古代最早記錄心肺復蘇的是：東漢名醫張仲景。
早在1800多年前在《金匱要略》中記錄了心肺復蘇的案例，並且提出了不同的復蘇方法，為後世留下了不可估量的醫學價值。東漢末年醫學家，被後人尊稱為“醫聖”。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》，它確立的“辨證論治”原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。
在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第壹部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之壹，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。
人物影響：
有關張仲景的事物有張仲景六味地黃丸。在南陽市有醫聖祠，是紀念張仲景的地方。張仲景治療傷寒熱病，有獨特的功效，其用藥的要點在於精、簡，直中病情，不像現代中醫那樣，用西醫的思維方式與邏輯來看病，為後世中醫的楷模和學習的典範。是中醫界的壹位奇才，《傷寒雜病論》是壹部奇書，又稱《仲景傷寒論》。
它確立了中醫學重要的理論支柱之壹--辨證論治的思想，在中醫學發展過程中，實屬“點睛之筆”。張仲景為人敬仰的重要原因之壹，就是在這部著作當中體現出來的“辨證論治”的重要醫學思想，可以說，它的出現對後世中醫學發展起到了絕對的主宰作用。使用寒涼藥物治療熱性病，是中醫的“正治法”，而使用溫熱的藥物治療，就屬於“反治法”。
但是這兩種截然不同的治療方法都是用於治療熱性疾病的，相同的癥狀，不同的治療方法，如何區別和選擇呢？就是要辨證。不僅僅是表面的癥狀，還要通過多方面的診斷（望聞問切四診）和醫生的分析（辨證分析）得出證候特點，才能處方。這種透過現象看本質的診斷方法就是張先師著名的“辨證論治”觀點。
這種理論的形成，正是建立在精深的醫理和嚴密的辨證分析的基礎上的，它徹底地否定了僅憑癥狀來判斷疾病性質和治療方法的主觀診斷法，也就確立了中醫的又壹重要支柱理論“辨證論治”的原則，奠定了後世中藥臨床學的理論基礎。