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中藥的藥性如何相生相克?

人有人性,阿修羅有阿修羅性,畜生有畜生性,餓鬼有餓鬼性,地獄有地獄性,藥就有藥性;性,就是它本來具有的這種性質、這種習性。《藥性賦》是元朝李東桓作的;他學問非常之好,所以作出這個文章來也都很好的。

藥性有相生、相克,這是要明白五行的性;妳要懂得藥性,先要懂得五行性。在中國這個五行性,真是妙不可言的;無論什麽,都離不開這五行性。五行性就是法界裏頭的壹個組織;由金、木、水、火、土,組織成這個法界。所以若懂得金、木、水、火、土這五行相生相克,就能把什麽道理都懂多壹點;若不懂五行相生相克這種道理,就不容易懂其他的道理。

怎麽叫相生呢?這五行就是金、木、水、火、土。相生,譬如這木性,雖然它很堅硬的,可是木能生火;妳把木頭用火壹點,它就著起火來了。那麽火呢?是很熱的東西了,它能生什麽?火能生土;火熄了,變成灰了,灰就是土。在地上有很多土,土又能生什麽呢?土能生萬物;萬物土中生,所以在這個土裏,什麽都能生出來。現在主要說的是土能生金,在土裏頭能生出金子來。

金子又能生什麽呢?金就能生水;妳用壹塊金子在那兒,它就會有反潮的反應,這是它生水的壹個道理。妳若用火壹燒這個金子,金子就變水了,這也是金能生水的道理。那麽金能生水,我們人人都知道這個水;水又能生什麽?水能生木。妳看那個木,它若活著的時候,壹定要有水來養著它;若沒有水,它就乾了,就死了,沒有用了。所以這叫順生,金、木、水、火、土的順生法。

這個五行又相克,相生回來就是相克。相克就是相殺,就是叫它死;克,就是克傷,令它傷了,傷了就會死的。那麽這個相克,正是回頭相克;隔著兩個,它就會相克的。好像木能生火,火能生土,土能生金,把金生出來;從土裏生出來的這個金會回頭克木,隔著兩個,它就回頭相克了。金又能生水,水又回頭來克火;水克火,水可以把火熄滅了。金可以把木頭克制傷了它,壞了它;好像妳有壹棵樹,拿把斧頭,壹斧頭就把樹給砍斷了,這叫金克木。木又克什麽呢?木克土。妳看這個泥土,妳要是用壹個木頭往地裏壹釘,這個地就出個窟窿,把它克傷了。

為什麽木克土呢?這都是有壹種相仇的意思。金克木,木就克土去;木就克這個金的母──土就是金的母。木就克土,這叫回頭相克。順著就相生,逆著就相克。木克土,土就克水;像那個水少了當然行,水多了,土也克不了水了,它因為多了就勝了。好像少少的水,妳若用這個土把水壹培,那個水沒有了,這叫土克水。水就克火,若有火的地方,用點水,火就滅了;但是火若大了,很少的水也是滅不了的,都是倚多為勝。木能生火,火就去克金,火是幫著木的。火克金,金克木,這都是輪著的,它們輪著相克。

妳要懂得藥性,好像這個心、肝、脾、肺、腎五者,都屬五行的。心就屬火旺,肝就屬木旺,脾就屬土旺,肺就是金旺,腎就是水旺;這人身上心、肝、脾、肺、腎,也是金、木、水、火、土。妳看用這個藥,它能以按這個五行相克相生來治這個病的。

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