去年冬天，有網友曾推薦《內證觀察筆記》，從網上購來，仔細閱讀。讀後的感覺可以用“震撼”二字概括。書中詳盡、細致地記錄了作者內證觀察到的身體的各種現象，讓人感嘆“天人合壹”、“天人相應”是那樣的具體而實在，既神奇又令人信服。另外特別引起我註意的還有幾點，壹是作者把道德修養放到壹個極高的地位，認為內證不是技術，是道德的產物；二是作者對人的解剖，既有“肉”，也有“靈”，既有“性”，又有“命”，相對於只看肉不看靈的西醫的解剖，這才更符合生命的真相；三是作者把二十八星宿、七政（大宇宙）對人的影響（大旺相）與人體十二正經的運行（小旺相）結合起來，條理、清楚地說明了人與宇宙的關系及人體這個小宇宙的運行規律；三是對於經絡、穴位的描述，對於針灸、中藥的治病原理的說明，把我過去所知道的關於中醫的零散知識給串連了起來。盡管書中好多地方還不能完全理解，但我仍然要說，這確實是本了解中國文化和中醫的難得的好書。
這是本需要反復琢磨的書。近來又翻了壹遍，把第壹次讀時標記出的地方作了筆記。抄錄於下：簡單地講，我們每壹個人，都有肉體、陰陽體和空體這樣三個身體。
內證是道、佛、儒三家所特別使用的壹種古代的科學觀察、試驗方法。修道和養浩然之氣、中醫的長期實踐與學習，到了較高程度，都能夠達到壹定的內證水平。
我們的祖先深信，道德的根本是天道在人體中所發生的作用，生命就是道德，沒有道德，生存沒有意義。
中醫解剖學認為，人的生命，本身包含著道德。人的五臟六腑能夠產生道德。不道德就是真病。內證跟科學技術並非背道而馳，而且，當代科學技術作為內證的外證技術，壹定會發展成為內證最重要的技術支撐。內證，還有可能糾正科學技術的發展軌跡。
疾病是認識和尋找真理的捷徑。對文明和真理、道德無所皈依，就是病。
壹個人既然歸屬於壹種文明，真正對這種自己所歸屬的文明的皈依是遲早的事。只有妳自己所屬的文明，才能拯救妳自己。
內證，在中國古代，不是技術，而是道德的產物，或者內證本身就是道德。如果沒有道德，談內證，那是根本不可能的。道德是進入內證的第壹把鑰匙。
學習中國古代的生命科學，包括內證，確實需要壹定的物質基礎。但這不是最重要的。除了本人的誠心、意誌，除了法財侶地以外，首要的就是學習者的道德。佛要追求的境界是普度天下壹切眾生有靈；道傳宇宙有德有道之士，追求的是人類最高的生存境界，追求的是宇宙間最根本的客觀真理，目的仍然是傳承我們的文明，讓人類超脫無窮的愚昧；儒家要“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。……所以，內證不光是修道的結果，也是壹種對天下的責任，壹種犧牲、壹種捐棄。沒有壹種***產主義的精神，只為壹己之私，就沒有辦法學習內證、利用內證。……當我們不經意間帶著強烈的物質欲來探索內證的時候，內證實際上離我們越來越遠。
“無”這類物質，需要用“天眼”等進行觀察。……經絡、穴位、大易、藏象、真氣等，中醫所看到的宇宙和人體，很大程度上都是屬於“無”這類物質。
佛祖在《金剛經》中是這樣講五眼的：第壹眼，人人都有的肉眼。美和善的觀察者，看到的是有。第二眼，人人都有的天眼。天眼能夠觀察有和無等多種物質構成的宇宙和生命。第三眼，人人都有的慧眼，具備無量的智慧，並且能夠身體力行，在人間運用智慧。第四眼，人人都有的法眼。能夠誝有無等生命和宇宙物質規律，發現真理。能自覺運用真理和規律辦事。第五眼，人人都有的佛眼。佛眼就是慈悲、平等、舍己救人，行大愛。
任何內證都包括了最基本的***同內容：反省、悔過、凈化心靈、按人體生命中“無”物質運動規律強健自己的身體等。
不能用道德控制的技術，最終是害人的。
性首先是人的天性、自然之性、本性、真性，性愛只是其很小的壹部分。……性這部分的主宰和代表，中國古代叫作元神。……命的這壹部分，其主要的主宰和代表，是心神，也叫作識神。人的五臟六腑、骨肉血脈、經絡、基因，全部屬於命的範疇。
儒家經典《中庸》講：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”
《周易·說卦傳》：和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。
張三豐《道言淺近說》：窮理盡性以至於命，即是首家層次，壹步趕步功夫。何謂窮理？讀真函、訪真訣，觀造化，參河洛。趁清閑以保氣，守精神以築基。壹面窮理，壹面盡性，乃有不壞之形軀，以圖不死之妙藥。性者內也，命者外也，以內接外，合而為壹，則大道成矣。“以至於”三字，明明有將性立命、後天返先天口訣在內。特無誠心人，再求訣中訣以了之也。
全真教的祖師王重陽說：性者是元神，命者是元氣。性命者，神氣之根源也。
壹個人的生命，主要由三部分構成：壹部分，是本我，我的本來面目。在人體之中，指元神。第二部分，指宇宙自然給人的那壹部分物質，如陰陽、五行、智能、信息等等。第三部分，是父母因愛情而結合，精卵合壹所生育的我們的肉身的那壹部分。現代生命科學認為這壹部分是由基因等構成的。第二和第三部分，是命的部分。
鬥母是道教崇拜的最高女神，在重要的道教都有元辰殿，其最高層專門祭拜鬥母元君。……大約在女性來月經的前三天，鬥母星宮的真氣靈光，肯定會和女性的身體直接聯系，運轉女性生命中的特殊系統。
三垣指的是紫微垣、太微垣、天市垣，相當於現代天文學上講的超級星團。……太微是宇宙太空中中央政府的意思，太微垣是三垣的上垣。……天市垣意思就是指太空中的集貿市場，它是三垣中的下垣，它的星名多用貨物、器具、市場種類命名。……紫微垣是三垣的中垣，居於北天中央，又稱中宮、紫微宮，紫微宮即皇宮的意思，星多以宮名命名。
七政是指太陽、月亮、木星、火星、金星、水星這七個星。
對中醫和人體來講，太陽是最重要的、離人類最近的傳輸太陽氣的星星。太陽真氣歸入人體的太陽穴、膀胱經、小腸經等。所謂太陽之氣，就是指天上太陽通過人體穴位給人體輸送的太陽真氣。……太陽之氣也不僅僅是太陽的氣，只是壹種陽氣最強的真氣的標準和名字。……午時太陽傳太陽之氣給人體，然後，人體中的真氣從督脈上升，從大腦前面下降，過心藏，入於腎藏系統。心腎在此時交通。
月球的真氣，屬於三陰三陽中的太陰之氣，月氣是人體中太陰之氣的重要來源。月和肝藏、脾藏的關系，與太陽和心藏、膀胱、小腸的關系相似。人體中的脾經和肺經為太陰經。
木星負責給肝膽輸送真氣、陰陽物質、五行物質和精氣；火星負責給心藏輸送真氣、陰陽物質、五行物質和精氣；土星負責給胃和脾藏輸送真氣、陰陽物質、五行物質和精氣；金星負責給肺藏輸送真氣、陰陽物質、五行物質和精氣。
當二十八星宿壹方旺相運動時，這壹方星宿的真氣，有時會凝結成四靈中所對應的那壹靈的形象、樣子。……四靈，實際上指二十八星宿壹方真氣旺相時，在內證觀察下的真氣形狀。
大旺相，是指二十八星宿壹方旺相時，人體中肺、心、肝、腎相對應的壹藏較強烈的旺相運動。大旺相壹次的時間，是壹季。……大旺相最重要的特點，壹是與同性質的二十八星宿的壹宿同步旺相運動、氣交。二是旺相運動比十二經運動強烈得多，相比其他藏腑，這壹季中這壹藏的旺相已經是占主導地位的運動。小旺相要受大旺相的制約。三是大旺相經常伴隨著這個藏（如肝藏）中的真氣進行復雜的、有軌道的運動，甚至會出現多真氣多軌道運動的情況。
人體十二正經按著壹個固定的順序，每兩個小時壹支經絡旺相……叫小旺相。……二十八星宿和七政全部參與了小旺相。和大旺相比較，小旺相強度較弱，時間較短。
每個星宿下傳的真氣，會進入人體的不同藏腑，具有以壹個藏腑或者兩個藏腑等為主的歸經現象。中藥中的陰陽物質，第壹種是真氣。……沒有在人體中不產生真氣的中藥。第二種是中藥中含有陰陽球。……陰陽小球在人體患病部位的聚集，中藥對癥後，會使治療的經絡豁然貫通。
根據陰物質和陽物質的多少、光的強弱、濃度和歸經歸藏、運動時間等標準，陰物質可以分為太陰、少陰、厥陰三種陰物質，陽物質可以分為太陽、陽明、少陽三種陽物質，通常就叫做三陰三陽。……三陰三陽這六種物質，不是固體的東西，而是不停地運動變化著，像氣、像河流、像光。
五運六氣是研究宇宙大氣運動、特別是無物質的運動過程及特點的。研究宇宙中運動的真氣如何影響人、有什麽規律，然後進行推測和預報。……根據觀察，五運六氣的影響，主要是直接俢於人體生命隱形部分，這隱形部分，就是人體中的無物質。……它（五運六氣）會直接在每個人身體的某壹特殊部位找個地方建位，建立五運六氣自己的根據地，對人體隱形部分的最深層直接產生作用。……建位是大自然強制性地讓人與天同運。
五運六氣有兩大特點：壹個是以銀河系、二十八星宿、太陽系為戰場，二是從研究的最短時間周期來講，五運六氣把六十年當壹個周期。……五運六氣的核心是太陽系和二十八星宿。
二十八星宿有五行，七政的名字，本身就五行分明。……天的五行細分至少有兩種東西，壹種是星宿的五行運動，叫作五運，對人有直接的影響，人的大旺相就是結果。第二種是五運產的五氣，會直接傳輸給人體。
人體中的壹行運動，叫小五行。人體中的五行，有兩個大的流程，壹是生的流程，壹是克的流程。生的叫順行，克的叫逆行。道家以為，順生是人從出生到老死的自然程序。逆行者，是修道者追求的程序，是真正的生之道。
順生的基本運行程序是：真氣從腎中壹陽生，通過專門的氣道傳輸給肝藏；肝藏旺相後，通過氣道等再傳氣給心藏；心藏再傳氣給脾藏；脾藏然後通過氣道傳氣給肺藏；肺藏通過氣道從兩側下行傳氣給腎藏。然後再行循環。
五行在中國古代有多種表達和測定方式。壹是辨星宿，二是辨氣色，三是辨方位，四是定大易，五是觀察劉牧講的五行結構物質，六是辨陰陽氣數，七是觀察時間，八是辨歸經歸藏。
不論是大病小病，全是由不經之氣引起的。不經之氣，有的是氣本身的事，比如不是六經正氣，有的是來的時間和方向不對，或者來的太多，這都是不經之氣。
中藥以作用於人體的無物質為主，以真氣和歸經為主。……中藥在人體中，能夠產生太極器官、黑洞、陰陽物質等。中藥能夠使所的經絡和相關經絡、藏腑旺相，能夠打開需要打開的穴位。
檸檬是世界上最有藥用價值的水果之壹，入膽經、脾經。
人的天性這壹部分，其最高管理者，是元神，由元神構成了壹個特殊的管理和控制系統，可以叫元神系統。元神主管的神奇系統：主要由三魂、七魄、脾的神形、肝的神形等構成。……（神奇系統）是由“無”“空”物質構成的。
古代學者認為，元神性善，好長生，而後天還有壹個神叫作識神。這個神，好死，好塵世的各種欲望。
元神具有幾個最重要的特點：壹是代表人類生命的真性質；二是壹個“靈”字，靈奇神妙，有妙用；三是光，元神也是壹種特殊的光氣。……古代探索者認為，元神是人的“本來面目”，是人的“真我”，是人得以長生的根本原因。在父母受孕之時，胎兒就有元神和識神。元神出無極之真性，無識無知；識神稟太極之元炁，有識有知。元神能主身體之造化，識神能有人心之變化。
《道藏》講，魂就是具有人的樣子、形象的三種真氣，只不過魂是壹種特殊的氣態的東西。魂是屬於無壹類的物質，是壹種真氣形成的形象，存在於肝中，但喜愛運動。
《素問·六節藏象論》說：“肺者，氣之本，魄之處也。”七魄主管的是人的生命力。七個魄所代表的欲望不同，形象、樣子也不同，過度的欲望，使七魄失去了正常的人形，類同於我們想像中的惡鬼、怪胎、變態狂、畸形物。
臟指的是肉體構成的器官，而藏，它的意思是隱藏、包藏，收藏很多寶物在壹個大的倉庫中。
《黃帝內經》和《道藏》中講，心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，腎藏精。
五藏之中所藏的寶物，除了這五樣外，每個藏，還各收藏有十多種我們生命必須的東西。這十寶主要是音（指聲音、音樂）、方向、空（間）、數（指生命的內數規律）、信息、陰陽、色、味、真氣、網絡。
不論三魂七魄，還是五藏之神氣，有兩個最重要的***同點，壹是屬於不同的真氣，依托於真氣而存在；二是沒有和肉體壹樣的形體，只有象，有樣子，有形象，因為它們全是空無壹類的物質形態，即它們全屬於無壹類的物質，不屬於有壹類的物質。
太極器官的形態主要是圓球體、橢圓體，太極器官的運動以旋轉運動方式為主，構成太極器官的無物質主體是真氣、光、五行、陰陽等，它的運動位置是相對固定的，因此把這種以圓球體旋轉運動為主的無物質結構，叫做太極器官。
不同的太極器官在人體中的功用不同，大致可把人體中的太極器官分為六類。壹是人體中的主太極器官；二是重要的竅位必定有太極器官，甚至是壹組多個；三是穴位，數量極多，甚至可以講數不勝數；四是臨時性的太極器官，主要是五運六氣制造的；五是中藥太極器官，是中醫利用中藥在人體中制造的太極器官，也是臨時性的；六是“黑洞太極”，主要指人體中的黑洞。
人體中的三個丹田，是人體中最重要的、處於控制地位的太極器官。如大腦中的太極器官，心藏的太極器官，肚臍下面的太極器官，古代的修道者把這三個最重要的太極器官叫三個丹田。它們的主要功能是接收信息、處理信息、產生信息、開展衍生。
壹個穴位就是壹個太極器官，暗竅也是。
對人體來講，失去太極器官的功能，就是病。
經絡上的穴位，每當旺相時，就會多方向旋轉運動、鼓脹，發生衍生，穴位內的數鏈因此會發生結構變化。
針灸是針灸人體中的太極結構和太極器官。
暗竅通常分布在人體中的重要位置，比壹般的穴位還要復雜。它處理相對重要的信息，對人類部分系統的局域功能起調節作用，是主要控制系統的關鍵部位。
人體中的黑洞，仍然具有圓、旋和生生不已地衍生這三個最主要的特點，因此也可以把它們歸入特殊的太極器官壹類。不同的是，人體中的黑洞，有吸入和噴出兩種運動。
太極拳是根據太極器官原理創編的拳術，它鍛煉的是人體中的太極器官。每打壹遍太極拳，就等於把人體中的太極器官從頭至尾運動了壹遍。
“五行”這五個系統物質按壹定的規律運動，形成壹個更大的生命系統，這個規律，就是“河圖”和“洛書”規律。有的學者研究講，“河圖”表達的是生命先天的運動規律，“洛書”表達的是後天的運動規律。
“九宮”指“無”這壹類物質網絡性、結構性運動的數學規律。……《黃帝內經》中講，人的生命，在壹年之中，是按九宮的時間和空間進行程序性運動的。
中國古代的數學分為兩大類，壹類古代叫“內數”，實質就是內證中觀察、產生、運用的數學。另壹類叫“外數”，相當於我們現在的數學，主要用於測量、計算等。
《黃帝內經》講，肝生於左，只是講壹個內證觀察到的客觀生命現象：肝藏生長運動所需要的很多真氣和物質，來源於人體左側的脾藏等器官。……肝藏所需要的純陽物質結構，全在左邊的脾藏，而且脾藏的衍生數與長成數，合為十五，能夠再進行新壹輪的衍生。按照內數的規律，合十歸壹，滿十進壹。壹是腎“水”衍生數，生水，利於肝藏。合十生真水，真水氣滿，利於肝藏。在衍生中，肝藏總是處於向中央土的索取中，土多是處於供給中，所以講“肝生於左”。
《黃帝內經》講，“命門者目也”，認為雙眼為命門。就是講，眼睛是人的性命之學中性這壹部分生命的命門，也是人的生命最重要的命門，是元神的命門。
二十八星宿和七政之星給人體傳經。傳經的意思，就是給人體的經絡傳輸需要的東西。……傳經的地方就是每支經絡上的壹個重要穴位。
經絡至少有五種東西構成，第壹種是神秘的經絡管道，由無物質構成。第二種寶貝，是經絡中運動的數鏈。第三種武器，是經絡中的精。第四種武器，是穴位。
（穴位的樣子）形態為圓形球態，流註旋轉的是精氣、數鏈等物質。從功能上來講，衍生、傳輸是穴位的最主要功能，性質是無。
通常壹條經絡旺相開始時，總是由壹個到數個穴位先行旺相，這個穴位可能是由膽經、星宿等發射真氣啟動的，也可能是由相關經絡上的穴位投射真氣旺相運動的。通過旺相壹條經絡上的壹個或數個穴位，通過這些穴位的旋轉、運動，啟動整條經絡中的真氣，促使這些真氣運動，然後使全經絡旺相。最後啟動經絡所屬的藏腑，使該經絡歸屬的藏腑也旺相。
人的身體，那怕最不起眼的部位，都不僅僅是受之父母，而且還和宇宙空間的星星有親親關系。《黃帝內經》講，肺生於右。……肝最旺相時，觀察到肝膽同時旺相，已經啟動了肺經。肺經因肝膽旺相而運動，確實是肺生於右。
除了母親和那拼死也癡情愛妳的女子，問世間，還有如星星這般愛我們的人嗎？