嫉妒
男女談戀愛，有第三者介入，往往會產生嫉妒心理。“嫉妒”到底是什麽？原來，唐太宗李世民當年把方裏的幾個美女都給做了妃子，房裏沒敢收。李世民認為房間裏的妻子是壹個潑婦，並拒絕同意。於是唐太宗派太監捧著壹壺“毒酒”去點方夫人，不接受這些漂亮的妃子，就給她們喝毒酒。女士無所畏懼，接過“毒酒”壹飲而盡。結果，她沒有死。原來鍋裏裝的是醋，於是皇帝用它來考驗她，開了個玩笑。於是“嫉妒”的故事作為壹個有趣的故事流傳千古。在現代生活中，有些人看到別人受到表揚或獎勵時會嫉妒、吃醋，也被戲稱為“吃醋”。被戲稱為“嫉妒”。
相傳這個典故出自唐朝的宮廷。為了贏得民心，唐太宗想為宰相方娶壹個妃子。部長的妻子出於嫉妒幹涉，拒絕讓他這麽做。唐太宗無奈，只好讓大臣的妻子在喝毒酒和納妾之間做出選擇。沒想到方夫人有些剛烈，寧死也不在皇上面前低頭。於是我拿起那杯“毒酒”，壹飲而盡。方夫人含著淚喝完了，發現林子裏不是毒酒，而是酸甜可口的濃醋。從此“嫉妒”和“嫉妒”合二為壹，“嫉妒”成了嫉妒的隱喻。
本來這個典故只是傳說，文字記載並不多。但是，中國著名作家曹雪芹先生在《紅樓夢》第三十壹回中，把嫉妒和嫉妒聯系在壹起。原文是這樣寫的:“襲人聽了…，只得忍著性子說:‘姐姐，妳出去溜達，都是我們不好。’晴妃聽她說“我們”，自然是她和寶玉，又覺得吃醋。曹先生寫到這裏之後，又加上了《辭海》中醋的意思:“因妒而感悲。”“嫉妒”引申為“嫉妒”，也是由此而來。明代傳說中的《燕子筆記》也記載了“兩人只是吃醋猜忌，互不喜歡”。眾所周知，如果男女關系中存在嫉妒心理，甚至會發生爭吵和打架，也就是俗稱的“嫉妒”或“吃醋”。那麽為什麽要把嫉妒和醋聯系在壹起呢？有三種方法可以追蹤源頭。
第壹個叫《獅吼論》。壹些現代經典持有這種觀點。其主要依據是在亭子裏知道的關於“天下妒女甚於獅”的新記錄。《續文通考》載:‘獅子節壹瓶醋，壹瓶奶酪’，這是嫉妒的由來。"
明代學者李日華[1565~1635]在《資陶遊喧辨》中說“在中學(公元1506~1521年)，壹只活羊、四兩白糖、兩瓶羊奶在二號獅子館黯然失色..還有壹個關於“獅吼”的故事。佛教經典上說“獅子的吼聲，使百獸蹲下”，所以佛教徒用“獅子的吼聲”比喻佛陀講經的威嚴。宋代大詩人蘇東坡有個朋友叫，他的妻子劉是個嫉妒心很強的女人。每當有歌手赴宴，劉就用木棍敲墻，把客人罵走。通常，陳季常喜歡談論佛教。事後，蘇東坡借了壹出獅吼戲來形容他那潑婦的怒聲，寫了壹首長詩，名為《寄語吳德仁簡陳季常》，詩中有這樣壹些話:“東坡先生沒有錢...只有他的寺廟沒有理由神秘。龍秋居士亦窮，談之不眠之夜。突然，我聽到河東的獅子吼，我摔了壹掌。“詩中的龍丘俗人指的是陳季常；河東是借唐代詩人杜甫關於“劉是河東之女”的詩句，比喻陳之妻劉，劉也是河東郡(今山西省)的顯姓。這首詩生動地描述了作者的尷尬，劉的激烈和往往無奈的情況。後來人們就把“獅吼”當成了醋妻、潑婦的代名詞。甚至有人把怕老婆的現象稱為“Q瘦D敲源椎”。
第二種叫“爛醋論”。在清代，有人認為嫉妒源於壹種偏見。在壹些南方地區，人們認為壹家同時釀兩壇醋是不合適的，否則壹壇就壞了。所以，壹個家庭不應該同時有兩壇醋。這是壹個比喻:壹個家庭只能養壹個妻子，否則妻妾之間必然會產生嫉妒。早在南北朝時期，齊的《姚敏書》就多次提到“糟醋”現象，可見釀造之難。但說兩壺家釀會毀壹壺，未免牽強，卻反映了民眾對壹夫壹妻制的希望。
第三種叫做“酸味論”。章回小說《清代兒女英雄傳》第二十七回中有壹段話:“不要被那些賣甜醬高醋賺妳錢的人超過。妳患了醋壇子病，得了‘醋夫人’的名聲。”小說作者文康的這段話似乎來自於買醋和醋的實踐。醋是中國古代主要的酸味調料，可引申為酸、酸味；又酸又痛，所以人們把嫉妒和嫉妒聯系在壹起，比喻悲傷。有時候也叫嫉妒和嫉妒。比如《紅樓夢》第三十壹回“晴雯聽他說了‘我們’二字，自然是他和寶玉，他又不吃醋了……”嫉妒的同義詞是妒忌、嫉妒和嫉妒。明末小說《壹夜清鐘》有第二個故事:“石匠範霸...就是怕陳會吃醋...而且他怕陳怪他酸”；清代小說《儒林外史》第四十五章也有壹個相關情節，講的是“淩家兩妻相惑”...嫉妒和妒忌，他們打架”。人們也把愛表現嫉妒的人稱為醋缸、醋缸、醋碗、醋缸、醋缸或醋瓶。有時候，無端的嫉妒就叫吃小醋。比如《百花亭》這部劇，“我把他調走了好幾次，他在心裏愛上了我。為什麽吃這麽少的醋？”
有人寫了壹本書，說方的妻子非常嫉妒，有壹次給了他壹罐醋。“所以有壹個‘嫉妒’的代號。”經考證，朝野有壹本書記載了兵部尚書任緒安的壹段軼事:唐太宗的李世民給任緒安送了壹個宮女，當他聽說這個宮女被妻子迫害時，李世民氣得把“壹飲而死”的酒送給他，以示震驚，他的妻子壹飲而盡。但是酒沒有被下毒。唐朝的劉魁在《隋唐演義》壹書中，記載了壹個關於中書大臣方的類似故事:唐朝初年，方立功，唐太宗幾次想給他壹個美人，都被婉言拒絕了。後來聽說宮裏有個吃醋的老婆，皇後親自出馬給宮裏老婆盧做工作，但是沒有用。李世民很生氣，並說如果他堅持他的錯誤，他只會死。魯仍然不肯屈服，說他寧願嫉妒而死。唐太宗叫人做了壹壺酒，說:“既然如此，就喝這毒酒吧！”盧氏拿起來壹飲而盡。事實上，那壺酒並沒有被下毒。後來，說，“我現在還不敢見她，更別說方！”據《新唐書·女傳》記載，方夫婦十分恩愛。早年大病壹場，說:“我怕好不了。妳還年輕。以後我們再組建壹個家庭吧！””呂氏哭著咬緊牙關瞎了壹只眼睛，以此來表達他忠貞不渝的決心。方很快病愈，最終他們白頭偕老。這兩個關於吃醋老婆的典故，似乎和嫉妒沒有關系。
隨著釀酒業的普及和發展，醋不僅逐漸進入社會生活領域，而且融入了人們的心理活動和道德關系，因此在唐代的文學作品中也應有所體現。經過大量工作，終於在敦煌鳴沙山石窟的文獻寶庫中找到了珍貴的線索。在《天地陰陽賦》中，已經有壹段關於“女人吃醋時聞壹聞，每次都想著糟粕；放蕩而不擇，不思枕墊之紀。本文中的“醋味”最初是指醋的氣味；渣滓”原意是指劣質食物。後來因為東漢洪松說“渣滓之妻不出家門”，人們就把渣滓當作妻子的代名詞了。”枕墊”本來就是被褥，可以簡稱為睡眠。看整句話的內容，醋和嫉妒的關系躍然紙上。這首著名的詩的作者是唐代詩人白居易的弟弟白行健，所以我們可以得出結論，嫉妒和妒忌的婚姻應該追溯到唐代。
綜上所述，“醋壇子”說應該起源於唐代，宋代的“獅吼”說是其支流，而清代的“爛醋”說只能是旁系。
“壹白遮三醜”中的“三”不是真正的“三”。在中國古代散文中，大多數情況下，“三”代表壹個虛數，是指壹個很大的數，並不特指某壹個三醜。“壹白遮三醜”就是說有了白皙的皮膚，可以掩蓋很多其他的面部缺陷。
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