什麽是佛教中的臨舒城？

舒城縣宗教文化源遠流長，早在先秦時期已有民間宗教活動，東漢明帝時楚王英舅許昌領龍舒侯時傳入佛教。道教傳入稍晚，約在東漢末年。公元1901年英籍賴牧師傳入基督教。

舒城原有春秋、華蓋、鹿起、高峰四大佛教名山。春秋山南嶽廟始建於唐，到了清代中晚期，曾被譽為大別山東南山區佛教聖地，毀於解放前夕。二十世紀九十年代臺胞胡鵬飛斥資創建的慈母宮，現為華東地區城市中最大道觀。

舒城縣有佛教、道教、基督教。寺廟多建在山區，教堂多建於圩畈區，信仰佛教的占多數。

壹、雷音寺

這裏的雷音寺可不是西遊記裏面的吆，西遊記裏的雷音寺***有靈山大雷音寺和小西天小雷音寺兩個地點，兩者均位於西牛賀州。

雷音寺又稱雷祖廟，位於春秋鄉田埠村與興隆村結合部之碧蓮山。寺廟始創於明宣德三年（1429），後經幾次增修，頗具規模。前有藥王殿，中有雷祖殿，後有大雄寶殿及鐘鼓樓齋舍等數十間房屋，梵宇崢嶸，氣象森嚴。寺內所供奉的藥王、雷祖和觀音等大小70余尊菩薩與神像，皆是檀香木金身。當時雷音寺香火旺盛，聲傳舒南。

明末清初，張獻忠義軍攻占舒城，雷音寺曾遭破壞，後有當地紳董沈珠熬和齋公黃先仲等捐資重修。民國期間，屢遭戰火，雖僅存中殿，但香火仍舊。解放戰爭初期，寺中道徒同情革命，地方遊擊隊常在此落腳。時任中***地下黨區委書記李幹曾為該寺題寫“碧光佛日諸天燦，蓮霞香雲大地春”對聯。二十世紀六、七十年代，雷音寺遭“文革”浩劫，房屋被拆，法器散失殆盡，只剩下三間危房和數塊碑刻。改革開放以後，因萬佛湖旅遊風景區的輻射，遊人香客逐漸增多。為貫徹黨的宗教政策，雷音寺得以重修。現已建成前殿三間，後殿五間，供奉觀音、地藏菩薩和雷祖、雷公、風伯、雨司、閃電娘娘等神像，並有齋堂、膳房、齋舍等配套設施。

碧蓮山風光秀美，向有“臥獅笑天”之稱，上有雷公石、風雨屏、鶴頂巖等諸勝。山間古木蓊郁，槐花揚雪；茉車木莉，附崖攀枝。幽雅寧靜，清心怡人。遊人到此，既可閱經參禪，又能飽覽山水風光。

二、慈母宮

慈母宮為壹道觀，位於舒城縣城龍舒路西段，由臺灣啟攵德起重有限公司胡鵬飛斥資於原觀音寺舊址興建。尊老子“天地之始，有名萬物之母。”而名之。道觀為三層仿宮廷式建築，黃瓦紅墻，雕梁畫棟，金碧輝煌，莊嚴宏偉。建築面積2000平方米，是華東地區城市內最大的道觀，內供道教玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，神話傳說的玉皇、王母娘娘、觀音、馬祖、土地、城隍、孫悟空，以及歷史人物孔子、包公、文天祥、彭公、施公等等。附屬建築有慈航殿、珍藏館、根雕館、字畫展覽館及寫字樓等。集宗教活動和旅遊觀光為壹體的場所。

三、萬佛禪寺

萬佛禪寺座落在萬佛湖北岸，原為龍華寺，始建於唐代天寶年間，明永樂年間重修，毀於建國前夕。隨著萬佛湖旅遊開發，於公元二十世紀末恢復重建，並易名為萬佛禪寺。現在叫萬源寺。

禪寺有大雄寶殿、彌勒殿、藏經樓等。其中大雄寶殿，高18米，建築面積400平方米，供奉漢白玉臥佛和觀世音菩薩以及千手觀音。禪寺南臨碧波萬頃的萬佛湖，北倚綠樹參天的西山。站在大雄寶殿前，湖光山色盡收眼底，泛舟湖上，掩映在綠樹叢中的萬佛禪寺莊嚴肅穆，氣勢宏偉。

四、關聖洞

關聖洞位於舒城縣西南20公裏的郭店村，因山中有瀑布美如玉柱，故稱玉泉山。該山崢嶸峻拔，突兀神奇；其峰陡峭，石崖如壁。壁上有天然石洞，內供關羽及其侍從周侖、關平神像，名曰：關聖洞。

關聖洞起於何時，已無確切的文字記載，但關於此處的慈仁寺的始創卻有個說法。據說元代末年，江西元老十三太保童仙德避亂至此，見這裏山奇、水秀、石怪、巖洞天成，群眾虔誠。他本來崇拜武聖關羽，於是籌資建廟，名曰：慈仁寺，供奉關聖，意欲懲惡揚善，普渡眾生。心誠則靈，澤潤鄉民，遊人俱增，香火日盛，關公顯靈，名傳遐邇。後因戰火毀壞，1984年恢復重建。現有大雄寶殿、關聖洞、觀音洞，塑關公、觀音和釋迦牟尼等金身，供信徒燒香膜拜。玉泉山中還有仙人寨、玉泉峰、鬥笠寨、金雞報天門、玉泉井、仙人田、月泉池、翡翠谷、聚仙臺、古寨城墻等諸多名勝。

五、華王廟

華王廟位於舒城縣廬鎮鄉境內的小青山下。它始建於明代宣德年間，供奉華佗神像。後幾經修繕，曾於清代光緒15年（1888）勒石立碑記此經過。華王廟鼎盛時期，名傳舒（城）、桐（城）、潛（山）三縣。民國期間香火逐漸冷落，解放後終於傾圯。近年來，信徒在原舊址上重建起了房屋，並將存下的殘壁和石刻保存了下來，重塑了華佗像，供人參拜。同時還將周圍空隙地開辟成為百草園，發展中草藥，為附近百姓造福。

六、法華寺

舒城畫家沙際成寫生畫

法華寺素有“小九華”之稱。它位於舒城河棚鎮境內法華山，距縣城30公裏。寺廟始建年代悠久，明萬歷年間增修，清康熙、嘉慶年間兩次重修。由前佛殿、大雄寶殿和後佛殿等組成，有房九十九間半，徽派建築風格，磚墻小瓦，青磚鋪地，上為雕梁，檀木卷檐，銀杏立柱，供奉佛教聖像。原有大鐘重800余斤，大鼓直徑4尺有余。

晨鐘暮鼓，甚有氣勢。山門楹聯：“巍巍法華五龍簇珠壹脈同九華，代代臨濟眾僧侍佛相承與禪宗”。寺廟主建築於上世紀六十年代被拆除，現僅存前佛殿和寮房數間。寺廟周圍有觀音洞、雞冠石、牯牛崗、法師坐椅、蟾蜍望月、仙人下棋等景觀，鬼斧神工，令人叫絕。寺廟東西各有壹口水井，傳說與神泉相通，大澇不漲壹分，大旱不落壹厘，始終如此，未知孰是。

七、天佛寺

天佛寺位於萬佛山森林公園徐大坪處，原為諸佛北寺，始建於明代，民國初年毀於火災，後復建。1957年又壹次被毀。1999年在原址上重建，並更名為天佛寺，占地四畝，前後大殿8間及東、西廂房10間。大殿內供奉如來佛、彌勒佛和文殊、觀音以及十八羅漢等。

寺廟面對風景如畫的翠乳峰，山中大片紫竹林。背靠雄峻巍峨的銅鑼峰，松林如海。門前山泉叮咚，流水潺潺，徐大坪瀑布奇美壯觀。群山擁翠，四季如春。

八、白雲寺

白雲寺位於舒城四大佛教名山之壹——華蓋山主峰鳳凰尖。相傳唐代此處就有寺廟，明代洪武年間大規模重建，清末又經修繕。現存佛殿部分建築。歷史上的白雲寺規模宏大，殿宇巍峨，重檐高聳。相傳，宋代大詩人蘇軾曾遊歷此處，並留有詩碑，可惜毀於戰火。嘉慶《舒城縣誌》曾有明初重臣劉伯溫（劉基）遊訪白雲寺的記載。通往白雲寺山道兩邊，翠柏參天，奇花遍地。寺廟東側有古望春花，每逢農歷正月，繁花綻放枝頭，迎接春天的到來。當地民間傳說，漢樂府詩《孔雀東南飛》中“兩家求合葬，合葬華山旁。”指的就是白雲寺所在的華蓋山。

九、南嶽寺

南嶽廟位於春秋山頂峰，原廟毀於解放前夕。1995年恢復重建部分房屋，供奉釋迦牟尼佛等。

寺廟四周峰巒疊翠，有“九龍從珠”之說。附近有僧侶練功習武的“木馬地”，還有供遊人登山觀光的“環峰城”。此寺廟距縣城不遠，交通又比較便捷，到此燒香拜佛和旅遊觀光者，絡繹不絕。

十、普渡寺

位於舒城經濟開發區，2路公交會經過那裏。

來源：舒城文史編輯：小峰

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