天雄、附子、側子、烏喙同出壹物，為什麽《中華人民***和國藥典》及普及性專業性教材、《中藥鑒定學》和高、中等院校的《中藥學》中只有川烏、附子的全面論述，而沒有天雄、側子的任何記載，如果說同屬、同科、同目、同綱的中藥材，其性味、歸經、功能主治完全壹致，可不分彼此，但又為何區別川烏與附子。筆者逐帶著諸多疑問選查古今本草專著，其疑問更加繁雜，認為完全有必要向同行作如下簡要介紹：
壹、 經典著述
附子：《本經》列為下品，釋名為奚毒、烏喙；《吳普》名耿子、毒公；《綱目》別名金鴉、鴛鴦菊。
《廣雅》：奚毒、附子也。壹歲為側子，二歲為烏喙，三歲為附子，四歲為烏頭，五歲為天雄。
《博物誌》：烏頭、附子、天雄壹物，春、秋、冬、夏采各異也……
《益部方物略記》：陶弘景以天雄、烏頭、附子皆出建平，謂之三建……《肘後方》：三建湯。
《癸辛雜識》：三建湯，用附子、川烏、天雄而莫曉其命名之義，因觀謝靈運《山居斌》曰：三建異形而同出、蓋三物皆壹種類，是知古藥命名，皆有所本祖也。
《古涪誌》：天雄與附子類同而種殊。附子種類近漏蘭，天雄種如香附子。凡種必取土為槽，作傾斜之勢，下廣而上狹，置種其間，其生也與附子絕不類，雖物性使然，亦人力有以使之。
《綱目》：側子乃附子傍粘連小者爾。
《蜀本草》：烏頭傍出附子，附子傍出側子明矣似烏鳥頭為烏頭，兩歧者為烏喙，細長乃至三四寸者為天雄……五物同出而異名。
時珍曰：初種為烏頭，像烏之頭也，附烏頭所生者為附子，別有草烏頭、白附子，故俗稱黑附子，川烏頭以別之。冬采為附子，春采為烏頭。天雄乃種附子而生出或變出其形長而不生子，故曰“天雄”。
弘景曰：烏頭與附子同類，今采用四月，亦以八月采……獵人以傅箭、射禽獸十步即倒，中人亦死……
大明曰：天雄大而長，少角刺而虛，附子大而短，有角平穩而實，烏喙似天雄，烏頭次於附子，側子小於烏頭，連聚生者名為虎掌，並是天雄壹裔，子母之類。
雷敩曰：烏頭少有莖苗、身長而烏黑，少有傍尖、烏喙皮上蒼色、有尖頭、大者孕九個，周圍底陷，黑如烏鐵。天雄身全矮，無尖周匝，四面有附子，孕十壹個，皮蒼色，側子只是附子傍，有小顆如棗核者。
《中華人民***和國藥典》：川烏為毛茛科植物烏頭Aconitum carmichaeli Debx的幹燥母根，6月下旬至8月上旬采挖，除去子根、須根及泥沙。
附子為毛茛科植物烏頭Aconitum carmichaeli Debx的幹燥子根的加工品，6月下旬至8月上旬采挖，除去母根、須根及泥沙。習稱：“泥附子”，加工成鹽附子、黑順片、白附子。(1985年版壹部)。
二、 性味、歸經，主治功效雜論
據《本經》與《綱目》所載，附子、天雄、側子、烏頭、烏喙其功能主治各異。特點鮮明：
附子：辛、溫、有大毒。主治風寒咳逆邪氣，溫中，寒濕踒躄、拘攣膝痛、破癥堅積聚、金瘡、心腹冷痛、霍亂轉筋下痢赤白。時珍曰：附子性重滯，溫脾逐寒。
烏頭：本經列為下品，辛、溫、有大毒，主治諸風、洗洗出汗風痹血痹，半身不遂，除寒冷溫養臟腑，祛肝風虛，破積聚寒熱、咳逆上氣，助陽退陰，功同附子稍緩。時珍曰：川烏頭性輕疏，溫脾祛風，若是寒疾即用附子，風疾即用川烏頭。
《長沙藥解》：烏頭溫燥下行，其性蔬利迅速，開通關腠，驅逐寒濕之力甚捷……
天雄(《本經》列為下品)：釋名白幕，氣未辛溫有大毒，主治大風、寒溫痹、歷節痛、拘攣緩急，破積聚邪氣，金瘡，強筋骨，輕身健行。
《本草求真》：天雄能補下焦命門陽虛，然辛熱走竄，止屬主治風寒濕痹之品。
側子：氣味辛、大熱、有大毒，主治癰腫、風痹歷節、腰腳痛冷、寒熱鼠痿。墮胎、療腳氣、冷風濕痹、大風筋骨拘急，治遍身風疹神妙。
《本草匯言》：側子散生附子傍側，體無定在，其氣熱劣而輕物，專於發散四肢，充達皮毛……
烏喙：壹名兩頭尖，氣味辛、微溫、有大毒，主治風濕、丈夫腎濕陰囊癢，寒風歷節，掣引腰痛，不能行步，癰腫膿結，墮胎。男子腎氣衰弱、陰汗、瘰癧歲月不消，主大風頑痹。
《中國藥典》川烏性味歸經、功能主治項下記載：川烏，辛、苦、熱、有大毒。歸心、肝、腎、脾經。功能祛風除濕，溫經止痛。主治風寒濕痹，關節痙痛，心腹冷痛、寒疝作痛、麻醉止痛。
附子性味、歸經、功能主治項下記載：附子，辛、甘、大熱、有毒，歸心、腎、脾經，功能回陽救逆，補火助陽，逐風寒濕邪。用於亡陽虛脫，肢冷脈微、陽痿、宮冷、心腹冷痛、虛寒吐瀉、陰寒水腫、陽虛外感、寒濕痹痛。
綜上古經典所著，烏頭、天雄、附子、則子的性味歸經、功能主治均有各自的顯著特點，因此才有“三建湯”方的最佳組合：因烏頭獨生個大者為天雄，多生者為附子，附子下生小如棗核者為則子，同為壹家子的組合均能發揮相生、相使、相須的協調作用，以增強藥物的作用。《中國藥典》也表明了烏頭、附子雖為二個品位，但確系子母之類，也明確地分辨了二者明顯不同的功能和主治，那麽現代的本草專著為何不作天雄、側子的記載，因此，筆者最起碼有如下六個疑問：
1、現代的烏頭所生是否全部為多個以上，而沒有獨生的“天雄”；那麽又是從哪個年代開始產生的種變？
2、現代的附子之下是否已不派生小如棗核的“側子”？
3、現代《本草》專著的學者是否絕對相信《經典》雜記所言：烏頭獨生，藥農謂之不吉，全部棄之。所以無法上市？
4、“天雄”、“側子”的性味歸經和功能主治是否經現代科學研究及臨床驗證與川烏、附子性味歸經、功能主治完全相吻合？
5、“天雄”是否等於“川烏”、“側子”是否等於“附子”？
6、“三建湯”是否屬虛擬之湯名？
以上“天雄”、“側子”的疑問，因當地無人栽培，實際派生狀況無法從實踐之中進行考察，現今市場亦無“天雄”、“側子”的專售，曾電話咨詢幾位藥農，亦不知有“天雄”、“側子”之說。最讓人不能理解的是專業學校畢業的工作人員多數不知“天雄”、“側子”為何物，因此無法考證，敬請各位專家、同行教正。
2 大排黨應該是所說的“真黨參”系指產於山西上黨（今山西長治）的五加科人參。由於該地區的五加科人參逐漸減少乃至絕跡，後人遂用其他藥材形態類似人參的植物偽充之，並沿用了“上黨人參”的名稱。至清代醫家已清楚地認識到偽充品與人參的功用不盡相同，並逐漸將形似防風、根有獅子盤頭的壹類獨立出來作為新的藥材品種處理，定名為：“黨參”。關於這種黨參的形態，《植物名實圖考》有詳盡記載：“黨參，山西多產。長根至二三尺，蔓生，葉不對，節大如手指，野生者根有白汁，秋開花如沙參，花色青白，土人種之為利。”