圖片收集於2017年春
文/劉付誌輝 2014年冬
天堂嶂，是我人生最熟悉的地方，也是我成長立誌而奮鬥壹生的地方，更是我至今最值得留戀的地方。不是嗎？1966年9月1日，我就擡腳踏上了天堂嶂，在嶂北的天堂農業中學裏過上了天堂學子的生活，至1969年2月投身於保衛祖國的當兵扛槍的生活。時隔11年後，鬼使神差似的，部隊又將我安排回天堂嶂下的平定鎮。我先做鎮府公務員，二年後又轉入平定派出所做警員、所長，東奔西跑，忙忙碌碌，壹幹就是十八年之久。幸好工作不負有心人，結果得了個“天堂嶂下的保護神”美譽。又時隔10多年，仿佛有壹股神秘的力量推使我，竟然在農歷二零壹三年十月初壹日、二十五日和十壹月五日再有勇氣3次重攀登天堂嶂，感受不同年限的經歷和世事，的確值得我思緒萬千和回味。
巍峨雄偉的天堂嶂自西向東，橫亙在廉江、化州、陸川邊境，由五家山、竹篙曬網嶂、落樓嶂和石板嶂組成，綿延30多公裏，猶如遊龍戲水。縱深約10公裏，界於九洲江和鑒江之間，同化州北部的六王嶂、斑瓜鐵屎嶂像擎天柱壹樣成鼎立之勢。天堂嶂雨量充沛，土地肥沃，林木叢生，花草茂盛，郁郁蔥蔥，冬暖夏涼，四季如春，真是種植橘紅、白木香（又叫沈香）等名貴中藥的天然寶地。天堂嶂上，從早到晚，雲霧繚繞，盡顯天堂聖境之美。有時，夏日暴雨過後，雨停日出之時，彩虹呈現，天堂嶂便光彩奪目，大放異彩。嶂上腑視四周，群丘群水，村莊農舍，田野溝壑，美輪美奐，盡收眼底。好壹派人間天堂！壯哉！美哉！我們的天堂嶂！
天堂嶂，可從地圖上找到它的位置。它位於兩廣（廣東、廣西）三縣市（廉江市、陸川縣、化州市）、五鄉（石角鎮、古城鎮、清湖鎮、平定鎮、合江鎮）、九圩場（榕樹圩、石角圩、盤龍圩、古城圩、格塘圩、清湖圩、平定圩、新圩、合江圩）之間，相距不過5公裏或20公裏左右。天堂嶂南屬廉江市石角鎮，嶂東屬化州市的合江鎮，嶂北屬化州市的平定鎮，嶂西和陸川縣的古城毗鄰。嶂的周邊居住著千家百姓，上萬居民，確是熱鬧。
由於天堂嶂地處兩廣三市縣，地形復雜，山高林密，解放前還是開展遊擊戰的良好場所，俗稱“山底地區”，是革命聖地，革命老區所在。
據傳，在1947年7月23日晚，粵桂邊區人民解放軍司令員吳有恒率新壹團、新四團第三次進軍勾漏山脈，途經山底。他當時看到天堂嶂的湖光山色，甚是秀美雄偉，詩意蓬勃，於是揮筆寫下《西江月壹首》：“曉日將出未出，清峰欲語還停。江山何處不多情？況在天堂嶂頂。眼底縱橫兩粵，鞭頭指揮千兵，在天堂嶂下宿營，把這山頭占領。”
據傳，昔日開展遊擊戰爭，落樓嶂有七壯士(劉傅振、黃紀華、劉傅黃鳳、劉傅坤、劉傅亞金、羅福南、羅華興）為了掩護60多位戰友轉移，與敵人作殊死戰鬥，英勇地獻出了寶貴的生命。他們獻身的地方有壹巖洞，現被譽為“七烈巖”，並在旁邊建立了“革命烈士永垂不朽”的紀念碑。又據傳，山底地區，昔日為了人民的解放事業，在黨的領導下，革命人民經歷了艱苦卓絕、波瀾起伏的對敵鬥爭，曾有李鴻等100多名壯士獻身。天堂嶂，妳不但有仙境的美色，更有光榮的革命歷史——革命老區，革命聖地，多麽值得後人的景仰、緬懷和向往！
天堂嶂，到底還有什麽奧秘呢？我內心確確實實懷著十分崇敬之心，立誌攀登，涉足觀賞，探究其中。
在2013年的10月1日上午10時多，我和宗親劉 付 文樞、劉 付 新、劉 付 坤，還有拍視頻的李師傅***五人前往。從合江同誌堡陳塘尾村邊山腳舉步，經幾十分鐘的穿行努力，登上了天堂嶂上的青峰山處的“曇雲寺”。此寺又叫“六公庵”、“玉侖公祠”、“六公祠”。我壹行5人剛到寺前，就見到10多個香客在寺前座談、閑聊、飲茶，見到我們的到來，都非常熱情地打招呼，讓座獻茶，甚是歡迎。常言道：“出門要問人，入廟要拜神”。這樣方保不走錯路和平安。我們也不例外，喝完茶後就前去“曇雲寺”燒香拜神，求其保祐我們登山順利平安。到寺門前，擡頭即見上有“曇雲寺”三個大字，下有“玉侖公祠”四個大字。字字赫然入目。又見左門聯“孤隱對邀青山”，右門聯“半閑坐論流水”。入寺內，正中廳上方有壹“佛”字，下方的磚砌佛臺上供奉著“如來、觀音”等12尊大佛；寺左內廳上方有壹“神”字，下方神臺上供奉著壹尊神像；寺右廳香案上供著“玉侖公”神祖牌；廳東墻聯寫著“隨督學而入京師求學治涇渭河曲水尚在”，右邊墻聯寫著“戒五葷亦行眾善撥租創庵延年功德猶存”。中廳前柱聯“金雞啼壹聲萬國九洲皆喚醒”，右柱聯“玉兔定三界恒河沙數盡皈依”。我等炷上香後默念：第壹支香插香爐中，供養十方三界三寶；第二支香插爐左，供養歷生父母師長；第三支香插爐右，供養十方法界壹切眾生。接著，再壹壹拜祭各處神靈。拜完後，我等覽視寺的周邊環境，潺潺的清泉，參天的古樹，好壹處神仙境地。據傳，此寺是明末清初時玉侖公所建，至今已有380多年的歷史了。寺後是三帽頂嶂，又叫“青峰山”、“六公嶂”。
三帽頂，真是名副其實，是天造地設的三頂佛帽。其形態栩栩如生，用筆墨很難描繪出其中的自然美。人們很難想象到：人世間真有如此的神奇所在。三帽頂真像“如來、地藏、文殊”三位菩薩端坐在天堂嶂上，向著東南默默地朝拜念經，祈保天下神民信眾平安。三帽頂前有壹深池，池水清澈如鏡，旁邊有壹張平展狀態的石板叫“升仙臺”，還有兩副大小不壹的石形杯盞。此處為何有如此奇特的山形、石形、臺形？玉侖公為何又選此作“曇雲寺”？其中必有他的考究，因此才有如此的安排。難道這是上天早就有所安排，要在此作“佛教”聖地？待人們前往觀摩，便可壹目了然。
李師傅攝於2013年十月初壹日
據傳，526年前，即公元1488年，劉傅氏族的始祖傅鸞（號鳴鳳）與鸈弟及盟兄劉榮響應當時朝庭開發南疆的號召，攜帶羅周馮三相大神的香爐壹起上路，尋到高涼石城山底，才在今石角鎮山腰村委山塘尾村定居下來。羅周馮三相大神的香火也已經落定山腰村委下村楓樹廟，為什麽羅周馮三相大神的香火要落定下村，在此建廟？據傳，羅周馮三相大神早已尋得大羅金仙在天堂嶂青峰山壹帶活動，時歷1000多年。也曾有人看到大羅金仙有時騎著白牛在羅江壹帶活動，有時又在石龍城（即化州）活動，有時也騎著白牛去六王嶂天池邊漫步。這些都是古人傳說，也待人們去考究而確定真情。
劉 付 水旺攝於2011年春節
據傳，平定鎮積田村邊有壹坑溝過水處有壹塊石板，石板上有仙人腳印，還有仙牛腳印，都清晰可見。此仙石印，說來還神乎其神。據說曾有壹姓尤的村民，擅自將仙石擡回自家作踩腳石用，因此不幸得了不明不白的重病，後來有人對他說：“妳冒犯了仙人石所至”。姓尤的村民聞言，立即將仙人石放回原處，結果他不藥而愈。此為奇事，也壹時成為當地美談。此仙人腳印是不是大羅金仙所留？此仙牛腳印是不是大羅金仙所騎的白牛所留？都無從考究。只不過是壹種民間的傳說而已。
劉 付 水旺攝於2011年春節
曇雲寺，即玉侖公寺，位於三帽頂嶂的半山腰，四周密林遍布，寺中和尚五叔，為人老實、好客，對待當時的革命同誌也特別熱情。1945年秋，劉傅勇、李瑞能兩位革命同誌從廉江撤回山底地區作隱蔽活動時，曾在曇雲寺食宿。1947年農歷六月初六日，南路人民解放軍的司令員吳有恒曾到此，得到五叔和尚的熱情接待。吳司令當時在曇雲寺設立臨時指揮部，與追擊的國民黨部隊500多人作戰。1948年革命低潮時，國民黨對山底地區進行了清鄉燒殺，革命同誌食宿無門，劉傅錦、劉傅亞黃、歐華清、陶華龍、黃振森等革命同誌白天在寺外活動，晚上回寺食宿。由於天堂嶂的隱藏，山底地區革命人民的掩護，因此這些革命同誌十分安全。
值得壹提的是，天堂嶂下的華祝美村，當時也出了壹位革命同誌，壹位偉大的女性，她叫劉傅梅（原名叫劉傅廣梅），是壹位詩人、作家。在社會主義建設中，曾先後被評為全國的“***和國建設功臣”、“勞動模範”、“道德模範”和“世界傑出華人”。哦！天堂嶂，真是“人傑地靈”，人材輩出，有佛緣，有仙氣，有靈性。
據傳，祖先玉侖公自幼立誌求學，心堅如石。為考取功名，青壯年的他，出行廣西、湖南、湖北、江蘇、浙江，轉乘“京杭大運河”官船，直至北京求學。但因戰事而廢歸鄉。然而其求學的壯誌精神可嘉，像他那種求知若渴又有堅忍不拔的意誌，又有多少人可以做得到的呢！
圖片收集於2018年4月15日
據說，後來玉侖公曾削發出家，先後10多年間，不辭艱辛到江西、陜西、山西等寺廟修煉“佛、道、儒”三教。後在山西太原“龍泉寺”修成金身正果，佛號“彌勒菩薩”。成佛後，回家鄉青峰山南邊上建造“曇雲寺”，開設神壇，設置佛像十二尊，神像壹尊，終年在此供奉念經。
曇雲寺，同時也是玉侖公開創道教收徒的地方。有時還帶徒弟下鄉為神民信眾做法事、善事，服務於鄉民，甚是揚名。
玉侖公所創的道教很有特色，自成壹格，是兩廣道教的開基祖，他收的第壹個徒弟就是平定鎮低坡那刀村的吳姓四世祖吳法珠。至今此道教已傳至44代，現有傳人高承忠。此道教又稱儺戲，儺戲是壹種祖傳文化，不是迷信。此點，原石角中學退休校長劉傅廣富已將儺戲寫成申遺報告，廣東省府已在2012年2月份批準為遺產文化之壹。儺戲理應發揚光大，不必再評頭品足。
劉 付 水旺攝於2011年春節
又傳，玉侖公在京時，曾在李自成帶兵攻打北京時的戰亂中，撿到10冊經書和壹尊唐朝的銅觀音。玉侖公如獲至寶，即帶回鄉，並供奉在“曇雲寺”內。後因文化大革命破“四舊”時散失，至今未獲所終，真是壹件憾事！如果有誰知曉此事，並主動送還曇雲寺給主人玉侖公，將是功德無量，與日月同輝。
圖片收集於2016年夏
近年道教信眾自籌資金，在曇雲寺的左側建成了陳壹郎庵，庵內供奉著道教教徒陳興白馬先鋒。最近，上古大聖軒轅老祖聖像和無量上清真境大聖靈寶天尊、無量玉清聖境大羅元始天尊、無量太清仙境大聖道德天尊像及五雷鎮世符等，也隨香爐沿至陳興壹郎庵供奉香火。與此同時，大世至菩薩（銅）和阿彌陀佛菩薩（銅）也將落定曇雲寺以供奉香火。所有這些都說明了什麽？說明它們將預兆著天堂嶂將是壹個“儒、釋、道”的三教聖地，如願香火鼎盛並終日燎繞之時，就是繁榮昌盛之世。
陳興壹郎原址——棺材石即先鋒老爺壇處｜劉付 水旺 攝於2011年春節
詳見
據我所知，山底地區的村民數百年來，都十分重視孔子儒家的教育，積極、熱情地培養子弟認真讀書、識禮成才，先後在石角山腰開設山腰小學，群成中學和在平定旺垌馬力開設小學、天堂中學，招聘先生，培養了壹批又壹批學生，為民族和國家的復興，培養了大量的人才。可以說，天堂嶂下山底地區是儒教最活躍最昌盛的地方。
劉 付 水旺攝於2011年春節
據傳，化州又稱石龍，自古出名。曾被設為石龍縣，也曾被設為石龍郡。為什麽化州會叫“石龍”？有二種說法：壹種說法是相傳化州這個地方原有石龍蟠著，此龍之首在州庭之左，其尾註入江中。而龍“宮”之門置於州署內。相傳，此石龍常鳴，其聲如鵝。“龍鳴瑞祥至，州地出偉人”。另壹種說法，說化州的石龍，龍頭在天堂嶂“曇雲寺”，龍尾在尖崗嶺的“南山寺”，羅江是龍的血液，化州已形成南北貫通的真正的地下石龍。現在是如何使這石龍造福於民，盼望有識之士考究及策劃。目前，“南山寺”香火鼎盛，造福於民，石龍的尾巴已欣然擺動了。“曇雲寺”至今也已有380多年歷史，可說香火延時日久。玉侖公選寺址於此，也許那是天堂嶂是座聖山，是天造地設的仙家法場，有天緣、地緣、仙緣、佛緣和人緣等的原因。我們現在想把天堂嶂這龍頭建設好，想把它建成世界最大最理想的“佛教、道教、儒教”的三教聖地，把它建設成可讓人們瞻仰的革命聖地。因此，誠望有識有徳有財之士能積極參與建設其中，***同努力推動。我們的願望是：要把天堂嶂變成中國或世界寺聯之都的天堂；要把天堂嶂變成全球信眾朝拜神聖和旅遊覽勝的天堂！
劉付水旺攝於2011年春節
註： 本文首刊於《劉傅家園》 第二期
本文只代表作者觀點，不代表本公眾號立場，僅供大家學習參考。
註： 關於玉侖公的相關傳說，請閱：
○天堂嶂上曇雲寺—劉付海元;