首先說喜鵲說什麽。首先，嘗試修復它。喜鵲不是人，是人。第壹代扁鵲是黃帝的醫生，也是發明針灸療法的第壹人。此人是仲景傷寒論序言中提到的博學之人，像黃帝族的巫師(巫不是貶義詞，能與天地溝通的人叫みこ).這些都不是普通人。按照現在的貢獻，這個人是最大的。針灸已經傳播到數百個國家。第二，扁鵲是秦越人和戰國時期的人物常桑的弟子。寸口脈診(既有進又有退)的發明者和扁鵲、蔡桓公的五色診也被用於神化。這第二扁鵲的醫術確實很強，但醫學的貢獻卻很小。主要是寸口脈診法。至少像華佗這種被認為是好繼承人的人，最後都被殺了，導致沒有後代。
另外，關於張仲景，我們現在也稱為醫聖的關鍵人物。仲景是善經的傳人，也是接受了預兆的醫生。古代醫學經典和佛教經典分別論述。中國書籍中記載的醫學經典有十幾部。如《黃帝內經》、《黃帝內經》、《扁鵲內經》、《白內經》、《外經》等都有各種佛經。張仲景是統壹研究經方和醫學的醫學家，發現了治療經方的第壹人。但是，醫聖不是古人的觀點。明朝以前叫雅聖，又名仲景。在鐘敬源的序中，他奉行古教，勝人壹籌，優於天生有識之士。學習是亞洲的事情，學習是其次的。仲景不認為自己是聖人，也不是聖人，更不是次聖人。仲景的確是儒家經典不可多得的傳承者。貢獻大於華佗和第二個扁鵲。
孫思遠被譽為藥王。和仲景壹樣，他可以說是壹個全面的醫師。不僅繼承了古代經典，還有古針灸壹脈，古神農壹脈，孫真人才華冠古今。只是有才華，學習是亞洲的壹類人。方是中醫的優秀傳承者，流傳後世，對唐以前的醫學作了較為完整的總結。和仲景打成平手。
李時珍相對地站在巨人的肩膀上。只是主人抄襲了西方家庭。然後根據自己的經驗改正錯誤。添加未記錄的藥物。《本草綱目》也是古代本草的最高峰。
我寫了這麽多中醫三大分支。神農(單邊檢查法)、黃帝的扁鵲(針灸指導)、方婧(仲景？當然，它也包括像遊助外科這樣的小分支。中醫有點像包羅萬象的知識。說白了就是對人體(內景)及其環境(外景拍攝)的準確陳述。可惜知道的人太少了。