，惟以冷笑置之。
在無人看重的情況下，幽閑自得，不減妙香，不慕賞識，有意將它與菊花對比，並傾註了自己的關切贊美之情。這也許另有所指。詩寫得脫俗、婉轉、流暢，給人很深的印象。在大量的詠菊詩中，這是頗有獨創性的。
楊萬裏
楊萬裏（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村）人。南宋著名詩人、大臣，與陸遊、尤袤、範成大並稱為“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學者稱其為“誠齋先生”。楊萬裏壹生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為壹代詩宗。他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬裏的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。