在古代，馬是行軍和戰鬥所必需的。湖南湘潭關帝廟有壹副對聯:“壹馬打死閻良，河北英雄望而卻步；魯肅獨尊，江南名士跪拜。”這壹環節把關公的生活和事業緊密聯系在壹起，準確而精密，同時又堅決反對工人，氣勢磅礴，耐人尋味。
陜西省漢中市是壹座歷史文化名城。相傳城南的飲馬池是漢高祖劉邦的馬廄。旁邊有個鏈接:“龍隱下雨，飲馬常思赤帝風情。”“龍”指的是劉邦，“雨”指的是劉邦的恩典，像雨壹樣滋潤萬物，造福百姓。同盟會借用劉邦起義時壹個叫赤帝的老婦人的故事，表達對劉邦開國皇帝的懷念。
馬蹄穿綠草，龍爪帶走昏雲。這是王與宋代學者於子材的對立。天上的雲與地上的草相對，雲中的爪與地上的馬蹄鐵相對，“抓”與“跨”相對。它與自然相匹配，在對聯中非常有趣，尤其是“光”是最令人興奮的“綠”。
古代有壹句著名的對聯:“馮，馴服，馮馴服五匹馬；伊中有人，陰中無人，陰中無人。“據說有個孤兒叫易。他出身貧寒，但很聰明。有壹次，他去馮誌福家借錢。當馮誌福知道他要做什麽時，他說:“我給妳壹雙。“如果匹配的話，妳借的錢都會發到妳的學習費裏，不用還了。”於是馮知府出了狀元，義男想起了他的寂寞，也很快出了狀元。對聯，據其姓氏，是對商朝統治者馮遜、伊尹的機智，顯示其才能。
林則徐年輕的時候考了男科。因為人多，他爸爸就讓他騎在肩膀上。考官笑著說:“爸爸是馬。”林則徐真是與眾不同，馬上大聲回應:期待成龍。林則徐的對聯既解決了父親的尷尬，又表達了父親那天才的願望，在當時被傳為佳話。
民國初年，孔昭鑾被四川省第三軍鎮控制，胸前沒有墨跡。然而，他很有禮貌，說話像本書，犯了很多錯誤。他經常把劍中的“漠視生命”稱為“關”，把包中的“漠視生命”稱為“李”等等。有人讀《葬經》，提出壹句諷刺的話:“山經理，水經理有錢，草經理；毛皮長袍，布裏的腿，瑪格麗特的身體。”他們見面都笑得前仰後合，孔昭鸞卻不明白。
在1919五四反帝愛國鬥爭中，上海各界愛國人士用對聯宣傳譴責段、魯、曹儒林的賣國行為:“賽馬，誰也不能看；這是彌補死羊所必需的。”用對聯就地取材，貼近現實，令人擔憂。
為了進行“全國農村教育改革”，1927年，教育家陶行知在曉莊師範學校開學典禮上創作了這樣壹幅對聯:“與馬、牛、羊、雞、狗為友；盡量種水稻、大麥、棉花。”他把自己學校的禮堂命名為“天罡宮”，這張圖就貼在天罡宮的兩面。這種聯系不長，卻包含了那麽多牲畜和莊稼的名字而不覺得吃力。宣傳了“教、做、合”的教育思想，展現了人民教育家的崇高精神。
方誌敏生前在臥室掛了壹幅自制的對聯:“心中有三愛:奇書、良馬、好風景；花園裏種了四樣東西:宋慶、翠柏、舒蕾蘭，這是方誌敏高貴品味的寫照。方誌敏的家鄉沒有馬，但他壹生愛馬。他還寫了壹本書叫《海內外亭》:“渤海巍然；利馬。“幾句話，用gre。
國民黨統治時期，長沙有人巧妙地把兩個地名串成壹副無字的諷刺對聯:“車馬，馬橋，無奈，因為；不朽之城，人在城中，人不只是浪漫。"連的"馬橋"、"任縣城"是長沙的地名，"和" "是指走在橋上的馬和市場裏的人。"馬興”和“人不”分別指上述句子，但作者有意在其中缺少關鍵詞。於是，他聯系作者，揭露國民黨統治下貪官以“隱瞞情報不足”的手段為民謀財的犯罪行為。瘦馬貧的主題蘊含在缺失的文字裏，諷刺又活潑，讀起來很有趣。
65438年至0948年，美國駐華特使馬歇爾奉命回國，由美國著名記者接替。當時，南京壹家報紙刊登了壹條消息，標題是:“中國學者麻鞋元帥來華。”這種簡潔的組合指出了新聞事實。更難得的是，它采用了回族風格，巧妙地嵌入了他們的漢化版本，將兩者結合在壹起，妙不可言。
此外，還有人收集“中草藥”，做諧音對聯:“人參、附子、當歸；棗趙楠，吳昊敗茴香。”其中，人參與人生，附子與父子，棗與尋人，棗與難求，吳茱萸與嫌惡，茴香與還鄉。“這可以說是壹種聰明有趣的閱讀。還有這樣壹個藥學協會:“藥膏可以吃，藥可以吃，藥膏可以吃；馬可以做到，虎可以做到，邋遢的人也可以做到。“表面上看，這個聯想有點幽默，但本質上，它是深刻的，有哲理的。
祭壇上還嵌著壹副“馬”的對聯:“不必牛，自然可以吹牛；不需要姓。妳精通射擊。”這部諷刺作品將負面符號和姓氏結合在壹起，有壹定的負面作用，幽默犀利。
最有趣的馬對聯是下面的圓對聯。上聯說，兒子小馬看到家裏養的兩匹馬跑出來踢，就讓媽媽把它們帶回槽裏:“馬咬馬，馬踢馬，小馬叫媽媽出來，媽媽打馬，媽媽拉馬，馬回到馬槽，媽媽餵馬，馬照看媽媽，媽媽照看馬。”低聯說農夫老牛叫雞拉牛:“牛舔牛，老牛叫姑娘來，姑娘掰牛，牛進牛欄，姑娘拴牛，牛瞪牛，姑娘瞪牛。”上層階級的母親和馬，下層階級的姑娘和牛，發音相同，構思巧妙，讓人不得不相信世上無難事。