鎮江句容茅山
地理位置
茅山位於江蘇省金壇市（金壇縣/市）以東40公裏處，南北走向，面積50多平方公裏，1985年被列為江蘇省八大風景名勝區之壹。海拔372.5米的茅山山勢秀麗、林木蔥郁，有九峰、二十六洞、十九泉之說，峰巒疊嶂的群山中，華陽洞、青龍洞等洞中有洞，千姿百態、星羅棋布的人工水庫使茅山更顯湖光山色，可謂“春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨”。茅山還是著名的道教聖地，相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陜西鹹陽茅氏三兄弟來茅山采藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，後齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派，唐宋以來，茅山壹直被列為道教之“第壹福地，第八洞天”，曾引來諸多文人墨客留下詩篇。抗日戰爭時期，陳毅元帥等革命先輩在此與敵開展遊擊戰，使之成為我國著名的六大抗日根據地之壹。茅山有“山美、道聖、洞奇”之特色，區內主要景點有茅山道院九霄萬福宮、印宮、乾元宮、華陽洞、金牛洞、新四軍紀念館等。
茅山地處江蘇省西南部的句容市境內，是江蘇省境內主要山脈之壹。茅山因山勢曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家稱“句曲之金陵，是養真之福境，成神之靈墟”。西漢年間，陜西鹹陽茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來句曲山修道行善，益澤世人。後人為紀念茅氏功德，遂改句曲山為三茅山，簡稱 茅山。主峰大茅峰海拔372.5米，景區面積約為71.2平方公裏。景區內外交通便利，四通八達，以茅山鎮為中心，距南京、鎮江、常州各約60公裏，東至上海、南至杭州各約300公裏，距南京祿口國際機場僅38公裏。
人文薈萃
茅山，是著名的道教聖地。茅山道教淵源流長，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時代人展上公修煉於句曲山伏龍地（今茅山鎮玉晨村）；先秦時，有燕國人郭四朝修煉於玉晨觀；秦時，李明真人修煉於古煉丹院（今乾元觀）；東晉時期，句容人葛洪在茅山抱樸峰修煉，並著書立說；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許 制作了《上清大洞真經》，在茅山創立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40余年，為茅山上清派的主要傳承者。茅山道教，在中國道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第壹福地，第八洞天”等美譽。唐宋年代茅山道教達到了鼎盛時期，前山後嶺，峰巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建築多達三百余座、五千余間，道士數千人，有“三宮、五觀、七十二茅庵”之說。太平天國戰爭、抗日戰爭以及文化大革命對茅山道院的毀壞較為嚴重。茅山道院於上世紀七十年代末開始修復，1982年被國務院批準為首批對外開放的重點宮觀。俗話說：“要好運，到福地洞天——茅山”，九霄萬福宮（頂宮）作為茅山道文化的重要場所，壹直以來的都是遊人朝山敬香必到處。
茅山，是神聖的革命聖地。茅山因山區地勢險要，西鄰南京，北瀕長江，東至淞滬，南下浙西，歷來是兵家必爭之地。1937年12月初，日軍侵占了茅山，燒殺搶掠，殘暴蹂躪，民無寧日。1938年6月，陳毅、粟裕、張鼎丞率領中國國民革命軍陸軍新編第四軍第壹、二支隊和先遣支隊進入茅山地區，廣泛發動群眾，開展抗日遊擊戰，創建敵後抗日根據地，成為全國六大山地抗日根據地之壹。茅山抗日根據地的建立，猶如插入敵人心腹的壹把利刃，大大牽制了敵人的重兵，為中國人民的抗戰勝利做出了可貴的貢獻。在那樣艱難困苦的歲月裏，曾有多少英雄先烈們在茅山為了革命事業拋頭顱、灑熱血。他們用萬丈豪情壯實了茅山偉岸的身姿，他們用氣壯山河的誓言證實了茅山不朽的風采。他們在人民心中將會萬古長青！在這裏，讓我們再壹次在鐵的事實面前去追憶當年先烈們英勇的壯舉。茅山的紅色之旅，已成為機關、學校、部隊、企事業單位、黨團組織進行愛國主義、革命傳統教育的首選地。
茅山，是優美的風景勝地。茅山自然風光清新秀美，山區形勝獨特，枝繁葉茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。這裏的山不高卻秀雅，這裏的水不深卻澄清。春遊茅山，山林滴翠，草木芬芳。滿世界的嫩黃襯托這壹處綠山，滿山間的野花給了這山林壹路的狂想。薄霧輕如紗，夕陽宛如畫。夏遊茅山，綠樹成蔭，蔥蘢壹片。妳可以在綠樹掩映下的九曲十八彎上揮汗如雨，欲與大山試比高；妳也可以朝觀日出，暮賞彩雲。雨後初晴，但見壹絲薄雲在深谷幽林間繚繞，此時山上的樹木猶如水晶般閃爍著晶瑩的綠。秋遊茅山，天高雲淡，色彩斑斕。林間飄落壹地的楓葉定會引起妳無限的遐想，看蘆葦花在風中搖曳著輕盈，聽喜客泉水叮咚暢響，感受生命在不經意的平淡中輪回。冬遊茅山，銀裝素裹，霧松飄情。抑或暖陽普照，滿山林充斥著蓄勢待發的理想。萬簌俱靜中聆聽那道家仙樂，大有“花飛佛地三千裏，人在瑤池十二層”之感！
茅山屬低山丘陵地區，不僅風景秀麗，物產資源也很豐富，盛產林茶果尤其是藥材，是天然的藥物寶庫。明代著名藥物學家李時珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山藥材就達380多種，其中尤以茅蒼術和唐玄宗賜名的太保黃精為最佳。1915年，茅蒼術參加巴拿馬賽會獲金獎。
旅遊勝地
茅山自1986年被江蘇省人民政府批準為省甲級風景名勝區以來，經過多年的建設與開發，取得了顯著的經濟與社會效益。2001年，茅山風景區被國家旅遊局評定為國家AAAA級旅遊區，新四軍紀念館被中央宣傳部定為全國愛國主義教育示範基地，2003年茅山風景區被江蘇省人民政府、省文明委、省建設廳、省旅遊局聯合授予省級文明旅遊區示範點的稱號。目前，茅山風景區已形成了以九霄萬福宮、元符萬寧宮、老子神像、喜客泉、華陽洞、仙人洞、德 觀遺址、新四軍紀念館、蘇南抗戰勝利紀念碑等為主體的旅遊群系，年接待香客、遊客超過100萬人次。茅山以其獨特的形式享譽海內外：蘇南抗戰勝利紀念碑的“碑前放鞭炮，空中響軍號”的奇特現象堪稱“世界壹絕”，已被列為江蘇省精品景點之列；高99尺、重106噸、由226塊青銅板焊接而成的露天老子神像已入選大世界基尼斯紀錄，更為神奇的是老子神像手上自然天成的蜂窩，直徑可達3尺多，恰似老子手上戴的戒指，更象老子把仙丹灑向人間；熱情好客的喜客泉，以其特有的三怪，使人留連忘返；正在開發中的華陽洞必將向人們展示出更多的神奇……
飽經滄桑的茅山，更是充滿神奇的茅山。亭殿樓閣盡是畫，山水風物皆有情。秀麗迷人的自然風景，有據可證的人文景觀，俯拾皆是的軼聞趣事，神奇特怪的自然造化，撲朔迷離的道家符錄 ，必將引起您的最大興趣。
茅山道教
道教源於道家老子、莊子、列子，於晉朝才形成道教。道教也分南北兩派，北方道教為“符箓派”，符、箓都是寫著神的名字的牌子，北方道教認為人生病是因為鬼魂附體所致，所以要拿符、箓來鎮鬼，用劍來除妖；而南方道教卻認為人生病是由於陰陽不和，要想長生需要用丹補之，所以南方道教被稱為“丹鼎派”。捉鬼道士壹般是北方道士，煉丹道士壹般是南方道士。
北方道教由張道陵創立，後人說的張天師並非張道陵壹人，他的子孫都稱為張天師。而南方道教是由中茅君(茅盈)
創立，茅固、茅忠並非教主。北方道教和南方道教都是靠治病救人，聚集了很多信徒，逐漸形成教派。創立之後，其理論體系還很不完善，壹直到南北朝時代才形成比較完善的思想體系。北方道教體系主要是由寇謙之充實整理而成，南方道教人才較多，由葛洪、陸修靜、陶弘景三代人的努力，形成了丹鼎派的完整理論體系，尤其是葛洪的《抱樸子》與《老子》、《莊子》、《列子》被後人稱之為四經。
葛洪，句容人，後人小說中說的“葛仙翁”是指的葛洪的爺爺葛玄，不是葛洪。[font color=#c60a00 size=2]陸修靜，浙江人，被封為丹元真人。[/font]陶弘景，丹陽人。後人所說的華陽真人、山中宰相都是陶弘景。梁武帝曾經問為什麽要隱居茅山，陶弘景寫詩答道：“山中何所有，嶺上多白雲，只可自怡悅，不堪持寄君”。
南方道教的神仙譜與北方略有不同，據《真靈位業圖》所載，在“道生壹，壹生二，二生三”的時期，有三層神仙，①元始天尊，②大道君，③太極金闕帝君。而在“三生萬物”時期有四層神仙，即④太上老君(即老子)，⑤北方張天師(張奉)，⑥南方中茅君(茅盈)，⑦北陰大帝。
泰州興化茅山
概況
茅山古鎮具有兩千多年的文明史。漢景帝時，鹹陽茅氏三兄弟（茅盈、茅衷、茅固）來此修道，故名“三茅山”，簡稱“茅山”，又稱“北茅山”。該鎮地處興化、東臺、姜堰三市交匯中心，地理位置優越，水陸交通便捷。東與全國不銹鋼之鄉戴南鎮毗連，西與周莊鎮、陳堡鎮接壤。省級航道唐港河和興姜河穿境而過，貫穿全鎮東西的茅顧公路東連寧靖鹽高速，西接興泰壹級公路，與上海、南京、杭州等城市時空距離均在三個小時以內。該鎮是中國戴南不銹鋼產業集群重要的生產、研發、特流、信息、金融中心。
全鎮土地面積42.7平方公裏，其中耕地面積3.2萬畝，總人口31081人，非農人口4256人。下轄姜太、茅山東、茅山西、紀荀、茅山北、朝陽莊、薛楊、顧馮、孫王、南朱莊10個行政村和社區居委會。2007年實現國內生產總值2.04億元，財政收入1229萬元，第三產業從業人數7500人，第三產業增加值7934萬元，年末各項存款14001萬元。開通有線電視6000余戶。自來水普及率99%，農民人均純收入6138元。
五十年代“茅山人民公社”曾受國務院周恩來總理親筆嘉獎，被評為社會主義建設先進單位。茅山鎮孫王村曾和江陰的華西村齊名，茅山人民在勞動中創造的《茅山號子》壹直唱到中南海，受到毛澤東的稱贊，並在國際大賽中獲獎。如今,壹個嶄新、開放的茅山鎮正以最優美的環境、最優惠的政策、最竭誠的服務，熱忱歡迎各界人士加盟投資發展，***創茅山美好的明天。
茅山景德禪寺
景德禪寺，位於江蘇興化茅山古鎮，迄今有近兩千年歷史。早在漢代，陜西鹹陽，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破紅塵，寫下“春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃，榮華終是三更夢，富貴還同九月霜”的感嘆，遂尋山修道。他們披星戴月，餐風宿露，晝夜兼程，行至黃海之濱，見壹高山，林木參天，綠蔭蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隱居，修道養性，采藥煉丹，濟世救人。日久，茅氏兄弟，終成正果，名列仙班。後人因此建三茅道觀，稱他們為三茅真人，稱山為三茅山。慕名來山學道者、求醫者，不絕於途。其時，江南句容壹帶，瘟疫流行，聞江北茅山有三茅真人道法高超，醫術高明，能治百病，便來人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山華陽洞。經真人救治，病愈者數百人。三茅真君仙逝後，人們感恩戴德，建廟山巔，塑像供祀。此後，句曲山改稱南茅山，江北三茅山改稱北茅山，簡稱茅山。
茅山三茅道觀，山前有祠，專供三茅真君，有道人主持，壹年四季，香火不絕。唐末，戰亂不止，學道者少，茅山道觀日趨衰落。北宋真宗景德四年（公元1007年），開山祖師德凈禪師掛錫於此，改觀為寺，以皇帝年號名曰“景德禪寺”，德凈禪師為住持，對蕪敗殿宇加以修繕，移三茅真君像於山巔，建大雄寶殿於山之中心，次年又大興土木，建佛堂、法堂、僧房，增塑佛像，廣招僧徒，善男信女來寺敬香，絡繹不絕，茅山又轉衰為盛。其時，茅山遍地香茅，幽香撲鼻，又名香山。元末明初，戰事頻發，年久失修的大雄寶殿壹度倒塌。明洪武二十三年（公元1390年），德踞禪師來寺住持，重建大雄寶殿，塑三尊大佛，十八尊者。明永樂五年（公元1407年）冊封國師仙訓奉旨化遊天下，途徑茅山，因而掛錫，奉勅改為“景德至化禪寺”。後歲月延長，殿宇頹敗，於是中落，又改寺為“北茅山古景德禪寺”。清雍正三年（公元1724年），揚州元度禪師奉國師木陳之命來寺住持，竭力恢復寺貌，弘揚聖教，開設道場。乾隆二十三年（公元1758年），文芳法師繼濟生和尚住持古寺，誓獨葺理，勞苦心力七八載，蓮宇煥然，佛像莊嚴，寺貌壹新。光緒二十八年（公元1902年），三茅真君大殿毀於火，相周方丈多方勸募，略加修繕。同治以後，高僧朗月在茅山倡導華嚴宗，景德禪寺成為近代華嚴中興祖庭，佛教聖地。宣統二年（公元1910年），三門頭殿又毀於火，天謙住持四處勸募，各方信眾獻資捐料，將原四楹頭殿興建為六楹，分左中右三大半圓形山門，書“古景德禪寺”，石刻嵌於正門之上。民國十壹年（公元1922年）著名高僧密海法師任山寺方丈，主持寺務，指導佛事，闡揚佛教，興辦佛學院，並從外地力采大批佛學經典和三寶法器。寺內設禪堂客舍，接待十方僧眾，為學佛弘法廣開方便之門。壹時間，茅山地區佛教壹派生機，大批佛學人才脫穎而出。如，密海法師法徒葦舫，先後任鎮江金山寺、江西廬山大林寺住持、上海玉佛寺方丈，、解放後任全國佛協副會長；慈舟法師先後任鎮江金山、句容寶華二山方丈、鎮江佛協會長；密海徒孫大雲法師曾任江蘇佛協副秘書長、南京棲霞寺佛學院教師；密海弟子有誠為常熟興福寺方丈、杭州靈隱寺方丈；密海法徒葦宗曾任泰州光孝寺方丈。茅山景德禪寺成為江淮東部佛教聖地。
茅山號子
《茅山號子》作為民歌，在蘇北裏下河壹帶流傳很廣。它源遠流長，有近千年的流傳歷史。五十年代，茅山的民歌手常到省、華東區參加民歌比賽，當年的歌手朱香琳曾隨省歌舞團赴朝鮮慰問中國人民誌願軍。1 95 6 年，茅山歌手曾赴京參加全國音樂周，並到中南海演唱《茅山號子》，受到毛主席等老壹輩中央領導人的接見。
《茅山號子》曲調優美動聽，唱詞豐富多彩，是當地農民在田間勞動時抒發情感的娛樂形式。
茅山會船
茅山、顧莊、溱潼，清明節撐會船競賽的習俗，由來已久，起源於南宋期間，茅山地區人民協助山東義民在茅山縮頭湖大敗金兵的壹段真實歷史。
南宋建炎三年（公元1129年）山東抗金首領張榮與賈虎等聚山東義民數千余人，漁船二、三百只，自梁山泊與金人轉戰南下。為了妄圖打通運河沿岸各州縣，金監軍撻懶率精銳之師，從山東而來，攻克承楚（今淮安市），又陷泰州。義軍伺隙擊之，屢捷。榮謂泰州，承楚內地，泰州復則承楚無不復。於是決定先復泰州。與敵戰溱潼村前之溱潼湖，小舟出擊，佯敗，退至茅山、顧莊之間縮頭湖。撻懶以為義軍船小，人少，又無鬥誌，想全殲之，遂緊追不放。縮頭湖在山旁，山土風化，湖床增高，會值天旱水涸，敵艦駛入湖內為泥淖所阻，不能前進。榮分軍為二，壹半乘舟，壹半登陸。義軍以茅山、顧莊村民為導，包圍敵艦，用弓箭向艦上射擊，敵艦不能行駛，禁不住四支榮兵三攻擊，敵兵只能從舟中躍出，褰裳登岸，急不暇擇，手忙腳亂，往往溺斃水中，或陷入泥淖，不能自撥，死者無數。撻懶爬出船艙，由健卒背上河岸，指揮健卒與義軍肉搏，沖開血路，方始走脫。撻懶收殘兵敗將，次日逃奔楚州。榮軍收回師，檢查俘馘約五千余人。義民傷亡亦眾。
劉光世上奏此事，朝延擢（任命）榮為泰州知縣，令榮往縮頭湖畔奠祭山東陣亡之義民。榮至茅山擇縮頭湖口之高地設壇，並請茅山僧人登壇誦經。後人稱該地為奠祭口。該口在茅山顧莊中間的唐港河邊（現為火葬場）。在設壇奠祭前，茅山、顧莊人民已將死亡之義民安葬。明嘉靖年間，倭寇入侵揚州裏下河地區，為保家衛國，溱潼、茅山、顧莊壹帶民眾紛紛組織會船隊，協助官兵殺敵，後遂演變為壹年壹度清明節撐會船的起因。另有撐會船的寓意是溱潼、茅山、顧莊等地老百姓，為在反金戰爭中死亡的山東陣亡之義民的無主墳進行祭掃，以寄衰思。
二、廣東茅山
廣東茅山
茅山(Máoshān)在廣州城區西北郊、京廣鐵路西側。屬白雲區江高鎮。明 末建村，因村旁山崗長滿茅草，故名。