黃花菜(玄)又名沂南(風土誌)、沂南草(本原本草)、忘憂草、鹿蔥(南方草木)、萱草(《綱要》)、赭草(《詩經》)、嵇康《論養生》:“合歡怒，萱草忘憂”，故稱天下無愁姑娘。《花鏡》:“萱草可為鑒，壹則適男，二則健忘”。崔寶的《古今筆記》也稱萱草為無愁少女。《風土人情》:“(宣)花宜男，孕婦宜戴，會生男”，故取名宜男。三國誌《男子花賦》:“草號宜男，既美又德。它的忠誠度如何？只有盡力而為。這是什麽？綠葉鮮花。”寫下《軒》詩:“走尋芳草，忘憂聚己。”黃花有滋，綠葉有籠。仙露顏色鮮艷，香味少女。也在北堂之下，曹植搬了熊文。”曰:“其苗熟，味如蔥，而鹿食九種解毒草藥，玄是其中之壹，故亦稱鹿蔥。《本草綱目》記載:“宣應去濕地，冬月擁擠。像蒲、蒜之類的葉子，嫩嫩的，新老的，壹年四季都是綠色的。五月莖開，六垂下垂，晨褪至秋深。它的花有紅色、黃色和紫色。結實的三角形，有壹個像飛機壹樣大的兒子，烏黑發亮。它的根和麥冬的根差不多，最容易繁殖。"李時珍《本草綱目》說:"玄，宜去濕地，冬月擁擠，葉嫩如香蒲。新老同代，四時莖青，五月花開，六時下垂，秋盡...今天，東方人摘下他們的花，曬幹，他們被稱為黃花菜。“黃花菜因其花呈金黃色而得名，因其形似黃花菜而得名。《易門花序》中也說‘荊楚秀才為鹿蔥，故可薦’，特作佐證。今天，東方人摘下他們的花，曬幹出售，這就是所謂的黃花菜。”李明東陽《為宣嘉安太宰作詩》:“雨後不如更陽剛，玉堂陰采新。"武鶯紅島套曲《清幸子桂清》:"樹陰煙暗，宜男羞慚近香香街。“花語壹:永遠愛妳的母親，偉大的母愛，慈愛的母親。(註:萱草為萱草)孟郊《遊子詩》:“萱草生於堂，遊子遊遍天下；慈母倚堂門，不見黃花菜花。"王冕的《我書》裏說，"今天陽光明媚，廳前黃花菜開。拿著杯子是母親的生日，沒有任何聲響。蘇東坡:“萱草雖微花，卻能從寂寞中自拔，心插在婀娜的葉子裏。”他說的“心”，是指母愛。(在中國古代，香椿代表父親，宣代表母親，所以也有香椿和宣都枝繁葉茂的說法。)方巍《萱草頌》:“鏡之門開於六邊形之初，深秋時節如春溫。萬裏家附近的街區在哪裏？每壹對宣華都記得母親的恩情。”浪跡天涯，故鄉萬裏，鄉愁無邊。面對眼前的黃花菜花，我不禁想起深秋家裏黃花菜花盛開的場景，更想起慈母的恩情。在康乃馨成為母愛的象征之前，我國就已經將萱草視為母愛之花。唐代詩人孟郊寫了《遊子頌》，這首歌被千古傳唱，歌頌偉大的母愛。詩人還寫了壹首詩《遊子頌》，也歌頌了無私的母愛:“萱草生於堂，遊子遊遍天下。慈祥倚在堂前，看不見萱草。”在堂屋臺階旁種黃花菜，本該讓母親忘卻煩惱，但慈愛的母親每天都倚在堂屋前，盼著遊子早日歸來，可眼前的黃花菜花朵卻讓她憂心忡忡。《詩經·馮偉·博西》:“如何得草，說樹背。”朱註曰:“忘草之憂；回，北堂也。”這裏的草是黃花菜，意思是忘記。哪裏有黃花菜，種在北堂前(以忘憂)？《詩經》曰:“北堂暗，可植玄”。北廳是妳媽住的地方，以後代表她。古時候，遊子要出遠門，會先在北塘種上黃花菜，希望母親減輕對兒女的思念，忘記煩惱。後來我媽住的房子也叫玄堂，黃花菜就成了我媽的名字，也成了中國的母親花。花語二:萱草又名彜男，相傳古代女子穿彜男，生男孩，寓意多子多福。嵇康《論養生》:“萱草忘憂，愚人知之。”舊俗中，女子懷孕，常戴其花，故以得男為佳，故亦稱男草。“男人長壽”圖案由壽石和黃花菜組成。圖中有石榴和萱草，寓意“男人要多生孩子”。李時珍《本草綱目》說:“玄，宜去濕地，冬月擁擠，葉嫩如香蒲。新老同代，四時莖青，五月花開，六時下垂，秋盡...今天，東方人摘下他們的花，曬幹，他們被稱為黃花菜。”黃花菜因其花呈金黃色而得名，因其形似黃花菜而得名。黃花菜因其花呈金黃色而得名，因其形似黃花菜而得名。叫黃花菜適合男人，是古代女人多穿黃花菜，以為可以多生男孩。所以《詩經》中有“得不到草，可以說樹背”的說法。《第二刻的驚奇》卷五:“神仙在此之前不發光，急的是生兒育女。看到找了個孩子，也說適合男人。”清昭廉《小婷雜祿滿族神跳儀》:“巫者以銅鐘縛腰而舞，為鐘適男之征。”陳明吉茹《珠船》卷四:“任姐姐用豹紋枕辟邪，白澤枕魅惑，熊枕適男。”《齊·姚敏·陸淑叢》引金《方誌》:“適其人，草亦六尺高，花如蓮。如果妳懷孕了，妳會有壹個男孩。”周初《地方風俗》載:“孕婦穿草生男。”南朝梁元帝蕭藝寫過壹首詩:“可愛而適合男人的草，它反映了家庭。當它如此枝繁葉茂時，它就結出果實，包含著花朵。”花語三:萱草又名無愁少女，代表忘記愛情，“忘記壹切不愉快的事”，放下憂愁。《古今筆記》載“欲人之憂，則賜姬旦(萱草)”，故名無愁姑娘。《延壽書》李九華:“嫩苗為菜，食之動人，使人陶醉，因名忘憂。”東晉的張華在《博物誌》中說:“萱草吃了歡喜忘憂，故稱為無愁姑娘。”《博物誌》:“中醫養性，相思生氣，黃花菜忘憂。”董(對何連枝):我感激無愁姑娘和的兒女之事，也常常笑自己老了。有詩說:“杜康解悶，萱草解憂。請問，如果玄遇到杜，為什麽不白遇到劉？老死不如少死，笑著開心，擔心著也開心。請問誰會在同壹年變老。”(告慰摯友劉禹錫屢遭貶謫的身世)，是個沒有憂愁的姑娘。壹個沒有憂愁的姑娘，種了兩千多年，是中國獨有的。《詩經》記載，古代有壹女子，因丈夫遠征，在家中北廳種下黃花菜，以解憂忘憂。從此世人稱她為“無愁姑娘”。從此文人用壹個沒有憂愁的姑娘來寄托心事，轉移情緒，壹會兒放下煩悶，壹會兒忘記煩惱。晉代保健學家嵇康也講過“情動則怒，黃花菜則忘憂。”李先勇用《萱草》:“草勝於君，詩人有因。只當憐雅態，不可忘憂。雨很小，微風很靜。莫言開得太晚，比菊花秋更好。”草勝於君，花是美的比喻，只是文人趣味。萱草芬芳美麗而優雅，可以娛樂人們的鼻子和眼睛，但卻很難驅散悲傷。魏《論萱草》:“誰樹萱草，此郡幽。我忘記了憂慮，但今晚我將重生。凝結的露珠開始滴下，蝴蝶留了下來。我依然懷念淩渡花園，留下雨露秋雨的鬥篷。”盡管有刺骨的風雨，即使面對壹個沒有悲傷的女孩，冷露也難免會有新的憂慮。壹個無愁姑娘的藥用書《本草求真》說:“萱草味甘，微涼，能祛濕利水，清熱通淋，止渴除煩，開胸寬膈，使人心平氣和，無抑郁之感。”(《本草》雲；“田野裏到處都是黃花菜。五月摘花，八月生根。)費《醫酒義勞傷》論述:“工者，五臟積勞。傷者，七情也受傷。壹切煩惱都有壹顆心，萬物皆有其形，有限的氣血都耗盡了。.....悲傷太多，突然不開心...萱草忘憂湯。”(《本草綱目》認為其有“寬胸膈，寧五臟，除失眠抑郁，清熱養心”之功效)。中醫理論認為自然界陰陽消長的規律對應著人體陰陽消長的規律。而萱草則具有晨開暮合的特點，能符合自然界陰陽消長的規律，晚上枯萎，白天窒息。古人用它來治療失眠和悲傷。)
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