摘自《中華文明》第4期。
編輯:雪地沙漠
兩篇關於“心靈”的文章
謝群
即心即佛——我知道三界是我的家。
本文摘自作者的習題《心經錐指》(未出版)。以媽祖易道的法諺“心為佛”為起點，以丹派南宗張伯端的契約說“三界為我初家”為終點，目的是試圖探索壹種簡單的宗教文化的跨學科對話。
萬卷經上說什麽？
要麽是佛在說，要麽是佛在說，要麽是佛在說。
什麽是佛？“媽祖告訴我，心即是佛。”
既然佛=心，那麽《心經》對佛教的重要性就不言而喻了——全經只有壹卷，160字，屬於《大品般若經》中600卷的壹段，可謂“概要”。
“我的心不安寧，我乞求老師和安寧。”惠科找不到它。為什麽？
如果壹大塊在妳面前，誰能把它藏起來？人們說，“我能用眼睛看。”
如果是壹粒灰塵呢？玄機微妙，深不可測，如塵埃芥籽。所謂“後臺”，叫做“大道”——“人日用而不知之”，故以佛法作比喻。
我們學佛修道時，六祖示“壹物”，元音老人笑說“我心近”。
讀西遊記第壹回“靈根為孕源，道上修心”，從佛學的角度看。哦，“心是發明的，按十方剎”—
這朵花壹開，就“隨風而長”，瞬間綻放(“喚起大聖、慈悲的玉帝、大神、神秘的穹高之神”)，甚至“地陷”、“虛空粉碎”——佛法說“寬遍法界，窄不容針。”經書上說“破第壹關”。小說裏說“悟空”“齊天”。可以稱之為大聖，也是唯心的。
那麽面對“萬法統壹，壹法在哪裏？”石雲說:“我在青州做了壹件領衫，重七斤。”。
回到哪裏？和尚說“目前”、“掌中”、“舌上”、“踵下”。
他還說，把須彌捧在手心裏，當前學十個方面，知道誰該負責。所以雲門法師說三藏教法在妳的舌頭上，塵佛在妳的腳下。
和尚也說“上眉梢”。
壹根栗色手杖，兩端閃閃發光。
打破須彌山，掛在額頭。
——普安《金剛隨機無盡頌·無說無說無二十壹》
是悟空的金箍棒嗎？
林佶是壹根栗色的棍子，妳永遠不會讓它殺死人。
既然給了柯家壹家，魔佛裏的眾生都有勇氣哀悼。
——法尹喜《與淩月仙侍者》
哦，莫德。
如來若執徑，世間無戲。
有時叫弦樂琴，突然叫無孔笛。
——《真理頌》
無外乎禪，無外乎理！
最後壹節課，佛無緣無故變成了栗子。拄拐是雲，塵中諸佛說葛藤往此。然後坐下。
——《雲門匡真禪師光祿》
十五上課前，我還沒來得及把鐵鞋弄斷，過了十五，我就想盡辦法跳出來。十五日，溪水青，楓樹紅，要信禪門觸處，倚杖雲，縱橫壹栗，直指本門宗案。卓粘到較低的座位上。
——《婉如禪師語錄》
“屋頂栗樹，南嶽萬歲藤。”說話比川劇還快。
我還不想談這個。老和尚“拄著拐杖落座”就走了，讓大眾壹頭霧水。
回到哪裏？金剛經上說“應無所居”。
普通丈夫等級的混亂，在於他沒有解決他的“壹”——即“心”和“佛”。
那時，修行者會立即得到“芥子和須彌”；立馬就能獲得“壹毛錢壹個寶王剎車”；馬上就要“壹口把西江吸幹”；馬上妳就會得到“藏在壹粒谷子裏的世界”；馬上就會得到“理想主義和知識的三界”；我會立馬得到“我的心就是宇宙，宇宙就是我的心”。
頭大了再看壹個“公式”:
我的心=芥菜籽=壹口=壹粒小米=...
宇宙=三界=西江水=須彌山=萬發=...
外無有，內無有，這是先天的佛法。
即小(人)取大(日)，大(日)小(人)皆細，即“萬物皆細”，“大小皆細”。
所以紫陽說“鉛汞要交融為丹，大小不傷兩國。”
所以，我們換個(唯物主義)的哲學概念——天人合壹，可以不可以？
佛經和公式？當然，佛說:“不要教別人，直接告訴別人。”。
所以芥子和須彌雖然叫法不同，但指的是心的本源，與性的海洋密不可分。老子說“同名同姓”。
須彌山又高又大，將是法國國王的隱喻。
七寶環繞，六次相鄰。
四色成山，慈悲為佛因。
有形終不大，無相為真。
——《梁大師巢父金剛經頌》
須彌山無，芥子空。
空宿有什麽不兼容的？
——景岑《蘇米娜芥茉頌》。
“不存在”意味著“真空”；壹種“原初的空性”是壹種“奇妙的存在”。
因此，佛教的中國化，或者說“中國化”，被歸功於僧肇。
書不是書嗎？我不是我？換句話說，這個芥菜種就是那個東西；這個須彌還是那個東西。五六說“散則聚而成”—
禪機不動時，隱喻藏在芥子裏，惠科找不到；
天人合壹，直覺上就像法界壹樣真實，法界包括宇宙，所以二祖說:
四大派無我，五蘊皆空。
把妳的頭放在白色的刀刃上仍然像是在切割春風。
帥不帥？銀瓶爆裂，色空。有人說“內部必須與外部相連”。
修行者心中所釋放的秘意，要麽是物，要麽是谷，各種所謂的物，無非就是所謂的“我有壹物，我倚天地”。所謂雲門，就是“壹柱壹棍，化為蛟龍，吞而竭。”雲“無處不在”。
不登泰山，不知天高。如果我不關心它，我不知道大海的寬度。這方面的理論也是。如其壹，天在壹粒粟裏，海在壹根頭發上，浮動的王華藏界全在眉眼裏。先說這個人定居在哪裏，但還是要知道。那裏有無盡的空虛，它直奔印偉。
——《武元佛國禪師語錄》
燈油如海水，如須彌山。
有人可以像燈壹樣燃燒，照亮全世界。
——《佛說點燈的功德》
那是佛祖的“壹花壹世界壹葉壹佛”，涅槃經的“芥子投以針鋒相對，佛難出”和普賢的許願品的“壹毫之內，三代莊嚴剎出現”。這是維摩詰的芥子，須彌，這是沈濤的“青竹滿法身黃花，無非般若”，這是微山的“不可輕看此粒，此粒生千斤”，這是龐居石的“壹樹十擔難撒芝麻”，這是龐夫人的“壹曹頭是祖意”，這是唐僧的三界唯心悟性。王先生也說過“宇宙中的東西就是我自己的東西，我自己的東西就是宇宙中的東西。”換句話說，什麽都不缺，心滿意足。
《金剛經》說“壹切佛法，皆是佛法”。信心的碑文說，“壹即萬物，萬物為壹”。
也就是說，資陽真人在修道中悟出了“佛法六祖最好搭壹搭”—
佛妙身遍河沙，萬象無礙。
知道三界是我家，真是大開眼界。
—《烏鎮篇外吳極真宗》第壹絕句
“來到妙身”的人，就是佛，也就是心。真人指的是“然後大道”——寒山說，“壹丸可輕嚼，方知佛法不多。”
我們現在還在含糊不清地說佛教是“唯心主義”嗎？
妳見過經典的“天人同構”的雛形和現代全息術的端倪嗎？
自足——首先控制頭腦
1
“腎虛”聽起來像女人嗎？人在外國人眼裏壹定是不解的。
不是嗎？關於“補腎”這個課題，世界上只有中國在研究。
從《內經》立項開始就研究了幾千年，就是“腰之腎不可竭。”
這孩子沒有母親，說來話長。先說芥菜籽，須彌。
芥子須彌，本來是壹個東西——母親生前叫芥子，生下來就是須彌。
珍貴的自然之物，獨壹無二的伴侶。
找他是看不見的，進出也沒有門。
推廣壹平方英寸，耽誤壹切。
不信就不見面。
-寒山子
“無”指的是芥子，“有”指的是須彌——真空中的妙處。無所創造時，佛教“直指人心”，道家丹說“元精藏於腎”。
到了明清時期，當五六派引用《內經》的範疇和體系(精、神、經)來構建模型時，這個丹道之腎已經不是其他醫家的腎了。這個“內丹腎”等於佛教的“化名心”，那那個“精”呢？註意，在老子時代，精=耍，說“精”就是“有精在裏面”——那麽，這種“內丹術”說唱是什麽意思呢？
所以老子說“有其事”，“反道之動”，“沖以為和”，六祖說“我有其事”。
那麽，在玩單晶的時候，經常出現在視野裏的腎、肺、脾，就和佛教壹樣，都是化名。
腎臟只不過是壹個尿液過濾器官。這裏面隱藏著什麽本質？
人們只看到了“紫陽真人”道:
闞者，腎宮也。離開了，心裏就踏實了。
——《花青秘文·李侃說》
為什麽妳沒有聽到李中先生的嘆息？
心腎不是水火不相容，但能不能造汞造鉛？
——《先天詭道復雜公式》
怎麽沒看到婺源老人的用心良苦？
後學者，不真。不要被《丹經》中的術語所誤，以“李侃”為心腎，“鎮對”為肝肺，“屯孟”為經絡，“腑以”為心腎之氣，“脊以”為心腎之交。甚至以陰陽為男女，以己為戰，以運動為火，以仙丹為食，以行動為載，以無為空，都是把後天有形之物當象，不知道先天無形之理。是壹個盲人領著許多盲人，埋葬了老婦人的心。佛法的真正力量，永遠是以窮命為原則，先窮命為原則，再成就命的力量。如果妳有自己的生活，妳會看到真正的自己。在儒家裏是恢復至善的意思，在道家裏是回歸本真的意思。多了功夫，陰陽相混，無聲無臭。儒家裏說，仁義精仁，至誠如神。在道中，回歸九七形態是美妙的。然後路走盡了，人生的工作也就完了。
——《周易·講道理》
所以五六只是說:“壹個名字到底是不是壹個東西？”傑克遜還說:
老話督脈在脊柱外，任脈止於上下唇，兩者都是常見醫學的假適應癥。恐怕仙家說任脈其實在經絡裏做過，以為不會只做壹次。
——《金仙論辯》
同樣，任督二脈也是如此。有沒有聯系不重要。它原本是壹個假名，“虛擬光驅”。停，多壹事不如少壹事。
難道不知道在修行文化中，所謂的“內丹腎”和所謂的“佛說心”都不是心腎嗎？
這個“非心非腎”的東西是什麽？
“不在體內，不在體外”在哪裏？
解釋道就是“眼前”——人知道了，自然會說出來，不會勉強。
普安曰:“破須彌山，掛於眉上”。《金剛經》告誡:“應無所居。”
妳要知道妳老公對自己是有所了解的，他叫玄奘。知道這壹招的人不是心、腎、口、鼻、脾、胃、谷道、膀胱、腹部或泥丸。如果妳能知道這些，冬天的至日就會來了！這是藥！溫度也在這裏！洗澡也在這裏！傑丹也在！也在這裏！
——《然後400字》
總之，在修行文化中，“心”就是“腎”，“腎”就是“心”——
“佛說心”是“內丹腎”的意思，“內丹腎”是“佛心”的意思，同樣的東西也是“同名異名”——老子說“強名”，佛說假名。
真正的紫陽在修道過程中，體會到了“得法妙旨，六祖首騎”，真正的紫陽講述了修道參禪所得的全部經過:“不是心，是腎。”
看真人的高腳和神仙家才子的開悟禪定；
鉛汞如糞土，龍虎如雞犬。
白金黑錫千百，水銀朱砂誘人。
雪黃芽不可見，華池無春。
回想起來，我百思不得其解，在風雨中走來走去。
四處走動，尋找老師，
找惡老師指的是時機，粉絲指的是憐憫。
大道不遠方寸，壹絲不茍，井井有條。
不是在思考，不是在養心，不是在體內運精。
壹路掉頭很容易。
粗心的心是看不見的，嬰兒的精神沒有它也是可以培養的。
——白玉蟾的《大道之歌》
“方寸之地”，我們的“心”也在這裏。
學佛修道，悟道——內丹腎=佛說心性，差不多就在路上了。
2
加拿大捕殺北極熊和海豹其實是合法的，那些視頻和手段是恐怖的，令人發指的！
每年三四月份，加拿大進入狩獵季節，成千上萬的海豹被屠殺，以獲取它們有利可圖的皮毛。為了保護皮毛的完整性，海豹通常會被棍棒打死。作為壹個給海豹捕獵行業開綠燈的國家，每年約有50萬只海豹被合法捕殺，其中大部分是“小海豹”——只要用棍子或碎冰擊打頭部，可愛的小海豹就會在幾秒鐘前失去生命。
除了皮毛，死海豹還可以制成各種奢侈品。海豹的脂肪還可以制成保健品海豹油，海豹油已被歐盟禁止使用，但在東亞尤其是香港、臺灣和中國有著廣闊的市場，被用作男性的壯陽藥。
20世紀80年代以前，在渤海漁民將當地的斑海豹變成國家壹級保護動物後，壹些中國人將目光投向了加拿大海豹。小海豹被加拿大漁民用棍棒打死或打昏後，直接剝皮開膛，割去公海豹的生殖器，以壯人陽氣。
而2020年絕對是加拿大海豹的豐收年——前幾年，世界最大海洋動物屠宰場獵殺海豹的配額是40萬只，疫情事故成了海豹的救命稻草，因為紐芬蘭的兩家加工廠無限期關閉；因為疫情，商業海豹獵人培訓班延期，最後取消；也是因為疫情，包括海豹捕獵在內的漁業被推遲。即使推遲了，實際上也結束了，因為現在海豹已經開始向北遷徙到北極的夏季棲息地，也就是加拿大獵人鞭長莫及的地方。但是明年呢？
殺生是罪，但是在家吃飯呢？這是協助和教唆！
守口如瓶是壹大功德！正在練習！
這壹幕真的很尷尬:那裏的商人在用諂媚的口吻向中國的暴發戶推銷海豹產品，那裏訴諸良知的環保主義者在痛斥妳有多少“毛病”。
1922，中國犀牛滅絕。時至今日，犀牛角已從中醫藥典中刪除，但非洲犀牛並未被豁免，因為仍有人堅信犀牛角能“補腎壯陽”。
國人醒醒吧，“腎虛”是個偽命題！
或者，把中醫的“腎虛”理解為免疫力、正氣、陽氣、元氣不足，並據此進行鍛煉和修養，可能會更好。
什麽時期的自性，這種自純；
什麽自性時期，這不是生滅；
什麽時候是自性，就是自足；
什麽時期的自性，這個沒有動搖過；
當妳自性的時候，妳就能生出各種各樣的法。
是自給自足。有什麽補救措施？
而且，人類更普遍的問題是心虛——這就是病，真的要治，要補，要修。
中醫說:“治心是第壹步。”