[編輯本段]其壹 有屠人貨肉歸，日已暮，欻（xū，忽然）壹狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，步亦步，隨尾行數裏。
屠懼，示之以刃，（狼）少卻；既走，（狼）又從之。屠無計，默念狼所欲肉者，不如姑懸諸樹而蚤（早）取之。
遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空空。狼乃止。
屠即徑歸。昧爽（拂曉）往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀，大駭。
逡巡（疑慮徘徊）近視之，則死狼也。仰首細審，見狼口中含肉，肉鉤刺狼腭，如魚吞餌。
時狼革（皮）價昂，直（價值）十余金，屠小裕焉。 緣木求魚，狼則罹（遭遇）之，是可笑也。
譯文 從前，有個屠夫賣肉回來，天色已經晚了。就在這時，突然出現了壹匹狼。
狼不斷的窺視著屠夫帶著的肉，嘴裏的口水似乎都快要流出來了，就這樣尾隨著屠夫走了好幾裏路。屠夫感到很害怕，於是就拿著屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼嚇跑。
狼看見了屠刀，壹開始被嚇了壹下，往後退了幾步，可是等到屠夫轉過身來繼續朝前走的時候，狼又跟了上來。於屠夫就想，狼想要的是擔子裏的肉，不如把肉掛在樹上等明天早上再來取肉。
於是屠夫就把肉掛在鉤子上，踮起腳尖把掛在樹上，然後把空擔子拿給狼看了看。就這樣，狼就停下來不再跟著屠夫了。
屠夫就回家了。第二天拂曉，屠夫前去取肉，遠遠的就看見樹上掛著壹個巨大的東西，就好像壹個吊死在樹上的人，於是感到非常害怕。
焦慮的在四周徘徊著向樹靠近，等走到近前壹看，原來是壹條死狼。（屠夫）擡起頭來仔細觀察發現，狼的嘴裏含著肉，掛肉的鉤子已經刺穿了狼的下顎，那個形狀就好像魚兒咬住了魚餌。
當時市場上狼皮非常昂貴，壹張狼皮價值十幾兩黃金呢。於是由於屠夫得到了這張狼皮，發了壹筆小財。
掛在樹上像釣魚壹樣，狼的遭遇太可笑了！ [編輯本段]其二 壹屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。壹狼得骨止，壹狼仍從。
復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣。
而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。
顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。
狼不敢前，眈眈相向。少時，壹狼徑，其壹犬坐於前。
久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。
方欲行，轉視積薪後，壹狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。
屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。 譯文 有個屠戶天晚回家，擔子裏的肉已經賣完了，只剩下壹些骨頭。
路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠。 屠戶害怕了，拿起壹塊骨頭扔過去。
壹只狼得到骨頭停下了，另壹只狼仍然跟著。屠戶又拿起壹塊骨頭扔過去，後得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。
骨頭已經沒了，兩只狼像原來壹樣壹起追趕。 屠戶處境很危急，擔心前後壹起受到狼的攻擊。
往旁邊看見野地裏有壹個打麥場，場主人把柴草堆在打麥場裏，覆蓋成小山似的。屠戶於是奔過去靠在柴草堆下面，放下擔子拿起屠刀。
兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶。 過了壹會兒，壹只狼徑直走開，另壹只狼像狗似的蹲坐在前面。
時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。
屠戶正要上路，轉到柴草堆後面壹看，只見另壹只狼正在柴草堆裏打洞，企圖在柴草堆中打洞來從後面攻擊屠戶。狼的身子已經鉆進壹半，只有 *** 和尾巴露在外面。
屠戶從後面砍斷了狼的後腿，這只狼也被殺死了。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑自己的。
狼也太狡猾了，可是壹會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。 [編輯本段]其三 壹屠暮行，為狼所逼。
道傍有夜耕所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。
屠急捉之，令不可去。顧無計可以死之。
惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。
出視，則狼脹如牛，股直流不能屈，口張不得合。遂負之以歸。
非屠，烏能作此謀也！ 三事皆出於屠；則屠人之殘，殺狼亦可用也。 譯文： 有壹個屠夫，晚間走在路上，被狼緊緊地追趕著。
路旁有個農民留下的地窩棚，他就跑進去藏在裏面。惡狼從苫房的草簾中伸進壹只爪子。
屠夫急忙抓住它，不讓它抽出去。但是沒有辦法可以殺死它。
只有壹把不到壹寸長的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹豬的方法往裏吹氣。（屠夫）用力吹了壹陣兒，覺得狼不怎麽動了，才用帶子把狼腿捆起來。
出去壹看，只見狼渾身膨脹，活像壹頭牛。四條腿直挺挺地不能彎曲，張著大嘴無法閉上，就把它背回去了。
不是屠夫，誰有這個辦法呢？。
2. 文言文《袁黃公力行節儉》的譯文是什麽譯文袁黃公努力施行節約儉省的政策，與官宦和儒者相互約定：每次會聚（只備）葷菜素菜五樣，不許宰殺牛羊。
然而縣衙附近都有熟食店，由來已久，每天宰殺牛羊很多，袁黃公也不能禁止。後來逐漸少了，壹年之後，並無壹家賣熟食的店鋪了。
大概先前來買熟食的，都是打官司的人邀請宴請官府的小吏的。如今袁黃公（對案件）隨察隨結，縣衙裏沒有積壓的案件了，（所以）買熟食的人很少了，因而賣熟食的店主都虧損（嚴重），所以都轉行了。
1、原文《袁黃公力行節儉》袁黃公力行節儉，與縉紳相約：每會葷素五品，不許宰牲。然縣門左右各有熟食店，具來已久，日殺牲甚眾，公亦不能禁也。
已而漸少，期年之後，並無壹家賣熟食者。蓋向來買食，皆由訟者邀宴吏胥。
今公隨問隨結，庭無滯獄，買者鮮少，則賣者折閱，故皆徙業耳。2、註釋 1 袁黃：號了凡，明朝萬歷年間曾做知縣，有《了凡四訓》傳世。
2 縉坤：指有官職或做過官的人。 3 葷：指蔥姜蒜等辛辣味的菜。
4 胥（xū）：小官吏。 5 折閱：虧損。
3、袁黃袁黃初名表，字坤儀，初號學海，後改號了凡。袁黃是（浙江嘉善人，又有資料稱其為江蘇吳江人）。
據日本學者酒井忠夫考證，袁家祖居嘉興陶莊（明代並入嘉善縣），元末時家境富足。明初，因燕王朱棣奪取皇位，發生"靖難之役"，袁家因與反對燕王的人有交往，而受到牽連被抄家。
袁了凡的曾祖的父親幸免於被捕，開始四處奔走逃亡，後定居於江蘇吳江。少即聰穎敏悟，卓有異才，對天文、術數、水利、兵書、政事、醫藥等無不研究，補諸生。
明嘉靖四十四年（1565）知縣辟書院，令高材生從其受業。萬歷五年（1577）會試，因策論違主試官意而落第。
3. 文言文（袁黃公力行節儉）原文 袁黃公力行節儉，與縉紳相約：每會葷素五品，不許宰牲。
然縣門左右各有熟食店，具來已久，日殺牲甚眾，公亦不能禁也。已而漸少，期年之後，並無壹家賣熟食者。
蓋向來買食，皆由訟者邀宴吏胥。今公隨問隨結，庭無滯獄，買者鮮少，則賣者折閱，故皆徙業耳。
（節選自《感應篇》） 譯文 袁黃公努力施行節約儉省的政策，與官宦和儒者相互約定：每次會聚（只備）葷菜素菜五樣，不許宰殺牛羊。然而縣衙附近都有熟食店，由來已久，每天宰殺牛羊很多，袁黃公也不能禁止。
後來逐漸少了，壹年之後，並無壹家賣熟食的店鋪了。大概先前來買熟食的，都是打官司的人邀請宴請官府的小吏的。
如今袁黃公（對案件）隨察隨結，縣衙裏沒有積壓的案件了，（所以）買熟食的人很少了，因而賣熟食的店主都虧損（嚴重），所以都轉行了。
4. 核工記文言文答案原文 季弟獲桃墜壹枚，長五分許，橫廣四分。
全核向背皆山。山坳插壹城，雉歷歷可數。
城巔具層樓，樓門洞敞。其中有人，類司更卒，執桴鼓，若寒凍不勝者。
枕山麓壹寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。
戶內壹僧，側首傾聽；戶虛掩，如應門；洞開，如延納狀——左右度之無不宜。松外東來壹衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。
對林壹小陀，似聞足音仆仆前。核側出浮屠七級，距灘半黍。
近灘維壹小舟。篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。
舟尾壹小童，擁爐噓火蓋供客茗飲。艤舟處當寺陰，高阜鐘閣踞焉。
叩鐘者貌爽自得，睡足余興乃爾。山頂月晦半規，雜疏星數點。
下則波紋漲起，作潮來候。取詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。
計人凡七：僧四，客壹，童壹，卒壹。宮室器具凡九：城壹，樓壹，招提壹，浮屠壹，舟壹，閣壹，爐竈壹，鐘鼓各壹。
景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。而人事如傳更，報曉，候門，夜歸，隱幾，煎茶，統為六，各殊致殊意，且並其愁苦、寒懼、凝思諸態，俱壹壹肖之。
語雲：“納須彌於芥子。”殆謂是歟！ 全文翻譯 我四弟得到了壹枚桃核墜子，它長五分左右，橫寬四分。
整個桃核上面全是山。 在山的低窪處插出壹座城來，城墻垛子清清楚楚的可以數出來，城頂有高樓，樓門大開著，其中有人好像是管理打更的人，拿著鼓槌，好像不能忍受這寒冷的天氣壹樣。
山腳有壹座寺院，有三棵古老的松樹隱藏著它。松樹下面開了兩扇門，可以打開和閉合。
門裏面有壹個和尚，側著頭在全神貫註地聽著外面的聲音，門半掩著，好像是等著人把門敲開。把門打開，好像在請誰進去的樣子，左右兩種揣測沒有不合適的。
外面來了壹個老和尚，背著佛經匆忙地前行，好像是念佛歸來的人。對面的樹林裏有壹個小和尚，聽到了腳步聲忙忙地上前。
桃核旁邊露出七級寶塔，距離河灘有半分遠。靠近河灘系著壹條小船，在篷窗短船之間，有壹個船客靠著茶幾在休憩，樣子好像快要睡醒了。
船尾有壹個小童，抱著爐在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正對著寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那裏。敲鐘的人神色飛揚，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的啊。
山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著幾點稀疏的星星。山下面則是波紋漲起來了，顯示出大潮要來的征兆。
整個桃墜的創意取自於唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的句子。 計算整個桃墜，總***有七個人：（分別是）四個和尚，壹個船客，壹個小童，壹個士兵。
房屋內器物用具***有九個：（分別是）壹座城，壹座樓，壹座寺院，壹個寶塔，壹條小舟，壹個閣樓，壹個爐竈，鐘和鼓各壹個。景致***有七處，分別是：山、水、林木、四塊河灘石頭，星星、月亮、三盞燈火。
而人的活動像是傳遞更次，報知天亮，候門等人，夜晚歸來，靠著茶幾，燒制茶水，總***有六樣，各自神情態度都不相同，並且他們愁眉苦臉、畏懼嚴寒、凝聚神思各種神態，都壹壹模仿得很像。佛語說：“容納佛經裏的高山在這個芥子裏”大概說的就是這樣吧！1、給下列加點字註音。
類司更卒（ ） 若寒凍不勝者（ ）有客憑幾假寐（ ）擁爐噓火（ ）2、下列句中加點詞解釋有誤的壹項是（ ）A、樓門洞敞（大開）B、形若漸寤然（睡著）C、計人凡七（總***） D、殆謂是歟（大概，恐怕）3、下列句中加點詞意思相同的壹項是（ ）A、形若漸寤然 若聽茶聲然B、睡足徐興乃爾 乃不知有漢C、若為佛事夜歸者 不足為外人道也D、高阜鐘閣踞焉 可遠觀而不可褻玩焉4、在下列語句中補上省略的詞語。山坳插壹（ ）城。
5、文中寫了七種人，神態情趣各有鮮明的特征。按要求分別摘錄描寫下列人物動作、情態的句子並翻譯。
司更卒：叩鐘者：6、本文采用了空間順序，依次介紹了桃墜上所刻的 的城， 的寺，核側的塔， 的星月以及 的浪潮。7、試比較《核舟記》和《核工記》兩文的異同之處。
答案1、略。2、B 3、A4、座5、司更卒：執桴鼓，若寒凍不勝者。
翻譯：（司更卒）拿著鼓槌在打鼓，好像受不住寒凍的樣子。叩鐘者：：貌爽爽自得，睡足徐興乃爾。
翻譯：（叩鐘者）很舒暢，很得意，睡足覺後慢慢起來才表現出那個樣子.。6、山坳 山麓 山頂 山下7、相同：①都是描寫中國的微雕技術的，都以總--分--總的結構來寫，主體部分采用空間順序介紹雕刻品，先整體後局部。
②都通過對物品的外部描寫展現了微雕的栩栩如生，表達了對這種技術的贊嘆。③兩文皆以物為說明對象，又兼有人事。
④兩文都有觀察細致、說明生動的特點，在客觀描述中不乏作者豐富的想像。不同之處在於：①說明對象有別，壹為核舟，突出“蘇軾泛舟赤壁”的主題；②壹為桃墜，突出“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境。
5. 寒號蟲文言文的答案原文：
五臺山有鳥，名寒號蟲。四足，有肉翅。其糞即五靈脂。當盛暑時，文采絢爛，乃自鳴曰：“鳳凰不如我！”比至深冬嚴寒之際，毛羽脫落，索然如鷇雛，遂自鳴曰：“得過且過！”（元·陶宗儀《輟耕錄》）
譯文：五臺山上有壹種鳥，名叫寒號蟲。它有四只腳，壹對肉翅，但不能飛。它的糞便就是古時用作行瘀的“五靈脂”。正當盛暑之時，它身披色彩燦爛的毛衣，於是自得其樂地叫道：“鳳凰也比不上我！”到了深冬嚴寒時節，毛羽脫落，難看得像只小雛鳥，就自言自語地叫道：“能過下去就這樣過下去。”
寓意：這則寓言告誡人們，那些不知天 高地厚的人要麽對自己做人教導員高而盲目樂觀；當碰壁之後，又對自己缺乏信心而盲目悲觀。
註釋1.[五靈脂]中藥名。2.[索然]孤苦的樣子。3.[鷇雛]鷇：初生的小鳥。雛：幼禽。
啟示：做人做事壹定要謙虛謹慎，不能妄自尊大，更不能自命不凡。
啟示 ：教育我們在成績和優點面前不要驕傲，在困難面前不要退縮。
6. 石渠記文言文答案求柳宗元《石渠記》譯文
[原文]
自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚。又北曲行紆余，睨若無窮，然卒入於渴。其側皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。風搖其巔，韻動崖谷。視之既靜，其聽始遠。
予從州牧得之。攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾後好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美於是始窮也。
譯文：
從渴潭往西南走不到百步，就看見壹個石渠，在渠上有壹座便橋。有壹眼泉水幽靜的流淌，它流淌時的聲音時大時小。泉渠的寬度有時不足壹尺，有時則有二尺寬，它的長度約有十步左右。它的水流遇到壹塊大的石頭，就漫過石頭。跳過大石頭再往前走，就發現壹個石泓，菖蒲覆蓋著它，碧綠的苔蘚環繞著石泓。渠水又轉彎往西流，在巖石邊流入石隙裏，最後像瀑布壹樣的流入北邊的小潭中。小潭方圓還不足壹百尺，潭水清澈、且較深，有許多快速遊動的魚。渠水又往北迂回繞行壹些，看上去好像沒有窮盡，就這樣最終流入渴潭。潭的壹邊全是奇異的石頭、怪異的樹木、奇異的花草、美麗的箭頭草，人可以並列坐在那裏休息。風吹動著山頂，像美麗動聽的音樂，在山崖和山谷間回蕩。看它雖很寧靜，但聽起來卻很遼遠。
我跟隨柳州太守發現的它，撥開陰郁的密林和腐爛的朽木，開掘和疏通淤土和亂石，把朽木亂草堆積起來燒掉，石渠裏的渠水便很滿。可惜從來都沒有寫它的人，所以我把它全都記寫下來，留給匠人，刻寫在潭北面的石頭上，幫助以後喜好遊歷的人能較容易地看到它。
元和七年正月初八，從鷁渠到達大石。十月十九日，越過石頭發現了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示給遊人了。
7. 任末好學的文言文閱讀答案任末好學勤記
任末年十四，學無常師，負笈不遠險阻。每言人而不學，則何以成。或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨；夜則映星望月，暗則縛麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以凈衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！”
1、解釋下列句中加點的詞。
⑴或依林木之下： 或
⑵更以凈衣易之： 易
2、翻譯下面的句子。
每言人而不學，則何以成。
3、任末“非聖人之言不視”對妳的啟發是： 。（用自己的話回答）
參考答案：
1、⑴ 有時 ⑵ 交換，換
2、（他）經常說做人如果不學習，那麽憑什麽來辦成事情（成才）呢。
3、讀書要有選擇，要選讀名人的好書