圍棋是壹種古老的智力遊戲，起源於中國。圍棋是中華民族的偉大發明。圍棋是由中國“五帝”之壹的帝堯發明的，距今已有4000多年的歷史。圍棋最初被稱為“易”或“棋”。後來，根據下棋時黑白棋總是互相攻圍的特點，有人把“下棋”叫做圍棋。這樣，“去”作為壹個特殊的術語就固定下來了。圍棋是中國“古代四大藝術”(琴、棋、書畫)之壹。“齊秦書畫”中的“棋”是指圍棋。南北朝時棋盤定型為現在的19棋盤，並有評價棋手水平的九品體系。圍棋逐漸成為中國古代知識分子修身養性的必修課，是“齊秦書畫”四大藝術之壹。在唐朝，有壹個官職等待召見。中國的圍棋在7世紀(中國唐朝)傳入日本，很快在日本流行起來。圍棋被形象地比喻為“黑白世界”。圍棋是中國古代喜愛的娛樂和競技活動，也是人類歷史上最古老的棋類遊戲。由於它集科學、藝術和競賽於壹體，具有開發智力、培養意誌品質和靈活多變的戰略戰術思想等特點，所以千百年來經久不衰，逐漸發展成為壹項國際性的文化競技活動。圍棋的規則非常簡單，但它有廣闊的發揮空間，這使得圍棋比中國象棋更多樣、更復雜。這就是圍棋的魅力。下壹局圍棋沒有時間限制，快則五分鐘，慢則幾天。大多數時候，下壹局需要壹到兩個小時。下圍棋對人腦的智力開發很有幫助，可以增強人的計算能力、記憶力、創造力、思維能力和判斷能力，還可以提高人控制註意力的能力。所以，圍棋是壹種高級智力遊戲。中國人發明的圍棋最能體現中國古代哲學。令人驚訝的是，中國的圍棋也非常符合現代科學(天文學、宇宙學)的原理和自然規律。圍棋的規則很簡單。在所有的象棋中，圍棋是最簡單的規則。然而圍棋這盤棋非常復雜，千變萬化，甚至無窮無盡。中國的圍棋蘊含著中國古代先民的智慧，而中國的圍棋又是無限神秘的。圍棋是壹項了不起的發明。
香琦
在中國由來已久，屬於二人對抗性遊戲。因其工具簡單，趣味性強，成為非常受歡迎的棋類活動。是中國官方推出的78項體育賽事之壹。為了推動這壹項目在世界範圍內的普及和推廣，在中國古代，象棋被文人列為修身養性的藝術，現在則被視為提神醒腦、提高智力的有益活動。在棋局中，人們可以從攻防、虛實、整體、局部等復雜關系的變化中悟出壹些哲理。第二，象棋可以讓人在遊戲中開闊眼界，讓人看得更遠，顧全大局。象棋是壹種兩個人通過“死亡”或“誘捕”對手來輪流獲勝的棋類遊戲，擁有數以億計的粉絲。它不僅能豐富文化生活，陶冶情操，而且有助於開發智力，啟迪思維，鍛煉辯證分析能力，培養頑強意誌。
遊戲中，手握紅棋的玩家先走，雙方輪流壹個壹個走，直到分出勝負和局，遊戲結束。輪到棋手將棋子從壹個交叉點移動到另壹個交叉點，或吃掉對方的棋子並占據交叉點，這被認為是壹步棋。雙方都在走，叫做壹輪。
象棋是中華民族的傳統文化，不僅在國內深受群眾喜愛，在國外也廣為流傳。
1.先秦六爻戲中的象牙棋子。六黑六白。《楚辭招魂》:“棋有六數。”王逸註:“宴畢，立六筷，蓋為筷，象牙為棋，美哉善哉。”洪興祖在補充註中引用洪堡的《景波》:“用十二件，白六件，黑六件。”
2、古代遊戲之壹，又稱象戲。相傳從戰國時期就有了。劉漢對《說萬山說》說:“燕下棋，舞鄭女。”後來北周武帝做了《象經》，收集了幾百講。據說《香經》有日月星辰的形象來牽制士兵。《隋書經籍誌》軍事家記載了壹卷《相經》，是周武帝所撰，此書未流傳。宋司馬光寫的《古棋圖》，和今天的棋不壹樣。
3.現在流行的象棋，據說是唐代的牛僧孺下的。將原木或牙齒、骨頭雕刻成32塊，壹半紅壹半黑。兩人下棋，紅方負責官、對手、槍、炮，兵五人；黑方會帶兩個將軍，兩頭大象，兩輛戰車，兩匹馬和兩門大炮，五個士兵。下棋時，雙方輪流下通俗棋，“將死”或“困”的對手會贏。棋子的排列受到古代兩軍作戰形式的影響。到了周代，軍隊的基本編制是由五個步兵組成，作戰武器也是以弓、矛、矛、戟為壹組。這就是為什麽象棋隊的每壹邊都有五個棋子。
根據古代文物和文獻記載，查圖蘭卡在波斯的庫思老壹世發展成為Chastelain Zi，在北周時期作為象戲通過絲綢之路傳入中國，在唐代成為寶應棋，最後在宋代被中國人改造成中國象棋。壹些蘇聯學者發表文章，試圖反駁印度起源論。1972南斯拉夫歷史學家比季夫的專著《象棋——宇宙的象征》得出結論:象棋最早出現於公元569年的中國，之後逐漸傳播開來。但後來證明畢吉夫是錯的，因為最早的棋類遊戲《查圖蘭卡》在三個世紀前的印度文獻中就有記載和出土。晏殊的《姚雷》記載，象棋在三國魏黃初年傳入中國。國際象棋的形狀是不斷變化的。印度的起源仍然是世界上的主要理論。象棋在中國有著悠久的歷史。
圍棋、象棋與中國文化
俗話說，棋是小世界，世界是大棋局。但是
在中國的象棋森林裏，
圍棋和象棋是影響最大的。作為中國典型的文化現象，他們把棋盤和棋子看作是中國傳統社會的縮影。它們的相似點是棋盤縱橫交錯，呈網格狀分布；棋子由不同顏色的兩面組成，以對抗對方。詳細的調查有很大的不同。
先說圍棋。除了顏色形成的黑白棋子外，所有棋子在功能上沒有區別，大小也沒有分工，性能相同，地位平等。他們勝敗的標誌是占領地，不需要至少有兩個“氣眼”。
“氣眼”指的是空洞的眼睛，意思是活動的空間，不允許對方侵犯。它象征著中國的古城，體現了壹種思想:要生存發展，就要有地盤，用今天流行的語言叫根據地；要有根據地，就要有回旋的余地。這與中國傳統農業社會的思維方式如出壹轍:要想保住地盤，就必須讓它連通；如果妳想保住妳的地盤，妳必須有城市作為支撐。
孤立的棋子“人”弱小，作用有限，容易被摧毀。壹盤棋雖然有很多“人”，但如果沒有氣眼，就永遠活不下去。單個棋子孤芳自賞，無足輕重，但合在壹起，就是無敵的，不可阻擋的。從社會發展的角度來看，以前的產物，群體力量大於個體，個體聯合起來產生力量。占了空間就贏了，體現了人類對目標的早期追求和更加平等的價值觀。
象棋不是。它把棋子分為將軍(帥)、書生(官)、象(相)、馬、車、炮、兵(卒)七種。不同的功能，不同的高貴。其勝敗只取決於將軍的生死存亡。只要將軍們還在，就算全軍覆沒，也不至於失守；如果壹個將軍出了事，即使沒有失去兒子，也會被認為是失敗的。其他孩子也因為功能不同，立場和價值觀也不壹樣。汽車可以橫沖直撞，所向披靡；凱爾跳躍著，飛奔著；炮可互分，火力猛；士與象亦步亦趨，只進不退。由此推導出哲學家的地位差別很大，不能劃等號。
就技巧和殺傷力而言，將軍是為最無能的人服務的。不僅移動慢，殺傷力差，無法越過孤城半步，而且要死守所有棋子甚至被殺死吃掉。其他的兒子也是分等級，分貴賤；車是棋局中最珍貴的東西，絕不能輕言放棄。只要不是最高領導人，壹定不能丟。馬和大炮大致相當。剛開始，卡農似乎比馬略勝壹籌。在殘局中，馬比大炮好。最悲慘的人是隊伍，人數眾多，因此被拋棄；技能有限，因而無效；只有前進，沒有後退，所以前景灰暗，結局悲慘。即使不是被殺或者故意餵的，或者是為了保護其他棋子而犧牲的(比如“丟兵保車”等。)，拱門最後會變成“老棋子”，幾乎沒用。這是等級社會最生動、最集中的體現，是中國封建社會的典型和縮影。
在這個等級森嚴、競爭殘酷的遊戲中，每個棋子的命運都因人所規定的功能和作用的不同而不同。車多漂亮，橫掃千車，如入無人之境；或者被對方打死，無異於割肉抽筋，極其痛苦。為了保護它的生命，它犧牲了很多其他的棋子。馬炮也算是白活了，拼了命在戰場上打，丟了也很遺憾。最悲慘的是兵卒，沖鋒在前，被槍打，被馬踩。他們往往半途而廢，甚至還沒開始，就哀嘆不已；即使幸運星高照，也是極其幸運，不斷自強不息。最後他們變得壹無是處，螃蟹走在底線上，真的很可悲。這是傳統社會下層民眾的真實寫照，也是中國傳統文化體系的生動體現。
相比之下，國際象棋雖然有壹些排位，但是他們的技術都大於國內同類。壹旦達到底線，他們就變得“落後”，擁有無窮的魔力，給下層人民以安慰和希望。聯想到中國戰俘回國後的悲慘命運和西方戰俘回國時的花團錦簇，兩種文化的觀念差異不言而喻。
就制作時間而言，圍棋肯定比象棋早。《博物誌》雲:“姚使圍棋，擅棋。”雖然不可信，但它是在嚴格的等級制度形成之前誕生的，應該沒有異議。其平等和機會均等的理念和設計是中國先秦文化中“民本思想”的具體體現。棋手與生俱來，無法改變身份差異，願意為了保護統帥窮盡壹生的僵化觀念，是對秦以後專制制度的最好詮釋，而且有了“楚河漢界”的支撐，其誕生日期大體是確定的。
就棋手而言，圍棋專利申請是主觀自主的。拯救事先設定好的統帥，不必煞費苦心，只需要在大局的基礎上進行判斷。而棋手，真的很難過。他們不得不遭受損失，他們的馬匹，甚至他們的汽車，只是為了不稱職的總司令的安全。把壹個人的生存置於群體的安全之上，甚至想當局外人，這種遊戲規則是中國傳統社會結構和規則的縮影，是中國專制思想的典型反映。
從遊戲規則來看，兩者正好相反。Go用的是加法。起初，它是空虛和孤獨的。隨著雙方的移動，棋子越來越多，到最後往往是人頭攢動，幾乎沒有落腳的地方。國際象棋使用減法。剛開始的時候，戰況齊整，兵臨城下。隨著雙方的戰鬥，棋子越來越少。到遊戲結束時，哲學家們已經枯萎雕零，狼狽不堪。最後，連壹個人的軍隊都被留了下來，困在老城區。真的是兩種感受，兩種意境。
象棋直觀固定，形勢壹目了然，初學者很容易理解。玩家多，所以臭手也多。圍棋難猜，玄妙莫測，表面平靜如水，突然殺氣騰騰。所以智商不高的人就不要做了，否則往往會很丟臉，也沒有樂趣。
總之，圍棋和象棋反映了中國文化在不同層次和階段形成的兩種不同的思維方式和價值觀。圍棋的存在，說明中國文化體系中至少還有異議精神和平等觀念。而象棋則表現了先人不惜代價保家衛國的群體觀念和犧牲精神。這兩種精神和理念相輔相成，共同支撐起中華民族的精神大廈。圍棋和象棋就是這兩種精神和思想的結晶。