健叔的生活簡單而悠閑。農忙的時候和農民壹起犁地、犁地、播種、除草、收割，農閑的時候看泉水、爬山、捉鹿抓魚、和鄰居談心。或者壹家人坐在壹起，享受天倫之樂。這是多麽瀟灑幸福的生活啊。
健叔的興趣是崇高的，隱忍的。健叔不是鋒芒畢露的人，也不是平庸之輩。無論是道德，情操，還是修養，都在高雅的情趣中錘煉升華。他是那種有所為有所不為的人。他工作，卻不虛度，為生命歌唱，為靈魂吟唱。他淡泊名利，卻對世界充滿熱愛，對未來充滿希望。他隱居在鄉下，但本性善良，有責任心，有道德。
千千有數百萬人在尋求和平。然而，他們壹方面渴望內心世界的寧靜，另壹方面又無法擺脫世俗功利的糾纏。只有像健叔這樣的人，才能擺脫功利、貪婪、自私、驕傲、野心，享受大自然永恒的寧靜。
知人知勢，優秀的智慧比山還厚。
健叔有知人善任的智慧。李希希，壹個危險的人，在家鄉找不到光明的前途。盛年時，他拋下妻兒，遠走他鄉，希望能找到壹個施展畢生才華和抱負的地方。他到過齊國和周朝的都城洛陽，但到處都得不到賞識和錄用。被流放到宋國時，百裏茜陷入了極度的困境，不得不沿街乞討。但他沒有放棄，繼續自己的仕途。在洛邑乞討時，遇到了健叔。健叔看到普莉希拉的樣子很奇怪，就聊起了時事。普麗西拉反應很好，於是對他刮目相看，把他帶進了自己的家。這兩個人談起這件事，互相欣賞，成了知心朋友。
健叔有識時務的智慧。健叔對普莉希拉當官提出了很多建議和忠告。當時齊國的兒子無知，殺了項公，自立為君，掛榜招賢。於是百裏茜想去蒙昧，但被健叔勸阻了。堅叔曰:“相公之子死於外，無知而位不當，終無所成。”於是百裏茜打消了* * *的念頭。後來，琦君無知地去了林勇，有許多人對他很生氣，暗中攻擊並殺害了他。百裏茜聽從健叔的建議，避免了這場災難。
不久，百裏茜聽說周厲王的弟弟王耔喜歡鬥牛，凡是為他養牛的人都能得到優厚的待遇和豐厚的報酬，於是準備前往首都洛依，想通過養牛來接近和投靠他。臨走時，健叔告誡:“去別人那裏很重要。投錯主人，離開他，是不忠；和他壹起受苦是不明智的。這應該謹慎從事。”(“丈夫不應該輕易失去童貞。棄官是不忠，與他同甘共苦是不智。此行謹慎！”——《東周列傳》)王子在逐漸了解了普麗西拉的才能後，決定重用他。這時，健叔來到洛邑，他們壹起去見太子。回到住處，健叔對普麗西拉說:“太子有野心，但沒有才華。他信任和使用的人，大多是態度謙卑，善於討好的人。這個人靠不住。還不如盡快離開這裏。”後來王子造反，失敗被殺，百裏茜才免於壹場災難。
百裏茜想回到虞的鄉下去，因為他已經離家好幾年了。健叔有個老朋友叫公，當時在虞國做官，就帶著普莉希拉來到虞國。堅叔稱贊龔有才華，在龔的介紹下認識了。回來後，健叔對普麗西拉說:“我覺得愚公愛占小便宜，不是個有出息的主。”由於長期貧困，百裏茜渴望謀生。這壹次，他沒有聽健叔的話，留在了於國，成為了壹名中醫。健叔的擔心很快就成真了。周惠王二十二年(公元前655年)，想借虞國之勢攻打虢國，派大夫荀去給他送禮。愚公受賄時，答應讓晉軍借路。結果晉國滅了虢國，回師李，趁機滅了虞國，虞公和百裏茜都成了階下囚。“以假亂真殺敵”和“掉了嘴，掉了牙”的千古典故，讓不幸的普莉希拉成為亡國大臣甚至奴隸，跌入人生最低谷。
普裏西拉的生活充滿了坎坷。這個人才不被賞識，甚至處處碰壁。在謀求官位的過程中，我能夠兩次不聽堅叔的話而脫身，只有壹次不聽，就遇到了於君亡國之難，足見堅叔有見識，有見地，有見地。
因友入官，真摯感情如月長。
人入仕，有的是為了名利，有的是為了榮辱，有的是為了建功立業，但為朋友入仕的是第壹種。
淪為階下囚的百裏茜，後來成了晉國木姬公主的嫁妝奴隸。百裏茜還不滿足於這種屈辱，在從晉國到秦國的途中設法逃脫，來到楚國放馬。聽說了百裏茜的聰明，以為百裏茜是秦的逃奴，用五張羊皮贖回了百裏茜。百裏茜很受秦穆公器重，拜他為上卿，號稱“五段大夫”70歲的時候，經歷了生活的艱辛，普莉希拉終於找到了壹個展示自己人生抱負的機會。
作為壹名高官，百裏茜深知健叔的才華，於是向秦穆公推薦了健叔。百裏茜對說:“我的義兄健叔比我學識淵博十倍，是世界上的人才。請做我的叔叔，我做妳的助手。”
為保險起見，穆公派公子以商人的身份，帶著禮物到宋國雇傭建叔。百裏茜又寫了壹封信，帶在身邊。
兒子收拾好行李，開著壹輛兩輪小貨車，直奔明路村。公子看到許多人在龍上耕田，互相唱歌。
歌中唱道:“山高無驅，路陡無燭。湘江將北上Xi，春天將是甜蜜而肥沃的。勤快勤快，分我五谷。三點不傷己，此天命也！”坐在車上，兒子覺得歌曲的押韻極其美妙，他發出了無限感慨。他對司機說:“古語有雲，車中有君子，而俗之。”今天來到健叔的老家，看到這裏耕田的農民都有高逸之風。我相信健叔壹定是個大聖。"
在農民的指引下，公子來到了健叔的住處。擡頭望去，這裏的風景真的很優雅。壹個男孩把車停在草堂外面，告訴他簡先生和老鄰居去石梁看春天了，很快就會回來。我不敢輕裝搭建我的小屋，只是坐在門邊的石頭上等待。先是簡叔的兒子白，濃眉長眼，獵鹿歸來，請眾入草堂坐候少主。過了壹會兒，健叔和隔壁兩位老人回來了。
兒子畢恭畢敬地向健叔呈上了數百封書信。信的大致內容是:我沒有聽妳的勸告，所以我遭受了亡國的危險。今天，我有幸得到秦軍的賞識，並被委以重任。我知道我趕不上妳，所以我向秦筠推薦妳當導演。秦軍渴求人才，所以他派了壹位特殊的醫生，公子，帶著豐厚的禮物去見他。如果妳連山野都不想住，那我就放棄絕路，和妳壹起隱居在明路村！
兒子命令左右仆從把禮金從馬車裏拿出來，放在草堂上。隔壁兩位老人哪裏見過這麽豪華的東西？他們面面相覷，壹臉驚恐。
健叔看了信後說:“當時戰敗，是因為他不信任百基拉，不聽百基拉的勸告。現在，壹個碧西就足以幫秦公思考了。隱居多年，不想再出去打工了。請收回我給的所有禮金。請代我向秦公致謝。”
新來的人慌了，趕緊說:“普莉希拉醫生說，如果妳不去秦，他不想壹個人在那裏。他打算像妳壹樣隱居。”健叔聽了這話，猶豫了很久，最後無奈地嘆了口氣:“百裏茜壹直想有所成就，卻壹直遇不到自己的才華。還好今天遇到了壹個睿智的主，沒辦法。為了成全碧西，這次不得不去秦。但用不了多久，我就會回到這裏種田。”
第二天早上，健叔把給的壓歲錢分發給鄰居們，同時告訴家人要勤儉持家。健叔父子在小池過了壹夜，直奔秦。
這裏有兩個非常感人的方面。壹個是百裏茜寬宏大量的胸懷。面對高官，普裏西拉首先想到的不是個人名利，而是自己能比叔叔更好。他並不擔心健叔的才華和頭銜會蓋過自己，但他基於自己的個人感受和經歷，充分向秦穆公推薦健叔。富貴不忘朋友。這是多麽曠達的壹代謀士啊！“壹個正直的人是開放的和泰然自若的，渺小的人是密切相關的”。正確對待他人的優點和長處，並給予適當的贊美，這是壹種多麽高尚的品質！
壹個是健叔重義氣。健叔為了實現朋友壹生的理想，決定放棄原來的追求，做壹些違背自己意願的事情。此外，健叔重視朋友的義舉，不僅表現在他之前對普麗西拉的忠告上，也表現在他與普麗西拉共同執政後的行為上。秦國國策之初，狄戎兵馬乘機入侵，掠奪秦國邊境人口和糧食，百裏茜領兵反擊。朝鮮壹些醫生試圖利用邊境局勢和普裏西拉不在朝廷的情況改變國策，但遭到健叔的堅決反對和嚴厲聲討，有力地維護了普裏西拉在朝鮮的地位和權威。
百裏茜和健叔可以白頭偕老。這種永恒的友誼能在現在的生活中找到嗎？
偉大的才華，非凡的聰明才智高於天
叔父蹇到了秦國，向他請教治國之道。堅叔曰:“仁義為根本，刑只能補之。國家有德無威，國家不強；權力無德，人民不滿意。德威並用，是治國之道。”(“以德為本，吉煒致用。德國不強大，但在國外被砍；魏不德，其民崩。”他繼續談到:“秦和西戎是有聯系的，人民和戎民壹起生活了很長時間。他們大多不懂倫理道德，首先要明白法律的威嚴和執政者有關系；也有做不到的；發揮加強對人民的教導，使他們知道榮辱；要建立國家的誠信，對犯罪分子進行處罰。這些事情做好了，就有了富國強民的基礎。”穆公又問:“秦國能在中原爭霸嗎？”健叔說:“齊桓公將滿70歲，其霸權已經衰落。秦國地處西方，取代齊國成為霸主不難。”
當秦穆公問:“我要稱霸諸侯，該從何說起？”健叔答道:“要稱霸諸侯，信仰第壹。壹定要有三誡:絕不貪圖小利，不怒而威，不可急於求成。我們還必須明確區分情況，分清輕重緩急。”(“不要貪心，不要生氣，不要著急。貪婪導致更多損失，憤怒導致更多困難，急迫導致更多困難。”)他進壹步解釋說:“人往往因為貪圖小利而吃虧；失去理智往往是因為憤怒而沖動；做事的失誤或失敗，往往是因為急於求成而沒有周密的計劃。只有打牢基礎，才能開創大號的事業。”(“貪多了，損失更大。如果妳生氣了，妳會覺得更難。如果妳焦慮，妳會失去更多。”)
秦穆公欽佩健叔的才華，萌生了晚相見的念頭。他發自內心地表達了內心的喜悅:“健叔和普莉希拉真是我創立霸業的得力幹將！”
拜健叔為右女族長，百裏茜為左女族長，即“兩相”，共同掌管國家大事。自兩朝以來，建叔和百基拉輔佐教化民眾，變法維新，興善除惡，秦國日益強盛，最終稱王稱霸。《史記》中有壹句詩是這樣歌頌的:子舉薦西舉薦其叔，轉投秦朝廷。但如果妳能成為壹個好學者，比如秦牧，又何必去問土靈呢？
健叔和百裏茜都是七八十歲的人了，當時他們都在秦國主政。這種為老人做點事的精神和行為，不僅令人驚訝，更令人敬佩和感動。堅叔作為傑出的政治家，和他的老朋友普莉希拉壹起，依靠卓越的才能和高超的謀略，使秦國這個僻靜的角落逐漸強大起來，為秦國實現霸業，在他的晚年發揮了重要的作用，取得了輝煌的成就。可以說，健叔和普莉希拉的智慧改變了中國歷史的進程，壹個文明最落後的小國開始引領中華文明。正是由於他們的幫助，秦穆公最終取得了霸權，成為春秋五霸之壹。所以有“秦無不能為霸”“百裏為霸”的說法。
哭老師辯，坦誠忠厚赤勝火。
古文觀止有壹篇名篇《蹇叔Crys》。公元前627年，秦穆公出兵攻打鄭國，他打算和安插在鄭國的奸細合作，奪取鄭國的都城。秦伯請教了劍叔，劍叔認為秦離鄭很遠，鄭肯定會做好戰鬥準備。健叔說:“我從來沒有聽說過讓軍隊偷襲遙遠的國家。”軍隊勞累過度，遠方的君主在站崗。恐怕那不行，是嗎？鄭會知道軍隊的壹舉壹動。軍隊的辛苦和壹無所有，壹定會產生叛逆的思想。再說了，行軍千裏誰不知道？“他根據自己長期的經歷和豐富的政治經驗，根據秦、晉、鄭的情況，綜合分析，詳細陳述，把潛在的危險都羅列在壹起。他徹底否定了“遠攻”的愚蠢行為，指出攻鄭必敗。健叔的論戰進行了多少年了？
多年來壹直為世人所稱道，被視為“知己知彼”的典範。然而，秦穆公沒有聽取健叔的正確意見。智昏之後，壹意孤行，決定派孟(百基拉之子)、白和(劍叔之子)領兵出征。
健叔其實已經失去了正常的勸諫渠道，但他依然不放棄努力——以“哭老師”的形式進行勸諫，直言不諱地指出這次攻擊鄭的必然結果。在送別秦軍時，他含淚告誡官兵:“這次恐怕妳們攻不到鄭，反而會被金伏擊。我得去廬山收集士兵的屍體。”
“哭老師”叫秦伯詛咒謾罵，這在封建社會是壹件非常可怕的事情，但是健叔繼續諫——以“哭”的形式，準確地指出晉國“必須在老師的控制之下。”我想通過“哭”的形式把我的意見再次傳達給君主。
果然不出劍叔所料，鄭得到了秦國攻打鄭的情報，趕走了秦國安插的奸細，做好了迎敵準備。眼看攻打鄭失敗，秦軍只好退回李，但部隊經過長途跋涉，已經非常疲憊。當部隊經過這座山時，他們仍然沒有采取預防措施。他們以為秦國對剛死在晉國的晉文公很仁慈，晉國不會進攻秦軍，不知道晉國將軍先軫認為這是進攻秦國的好機會，就勸說剛即位的晉襄公在蕭山這個地方截擊。晉襄公親自率領大軍來到廬山。這是壹個非常危險的地方，金布下重圍，只等到來。壹個炎熱的中午，秦軍發現了壹支晉軍小分隊。孟非常生氣，下令追擊。追到山口後，金軍突然不見了。孟見山高路窄，草深草密，便知不妙。此時鼓聲震耳欲聾，殺聲四起，晉軍中了埋伏。孟和壹進入廬山，就遭到了晉軍的伏擊和襲擊。
被壹群人包圍，進退兩難。秦國的士卒紛紛陣亡。孟、、和白都被活捉了。
蕭山之戰是春秋時期壹場徹底的殲滅戰，也是中國歷史上壹場典型的伏擊殲滅戰。這個故事被列為十三五“打草驚蛇”的典型。
從哭老師和哭老師爭論的故事中，可以看出健叔的睿智，足智多謀，高瞻遠矚。他對東征作了詳細的分析，指出了攻鄭的三個謬誤:壹是“師攻遠”、“師疲”；第二，“鄭壹定知道老師做了什麽”；第三個是“勤勤懇懇，無所事事，會與妳的內心相違背。”他也預見到秦軍會在蕭山被打敗。
從哭老師和哭老師爭論的故事中我們也可以看出，健叔是忠於的。他不是壹個隨波逐流的人。他沒有屈服於君主的錯誤意見，而是以國家利益為重，直言不諱，希望穆公放棄遠征意圖。“遠攻是委婉，不主張出兵也不明顯。”這句話又很穩重，很符合他的老兵身份。健叔沒有因為國君不肯諫而放棄國事。他意識到悲劇的不可避免，但還是希望以哭為戒，努力讓慕公回心轉意。
從哭師與哭師之辯的故事中，也可以看出健叔對秦國的赤膽忠心。當秦穆公不聽勸告時，他難過得大哭起來。讓他痛心的不是兒子戰死沙場，而是將士“壹去不復返”，這對秦來說是壹場巨大的災難。發兵前哭，真的是事前為失敗哭。蹇叔哭了，又哭了，既表現了他的大局觀，又表現了他對命運的關心和焦慮，更表現了他憂國憂民的真情實感。健叔的哭是關於對國家的忠誠。
我們也可以從哭師辯師的故事中看出，像堅叔這樣把他發配他國的士大夫，地位是很卑微的。健叔哭老師首先被秦穆公激怒了:“妳壹個人為什麽要為我軍哭？”然後被秦穆公辱罵:“妳懂什麽，人到中年，還有妳墳墓的木拱門？”士大夫的命運完全掌握在諸侯手中。
辯論見其遠見，這是智者的堅持。勸看其戰略眼光，這是老臣的忠心。泣師見其忠怒，乃謀士之耿性，泣子見其深情，乃慈父之悲。“孟明骨化蹇叔死，三良殉難慕欽敏傷心。西風在宮瓦飄了壹夜，鴛鴦在琴臺下飛。”這是多麽慘痛的教訓啊！
《谷亮傳》、《呂氏春秋》、《史記》等巨著都專門記述了蹇叔哭師的故事，後人也以蹇叔哭師為謎語，猜測兩種中藥的名稱:早熟子、北當歸。
●壹個姓氏的祖先，後人會把握其誌向。
據《族譜》記載，簡叔是簡姓的始祖，這也是簡姓簡單而獨特的由來。健叔的字就是它的名字。後人也以祖名簡為氏，代代相傳。簡氏宗祠裏有這樣壹副萬能對聯:千裏師表，老而熟；三朝成就，銀印增榮。其中，第壹幅對聯講的是秦國大夫劍叔盡力勸阻攻打鄭國的故事。
還有壹個有趣的故事，健叔的半句話成就了流傳至今的中國名酒。這是陜西鳳翔縣生產的西鳳酒。鳳翔古稱永州，《酒經》中有記載:“伐晉及河，必師其師，惟他壹人。健叔勸他，‘雖壹米丟入河，必釀’，於是丟入河中，三軍皆醉。”這就是永州流傳的“健叔半句好話，木公河酒”的美麗故事。
真正讀了健叔，真正理解了健叔，妳才會意識到財富、名望、官階是多麽的微不足道。真正意義上上帝給人類最大的禮物是心靈的平靜。但是為了得到他，無數人等了壹輩子。
健叔是幸運的。