甲骨文出土的地點在河南安陽的小屯村，經後來多次考古發掘，這就是商朝後期的都城所在，前幾天寫的司母戊大方鼎也是在安陽出土的。
當地老百姓在耕地的時候，老是刨出壹些龜甲、獸骨，有些大有些小，老鄉們就覺得這挺礙事的，影響了種田效率，往往是把這些東西撿起來扔壹邊。
村裏有個搞中醫藥材的李姓小商人，他覺得這些甲骨很古樸，而且還是從地底下刨出來的，認為這就是中醫裏所謂的龍骨，於是就搜集了很多，把它當中醫藥材賣給城裏的中藥鋪了。
中藥鋪的老板壹看，這龍骨上面怎麽還刻著那麽多亂七八糟的東西呢，歪歪斜斜的，這什麽呀？刻成這樣，我怎麽賣給客戶啊！凡是上面刻著亂七八糟花紋的我不要啊！
那姓李的藥材商人壹聽，趕緊把甲骨上刻的這些字盡量給磨了，再賣出去。
甲骨文啊，就是商代官方使用的文字和記錄。
現在來看，這多讓人心疼啊，他把這些當藥材賣，其實每片就掙壹文兩文錢，但磨掉了多少珍貴的歷史記錄啊！
這也沒辦法，他們都不懂啊！
但總有些刻字沒有被磨盡的漏網之魚也被賣了出來，而且還有壹部分輾轉被賣到了北京的藥鋪。
當時有壹位名叫王懿榮的官員，生病了，家裏人按照大夫的方子去抓藥，其中有壹味藥就是龍骨。
王懿榮是當時的官職是國子監祭酒，用今天的話說相當於國立大學校長，而且當時就這麽壹家國立大學。更巧的是，這位王大人本身就是壹位金石學家，簡單來講就是壹位古器物和古文字專家。
真是老天開眼，在家人幫他煮藥前，王懿榮親自抓起壹片龍骨看了看，馬上發現了上面刻著的那些古怪的符號，以壹位古文字學家的敏銳眼光作出判斷，這不是壹般的、隨便畫畫的符號，這很可能是壹套失傳已久的古文字。
這就是甲骨文最初被發現的歷史，發生在1899年，所以我們壹般都把甲骨文的發現定在1899年。
也有人說，甲骨文流入中藥鋪是真的，但王懿榮也並不是僅僅因為生病吃藥才發現甲骨文的，否則那也太巧了。
有學問多好！這寶貝多少人都不把它放在眼裏，王懿榮卻壹眼就看出它的價值了。
甲骨文是刻在龜骨和獸骨上的，在當時它的主要作用是占蔔。
這也從側面說明，人們對未知的事物、未知的知識，會想辦法進行探索和摸索。
比如，商朝是巫術文化分非常發達的壹個時代。巫術的壹項重要內容，就是巫師和神靈的溝通，借助許多工具。
有很多動物，被古人認為是具有靈性的，可以利用它們來協助巫師溝通神靈。尤其是烏龜，長期以來被中國古人認為是通靈的。
商朝巫師的壹個做法，就是取下烏龜的復甲，進過加工之後，用來做占蔔的工具。
每次占蔔之前，巫師會把想要向神靈請示的問題，刻在龜甲上，然後把它放在火上灼燒，這樣龜甲上就會產生各種形狀裂痕。巫師再根據這些裂痕來判斷吉兇。
等過壹陣子，要問的事過去之後，巫師還會把占蔔等結果到底是否準確，也刻到這片龜甲上。這樣就形成了甲骨上刻文字的傳統，我們看到的甲骨文，絕大多數都是跟占蔔有關的。
除此之外，甲骨上也刻有很多跟祭祀祖先有關的內容。無論是占蔔還是祭祀，都和宗教有關，所以這批甲骨文整體上可以被認為是商朝王室留下的宗教檔案。
商朝人用今天人的眼光來看是非常迷信的，幾乎大大小小每件事都要占蔔壹下，問問神的意思，所以古人有商朝人格外敬重鬼神的說法。這壹特點完全可以從甲骨文裏反映出來。
今日學習總結：
1、在1899年發現了甲骨文，當時極大可能是被當成中藥材使用的，現存大約10萬多片甲骨文。
2、有知識、有學問是會有價值的。比如，發現甲骨文的清朝王懿榮，他是國子監祭酒，相當於現在北京大學的校長。
3、甲骨文主要記錄的是占蔔和祭祀的內容，是商朝王室留下的宗教檔案。
4、對於未知，不同時代探索的方法不同，現在人們更相信科學，比如古代人們對天象的觀測記錄，逐漸演變為氣象學和天文學。