輕者只有手指(腳趾)麻木，重者可擴展至整個手掌、雙腳、四肢甚至全身。有的常在夜間(陽氣不足時)發作，甚至驚醒。有的手指在早晨起床後(陽氣尚未流至肢端)麻木、不適、僵硬，活動後可緩解。
麻木感的癥狀常因受寒(陰寒)或勞累刺激後加重，並常伴有乏力、手腳發冷、四肢倦怠等癥狀。麻木不壹定同時出現在所有肢體，多以散在形式出現。
“陽氣達不到的地方，就是濁陰凝結的地方”。楊琪不通，外達不到四肢肌表，內達不到臟腑經絡，導致氣機升降失常，疾病繁多。
楊琪與殷琦相反，後者構成了人體最根本的氣:活力。元氣主要是由腎中儲存的先天精氣轉化而來，隨氣血津液流經三焦。如果元氣較弱，氣血津液的傳遞較弱，就不能產生足夠的陽氣供全身運行。所以根本原因還是要調整。
明代醫家孫所著《玉案》以人參調元湯，大力調元氣，補陽，治麻木肢倦。
成分:人參、沙參、黃芪、甘草、肉蓯蓉、白芍、川芎、羌活。八位將軍各就各位，組隊休養生息，有條不紊的完成任務。
調理元氣的第壹步:補氣。
治壹個麻木，最好補氣強身:人參黃芪。
人參能益氣養陰，生津止渴，其藥性主要是內移以固五臟之氣。黃芪能益氣升陽，固表，功效向上向外。
兩者並用，既提高了純度，又能以自身之長，內外之氣，彌補自身之不足，兼顧陰陽，使人體仿佛有了金鐘罩。
調理元氣的第二步:養血
肝能生血養血。川芎能搜肝氣，補肝血，能活血熄風，防止風濕痹痛，血管不通。
白芍味酸，澀肝之液順血脈，散邪血，驅賊血。同時配合川芎* * *調理氣血，因肝主筋而溫養經絡，緩解麻木癥狀。
調理元氣的第三步:生津
津液如同自然界的雨露，循環往復，滋養五臟六腑。
人參補中益氣，入肺生津，入脾生津，入心斂汗，生津止渴。
沙參沙參，沙中形似人參的名貴藥材。甘能滋補，微苦能化痰，微寒能清熱。從而潤肺化痰，益胃生津。與人參壹起孕育津液，保護元氣。
芍藥酸入肝，滋陰斂汗。脾苦燥導致流涎。保持體液不流失。
五味子入五臟，味酸溫，有芍藥壹樣的澀味。能入肺生津，入心斂汗，又因能入腎固精養髓，故能維持元氣，使津液、血液不漏。有些解渴方中常使用白芍與五味子配伍，可使生津止渴的功效加倍。
調理元氣第四步:轉化元氣。從源頭上保證活力供給。
如前所述，元氣主要是由藏於腎中的先天之精產生，通過三焦流行於全身。
五味子不僅酸澀，還能強精補髓，使骨骼強壯，肌肉健康。
肉蓯蓉是補腎益精血的重要藥材，不苛刻，對身體沒有傷害。甘能清熱補中，鹹能補腎，溫血，暖腰膝，強筋壯骨，使全身肌肉平靜而不麻木。
最後，我想說壹下很多經典裏流行的老甘草，給各位將軍交流信息，讓它們擰成壹股繩，充分發揮功效。
八將軍分工合作，調理元氣。而且因為
人參味甘，微苦，
黃芪性溫，
芍藥又苦又酸，
五味子酸溫度、
肉蓯蓉味甘、鹹、溫，
沙參沙參味甘苦，
川芎辛溫，
光果甘草，
* * *用辛星的酸收獲，既能活血生津，固精養血，又能溫養陽氣，酸養陰氣，猶如日月之存在。因為養陽氣是最重要的，如太陽的光線溫暖全身，它充滿了陽氣，促進津液和氣的良好運作，從而治愈麻木和四肢疲勞。
禁忌:本文所列藥物劑量不足。如果讀者想借鑒，可以請教中醫，慎重決定，不辨證不能貿然套用。