壹、傷寒派
創派祖師：張仲景
著作：《傷寒雜病論》（古名《金匱玉函經》），後世分為《傷寒論》、《金匱要略》。
特點：二千年前，地球上的環境遠遠要比現在冷得多，而且人的保暖措施以及衣著的保暖程度都遠不及今天，所以那個年代，在河南及湖南地區以寒為主要病因的疾病占據了所有疾病的大多數，而張仲景則是活躍在河南及湖南的醫生，他根據當時的氣候及地域特點，認為應當以溫熱藥來治療當時多見的寒性疾病，所以提出很多重要理論，用藥講究“當以溫藥和之”。他在中醫界的地位是至高無上的，大抵相當於《射雕英雄傳》裏的王重陽的位置，中國和日本都把他稱為“醫聖”，他的著作被稱為“方書之祖”，他的鎮派之寶桂枝湯被稱為“祖方”。
名方：桂枝湯、小柴胡湯、白虎湯、小青龍湯等
歷史及現狀：歷史時期，傷寒派曾極度輝煌，被尊為四大經典著作之壹，研習者甚多，高手如雲，但苦於祖師的水平太高，所有的門人都很類似於全真七子而無壹能夠超過祖師的，這壹門派到了今日，已經呈萎縮狀態，派中高手數量明顯減少，很多號稱是“傷寒高手”的“教授”們已經可憐到居然使不出傷寒招數的地步，真是可悲之極。
筆者由於受到傷寒熏陶較多，自始至終從於傷寒門下，每逢診病，多半方劑是傷寒方，或是傷寒法，多應手而效，想來傷寒真的是壹門很好的學派。想起恩師當年壹句話“經方能治大病，經方能治怪病”（其中經方指傷寒方），每不感慨。
二、千金派
創派祖師：孫思邈
著作：《千金要方》、《千金翼方》
特點：孫思邈
名方：葦莖湯（時至今日，仍是中醫非手術治療危重肺病的重要方劑）等
歷史及現狀：孫思邈醫德極其高尚，提出“大醫精誠”篇來警示業醫的後人，讓醫德如此差的今天的醫生們慚愧不已。他的兩本著作集唐代以前醫學之大成，為了不殺生靈，而從不使用動物類藥（諸如蛇類、蜈蚣、蠍子、羊肉、雞內金等），而壹概使用毒副作用較低的植物類藥品。被後世尊為“藥王”，不恥下問，書中記錄了很多外國的方藥和少數民族的方藥，並且精於養生術，卒年百余歲。派中高手雖然眾多，當逐漸趨於養生壹派，其實如果能夠通過養生來防止疾病的發生，倒也達到了中醫“治未病”的最高目的了。現代的好多“養生學家”或是“教授”都出於千金派，在養生的圈子裏，能夠超過千金派的確實絕無僅有。
三、局方派
創派祖師：眾人，但是執筆為裴宗元、陳師文
著作：《太平惠民合劑局方》
特點：宋朝的合劑局（前身是惠民局），是相當於現在的國家中成藥總公司壹樣的企業，也可以簡單的理解為是類似同仁堂規模的中成藥制造企業，是屬於國家創辦的中成藥制作的企業，國家為了統壹制作規範及流程、配料等，特地編制了《太平惠民合劑局方》壹書，該書在全國範圍內征收各地名醫的經驗名方，然後去粗存精，經過試驗，最終在數萬張處方中保留了不到800首名家的名方。而該書也成為中國第壹部成藥典。
名方：藿香正氣散（現代改為膠囊或液）、逍遙散、至寶丹、紫雪丹（後二者為救命的涼開三寶中的兩種，效果遠遠好於安宮牛黃丸）、四君子湯等等
歷史及現狀：歷史時期，如果想做壹個好的醫生，妳只要把這本書好好背壹背就可以了，畢竟他是成千上萬的中醫高手們的看家絕招，想想令狐沖用來對付五嶽劍派所使用的招法也不過就是十個魔教長老的精華而已，那麽這麽多的中醫高手打造出來的壹本書的價值又有多少呢，答案是無窮無盡，筆者最愛用的方子裏面有壹首就是其中的，用來治壹種病，幾乎沒有不見效的，就是這麽神奇。所以很多中醫後來都成了局方派，壹直到今天也是有很多醫生也是。局方派有個致命的缺點，如果妳的基礎很好，不妨使用裏面的方劑，自可左右逢源；如果基礎壹般或是太差，那麽，就常常不能明白高手們出招的深意了，更多情況下，反而弊大於利。
四、溫補派
創派祖師：李東垣（李 杲）——溫補脾胃
張景嶽（張介賓）——溫補命門
著作：李東垣《脾胃論》
張景嶽《景嶽全書》
特點：二人雖同是溫補派開派祖師，但二人根據自己對於《黃帝內經》等知識的把握和臨床經驗的側重，而壹個專攻於脾胃的陽氣的溫煦，壹個專門在意命門之火旺盛。派中的觀點認為，人之所以能夠生存，全是陽氣的作用。舉個簡單的例子，壹個活人和壹個死人最大的區別就是體溫相差個十幾度，就是這麽點兒的溫度差，壹個生命就此結束，可見陽氣溫煦我們身體的重要作用。小孩子陽氣旺盛，所以總是上竄下跳的不老實，所以會長個子，長到壹定時期，就可以繁殖下壹代，而逐漸的陽氣衰退後，人也就變的老了，所以陽氣少的老年人是不愛動的，同時也因為陽氣的減少而怕冷起來。而溫補派就是始終強調著陽氣的極端重要性，不管從診斷疾病還是治療疾病的方法或藥材，都壹般偏向於使用具有溫熱性質的中藥來補益人體，臨床效果較好。尤其是張景嶽，把兵法和陣法融入到中醫對付疾病的方法內，頗具深意，值得細玩。
名方：李東垣——補中益氣湯
張景嶽——左歸丸、右歸丸等
歷史及現狀：隨著地球在逐漸變暖，我們的生存環境也在隨之改變，我們因為寒冷的病因而導致的疾病理論上是比較少了，看似溫補派不會再占據主要地位了。實際不然，現代男性的的陽痿發病年齡越來越年輕化，女性宮寒的比率也在上漲等等新的寒邪所致的疾病仍然需要我們的溫補派來出手相援。歷史時期，由於瘟疫肆虐導致了溫病學派的出現，從而終止了溫補派在中醫歷史上的絕對主導地位，壹直到今天，除了像東北三省等局部省份外，溫補派中醫的勢力都已經不占主要地位了。
五、攻邪派
創派祖師：張子和（張從正）
著作：《儒門事親》，該書並非張從正本人所寫，而是其私淑弟子等人編寫。
特點：攻邪派的張子和無論是看病還是用藥都很邪，熟知中醫的人都知道張子和的診斷和各種治法其實沒有什麽特別之處，都是很中規中矩的黃帝法，但是作為老百姓以及壹般水平的庸醫們，往往就不能理解張子和的相對高深的功夫了。所以感覺起來他有些像金庸先生筆下的黃老邪，凡事不合世理，不按章法，不循常規。估計張老先生自己也感覺到了自己的邪性，所以名字裏的“從正”二字恐怕也含有“改邪從正”的意味吧。張氏強調凡病都是因為邪氣入侵身體所導致的，所以強調治病壹定要先驅除外邪，邪去後正氣自然平安（邪去則正安），即“攘外必先安內”，外不攘，內必不安。也和中國拳術名言“最好的防守就是進攻”的道理暗合。擅長使用汗法、吐法、下法治療病人，效果非常理想，但是由於這三種方法在治療疾病的同時，都或多或少的讓病人不願接受，所以相對來講，如果大病、重病、怪病、疾病、難病，患者相對不願接受。
名方：較少
歷史及現狀：人就是這樣，病中渴望好轉，即使承受些痛苦，也不算什麽，稍微好轉後，就不願忍受治療的痛苦了，比如針灸、比如手術、比如嘔吐、劇烈腹瀉等，所以這個流派只是仗著非常好的臨床療效才得以延續到今天，但是其中很多的精彩技術也已不復存在了，很多好的技術也被別的門派所吸收。
六、溫病派（寒涼派）
創派祖師：劉完素，後世派中高手頗多諸如吳又可、葉天士、吳鞠通、薛壹瓢、王孟英等。
著作：《溫病條辨》、《臨證指南醫案》、《瘟疫論》等
特點：自打祖師開派以來，強調人的各種疾病，和“火”沾邊的占多數，比如情緒會轉變為火，季節的氣候不合時宜會轉變為火，飲食辛辣肥膩甜食過多都會轉變為火，而且認為壹般的病的轉歸轉為火的居多，且認為人體陰常不足，陽常有余，人體就像幹柴，容易收到火熱的侵害，所以用藥講究以寒涼藥物為主，並且註意維護人體的陰氣和陰血，從而起到防止火熱性疾病發生的目的。
名方：銀翹散、桑菊飲等
歷史及現狀：歷史時期，每當瘟疫流行時期，起到保衛人民生命安全的醫學家們往往以溫病派的為多。總的來說，溫病派的專家對於溫病的效果還是不錯的，但是對於其他疾病的效果就稍顯遜色了，現代溫病派的高手主要以北京和廣東、上海較多。
七、匯通派
創派祖師：唐宗海、張錫純、朱沛文、惲鐵樵四人，幾乎是同壹時代，年紀以唐氏較長。
著作：《血證論》、《醫學衷中參西錄》等
特點：祖先們主張的並非完全是中西醫結合，而是“洋為中用”、“夷為華用”，就像“遊擊隊之歌”裏唱的“沒有槍沒有炮，敵人給我們造，沒有吃沒有穿，自有那敵人送上前”壹個道理，驢和馬只能生出騾子，而騾子是永遠都沒有後代的，這個簡單的道理古人很懂，所以先人們不是硬生生的要把西醫和中醫結合到壹起，而是在那個洋人淩辱中國文化的年代，如何利用西醫來武裝中醫，而能夠使中醫可以更好的生存並發展下去，所以那個年代的中西匯通很不同於今天的中西醫結合。
名方：方劑較多，知名的較少
歷史及現狀：提到匯通派，大家壹定很陌生，但是如果提到“中西醫結合”的專家，恐怕沒有人會不知道的，對於這壹類專家，實在是很難提出什麽適當的形容詞。其實當如三國名言“分久必和，和久必分”壹樣，中醫也好，西醫也好，它們都是自然界發展到壹定階段時期的必然的、可觀的產物，它們到了該結合或是該分離的階段就會按著自身的規律去自然而然的，哪怕只有壹丁點的勉強都是不合適的，所以我們現代中西醫結合是比較不成功的，很多西醫連中醫是怎麽壹回事都不清楚，就敢給人開中藥，很多西醫為了更快的晉升職稱，搖身壹變，變成了中醫。這種披著中醫外套的“偽中醫”就像當年日寇時期的漢奸壹樣，是中醫滅亡的最主要原因。多麽可怕啊。
其實泱泱五千年的文明史，我們漢醫也好還是中醫也好，門派遠遠不止這七個，壹些小門派裏，諸如眼科傅仁宇、傷科藺道人劉涓子、針灸科的王惟壹、楊繼洲，兒科的錢乙，婦科的傅青主，內科的華佗，李時珍，外科的吳師機，等等以及解放後的中國四大名醫：蒲輔周、嶽美中、趙錫武、冉雪峰，老北京四大名醫：孔伯華、施今墨、肖龍友、汪逢春等都是各有千秋。