“任何行業都不能被欺騙，醫藥行業尤為重要。我願意幫助這個世界，我發誓不利用劣質產品。只希望妳誠心購買服務，完善服務，這樣才不會欺行霸市。如果是，則益於無形，說妳的善可以為己所用。”
這是創始人胡雪巖對胡慶余堂經營者的告誡，這是胡慶余堂醫藥行業的鐵律，也是胡慶余堂稱霸醫藥行業的原因。胡慶余堂的“教學指導”融入到後人壹絲不茍的制藥技藝中，甚至滲透到壹代又壹代慶余堂人的精神思想和境界中。在幾代清宇的後人和員工中，謙虛誠信的行事作風已經成為壹種財富，壹種基因衍生品。人們不敢懈怠，不敢輕舉妄動，不敢怠慢，因為有壹種強大的震撼，歷史的，現實的，在企業，在各個層面，甚至在整個中藥行業都在震動和回響。
壹百多年來，胡慶余堂始終以“匠人”精神加工藥材，始終以“不可欺”二字告誡制藥工作者。“以心濟世”是胡慶余堂自身的使命和根本宗旨，其靈魂是“戒欺”的文化內核。壹百多年來，胡慶堂“不欺”的信條壹直有兩個最堅實的支柱，即“采購之真”和“修制之完善”。這些不僅意味著不能以假亂真，還要求其所售藥材為正品，強調對原料質量的控制。同時也要保證中成藥和膏方的療效。這也要求它在藥品生產過程中壹絲不茍，註重工藝，嚴把質量關。
孟母不欺負他的兒子
孟子年輕的時候，看見鄰居殺豺狼。孟子問他的母親:“鄰居殺豺狼是為了什麽？”媽媽說:“我想愛妳。”然後母親口誤了，自言自語道:“我懷了孩子，坐在桌子上不合適，切的不合適就不吃，也是胎教。”今之子以智欺之，是不信教。“就是買隔壁貘的肉煮了吃，知道不是騙人的。
孟子年輕的時候，看見鄰居殺豬。孟子問母親:“鄰居為什麽殺豬？”。孟母說:“我想把它給妳。”就在那之後，孟母後悔了。她自言自語道:“懷這個孩子的時候，桌子沒擺對就沒坐下，肉切的不對就沒吃。這就是胎教。現在孟子剛剛獲得知識，我就去欺騙他，就是教他不誠實！”於是孟母買了鄰居的肉煮了吃(給孟子)，證明她沒有出軌(孟子)。
曾子烹飪
曾子的妻子去了市場，她的兒子走在她後面哭泣。曾子的妻子對兒子說:“妳先回去，等我回來給妳殺豬。”。“當妻子從市場回來時，曾子想抓壹頭豬準備宰了它。他的妻子立刻制止了他，說:“我只是在和我的兒子開玩笑。曾子說:“嬰兒與玩耍無關。寶寶壹定要有見識，對待父母學者，聽父母教導。今子欺之，是教子欺之。母親欺騙兒子，兒子不相信母親，就當了老師。”於是曾子把豬煮了給寶寶吃。
曾子的妻子去了市場，她的兒子跟著她，壹邊走壹邊哭。曾子的妻子對兒子說:“妳先回去，等我回來給妳殺豬。”當他的妻子從市場回來時，曾子想抓壹頭豬並準備殺了它。他的妻子立刻阻止了他，說:“我只是和我的兒子開了個玩笑。”曾子說，“不要和妳的兒子開玩笑。我兒子什麽都不知道。他只向父母學習，聽他們的教導。妳現在欺騙了他，就是在教育他欺騙別人。如果壹個母親欺騙她的兒子，他的兒子將不再信任他的母親。這不是教育孩子的正確方式。”所以曾子為孩子們煮了豬。
摘自《左傳·弓玄十五年》
子反恐，而結盟而告王。撤退三十裏，宋和楚平。華遠就是質量。聯盟說:“我沒有欺騙，我沒有憂慮。”
唐《魯賣房子》
陸少保，方舟子，曾經在賣過壹套小房子。家裏會直接受影響，買家要求見客。方圓告訴這個人，“這個房子很好，但它沒有出水口。”買家聽到了，但拒絕購買。侄子以為是聲明，方圓說:“不是，是惡霸。”
陸少保，字方，曾在洛陽城賣過房。家裏人想賣房換錢，買家想見見他。於是方圓告訴那個人:“這個房子很好，但是沒有排水系統。”買家聽了他的話，立馬決定不買了。子侄們抱怨了他幾句。魯說:“不這樣做，就互相欺騙。”(魯，又名，是今蘇州人。唐代尚書、歷官督諫，武則天禦史居宮，封閣舍人)
唐？孟郊的《擇友》
獸性中有人性，形異中有分離。人有獸性，但又有幾個人能真正知道。古人看似禽獸，皆有大德。今天人長得像人，動物心是可以預測的。雖然笑不壹定和諧，雖然哭不壹定難過。當妳口頭上說的時候，妳的胃裏會有刺。好人常走正道，不與世為敵。惡人奉承過度，得之無義。如果妳是壹個真實的人，妳的心就像石頭壹樣堅硬。不阿諛，不欺，不奢，不溺。沒有臉上的小氣，也沒有心裏的欺軟怕硬。君子之道人日夜不變。
唐？賈島的《別欺負人》
妳不欺負上面的星星，也不欺負下面的鬼神。互相認識，然後說什麽。魚味鮮，虎杖味辛。挖井要流，交友要端。此言不虛，敵三萬秋。
宋？蘇軾的《石鐘山傳》
蘇邁笑著說，“妳知道什麽？如果驚呆了，周沒有出手；魏莊子的歌也是鐘。古之人，不可欺也。”
南宋第六年，河南鄧州縣24歲的賈安中了頭獎。同年九月，賈安到鄧州府拜見範仲淹。範仲淹給了賈安壹輩子做官的感覺。他意味深長地說:“妳不用擔心，但妳可以做壹輩子。”賈安“壹生崇練”，成為壹個敢於直言的好官。他常常覺得:“我在範文正當過公職人員，用了壹輩子。”
比範仲淹早幾十年的北宋人張勇寫了壹部名著《三不霸諺(並列序)》，張勇在書中勉勵自己“不敢霸君，不敢霸民，不敢霸心於中”。範仲淹為官幾十年，官位橫貫朝中重要大臣和地方官員。他壹生清正廉明，節儉寬容窮人，樂善好施。他行為的關鍵是不要欺侮國王、人民和他的良心。
《子同治簡》記載了戰國時期魏文侯信守諾言的故事。這壹天，魏文侯和他的大臣們盡情地喝酒，但是天開始下雨了。身邊的朝臣問他:“今天酒興，下雨了。妳還想和有危險的人壹起去打獵嗎？”魏文侯說:“我和於人有個約會。雖然玩得很開心，但怎麽能不去赴約呢？”於是我冒雨去赴約。司馬光在《資同治鑒》中談到治國之道時說:“昔之王不霸四海，霸不霸鄰，善國之人不霸民，善家之人不霸親。”可見，“不欺”是古代許多文人、文人和有誌之士秉持的節操。“不要欺負人”要建立在誠信的基礎上。
“不欺負”要建立在自省的基礎上。清代名臣曾國藩，也是“三十歲之前自負，總不為他人所見”。從此，他逐漸認識到自己的不足，開始反思修養。為了改正自己的缺點，他制定了“三誡”，把自己的缺點寫在日記和家書裏，向親友公開，接受批評和監督。他常常“為之流汗”，更難能可貴的是，他壹生都在堅持這種自省自勵的品格。“內誠於己，外信於人”，只有自省而不自欺，才能不斷克服貪欲和憤怒，克制不合理的想法，改正缺點，糾正不規範的行為。
慈禧太後下令查封胡雪巖的財產時，只保留了胡慶余堂。“不是為了利益，是為了拯救世界”，這是胡雪巖開藥店的宗旨。左收復新疆時，大量軍用藥品來自胡慶余堂。其藥材地道，內容豐富，療效顯著，深受官兵好評。杭州人都知道胡慶余堂的藥材不含“三聚氰胺”和“瘦肉精”，平日裏都找胡慶余堂要藥方。三年之內，就扯平了，盈利了，開了好幾家分號。胡慶余堂成了真正的金字招牌。這時候的“真價可以倒著讀。”本來不想賺錢的人賺了錢，還能延續到今天。“身先體後，身在體外”是符合天道的。賣鴉片的人雖然能獲得暴利，但也不會長久，甚至會猝死。
說到“禁止欺淩”，人們可能會想起電視劇《大宅門》中的壹個情節:白景琦當眾焚燒劣質藥品。壹把火燒掉幾萬銀子確實讓人心疼，但這壹把火卻把百草堂的名聲燒得更高了！商家要為自己的行為後果負責。就算消費者不被欺負，最終商家自己也不會吃虧。如果買賣雙方都贏，大家都開心，那不是很好嗎？但有些商家不懂這個道理，往往因為獲得壹寸利潤而失去了立足之地。這樣的教訓可謂數不勝數。2002年，河北邯鄲邱縣宏寶藥業有限公司通過更換包裝將註射劑再次投入市場，遭到國家的大力查處。因為這件事，壹個當年上繳利稅上百萬的企業，央視《焦點訪談》壹經曝光，瞬間就垮了！
無獨有偶，在榮毅仁的家裏也有壹塊牌匾“無詐室”，是祖上傳下來的。在它被損壞後，鄧小平寫下了這三個字。如今，中國有多少“暴發戶”還在為福布斯的榜單打拼，有多少國企老總還在絞盡腦汁想如何通過MBO收取國有財產，有多少IT公司還在做納斯達克的夢，有多少機構還在希望發揮資本的力量來誘捕中小投資者。不管這些人的結局如何，不管他們走什麽道路，中國可能很難找到第二個像榮毅仁這樣的資本家，從商業到政治，再到國家責任和社會貢獻。