“脾胃學說”
它是中國傳統醫學著作之壹。作者高力的乘數大約是1249 * *三卷。本書引用大量原文(內經)闡述脾胃學說的主要觀點和治療方藥，補中益氣湯升陽益胃湯、升陽三火湯至今用於臨床。
“瘟疫理論”
《鼠疫論》壹書是明代中醫“吳有科”溫病發展史上劃時代的標誌性著作。
傳染病對人類危害極大。在某些外部環境條件下，它們可以在人群中傳播並引起流行病。傳染病流行時，起病快，癥狀重，人數多，影響面廣，嚴重危害廣大人民群眾的生命健康。中國古代傳染病不斷蔓延，造成大量死亡。尤其是明清時期，大量發生。有人統計，明朝276年傳染病大流行64次，清朝266年傳染病大流行74次，可見傳染病頻發。中國歷代醫家都非常重視傳染病的防治。如《黃帝內經》、《傷寒論》、《病因論》、《千金方》、《外太秘》等。，有防治傳染病經驗的記載，但這些記載並不系統。我國第壹部治療急性傳染病的專著是明代吳有興的《溫病論》。
《食療本草》
《食療本草》的作者是孟偉。這本書在解釋大多數物理對象的功效和藥物的合理應用方面是實用的。
從僅存的佚文來看，《唐本草》有多種藥物缺失。如蕎麥、綠豆、菠菜、菊苣、香菜、鱸魚、鱖魚、石斑魚等等，都是本書首次記載。有記載的波斯蜂蜜和高昌榆樹白皮可以反映中亞地區食療藥物的使用。
至今仍有高價值的食療，專著***3就是壹本書。唐代開元年間(713 -741)，涉及食療品260種，是唐代壹部系統全面的食療專著，充分考慮了食物毒性和地域特點。
“溫暖論”
《傷寒論》是《傷寒論》的基礎著作。整篇文章很短，只有四千多字。大師口述，弟子古記錄。但奠定了溫病學的理論基礎，提出了溫病衛氣營血的辨證體系。書中還探討了相應的衛氣養血的治療方法，通過觀察舌苔、皮膚斑痕、牙齒檢查來診斷疾病。
“四大醫典”
這四部醫典是遊鬥·尼瑪·雲丹·貢布的藏醫百科全書《醫方四續》的別名。
敦巴新饒是最早的藏醫，象雄是藏族文化和原始藏族宗教最早的發祥地。祥雄位於今天西藏自治區阿裏地區普蘭縣。此地是永中本教創始人興饒彌陀佛的誕生地。根據這個宗教的傳說，他出生於壹萬多年前。他從小就開始學習這個宗教的文化知識，長期從事對大自然的觀察和研究。在這個過程中，他發現萬物包含四種元素:四種最小的分子:土、水、火、風。他認為世界上的壹切變化都是因為這四種元素的相互作用。後來又寫了《由卵而生的宇宙》、《藏醫九觀》、《五行歷》、《天文歷》等壹些理論著作。
這是壹部藏醫學的權威參考書，集藏醫學的醫療實踐和理論精華於壹身，也是藏醫學中最系統、最完整、最根本的理論體系。
本草綱目
《本草綱目》被稱為中醫百科全書。經過30年的醫療工作，李時珍，阿明王朝的醫生，包含的藥物比古代任何醫療工作。
該書不僅糾正了過去本草學的壹些錯誤，綜合了大量的科學資料，提出了更加科學的藥物分類方法，融入了先進的生物進化思想，體現了豐富的臨床實踐。這本書也是壹部具有世界影響的自然史書。被國外學者譽為“東方藥學的偉大經典”。
“積怨”
看名字就知道這本醫書不容易。這是世界上第壹本法醫學書籍。
宋代法醫宋慈所著，總結了歷代的醫療經驗，詳細記錄了人體解剖和屍體檢驗的內容。
中國古代有很多偉大的事情，給後人留下了很多經典和不可估量的價值。
《憶冤集》的主要成果有:屍斑的發生和分布；腐敗的表現形式和影響條件；死後現象與死亡時間的關系；棺材裏分娩的發現；絞索懸掛的分類；沖溝的特征及其影響條件；區分死後上吊、絞殺、假上吊；溺水和口鼻中塞有異物的屍體；令人窒息的玫瑰牙的發現；死亡前後骨折的鑒別；各種葉片損傷的損傷特征；死亡前後自殺和他殺的認定；致命傷害的確定；燒死和焚屍的區別；各種死亡情況下的現場檢驗方法等。在第52項“救死扶傷”下，收集了上吊、溺水、絞殺、冷凍、殺人、胎動等幾十種搶救方法，都是通過經驗證明有效的。
在人類歷史上也是耀眼的。他為人類健康做出了傑出的貢獻。
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