原來，在中國古代，桑樹和楸樹是與人們生活密切相關的兩種樹。桑葉可以用來養蠶，果實可以食用和釀造，樹幹和樹枝可以用來做器皿，樹皮可以用來造紙，葉子、果實、樹枝、根和皮都可以入藥。梓樹嫩葉可食，皮為壹種中藥(稱梓樹白皮)，木材質輕、柔軟、防腐，是制作家具、樂器、棺木的精美材料。此外，楸樹是壹種速生樹種，在古代常被用作柴火。正是因為桑樹和楸樹與人們的衣食住行、打針有著如此密切的關系，所以古代人常常在自家房前屋後種植桑樹和楸樹，人們也常常對父母和祖先種植的桑樹和楸樹表示敬意。如《詩·瀟雅·小言》中有雲:“維桑與梓須相敬；我害怕我的父親，但我害怕我的母親。”朱傳:“桑、梓、二樹。古人的五畝房子，樹墻下，留給後人，也是吃的用的...桑葚父母種的。”此外，中國古代還在桑樹附近修建家族墓地，死者墓前常種梓樹(如《史記·伍子胥列傳》記載，伍子胥在被吳王夫差賜劍之前，曾對使者說:“我的墓上壹定要種上梓樹，這樣可以作為武器”)。這是出自漢末陳琳的文章《為袁紹的周宇》《梁孝王，始皇帝，母，與墓；可以用“松柏桑，尚宜恭敬”這句話來印證。“這是因為在古人眼裏，分枝再生能力強的桑樹和生長快、材質優的楸樹都是生命之樹，人們把它們視為精神之樹。
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