命運的壹次捉弄，壹次誤闖皇族的任性出走，壹次誤遇仇人好友的不期而遇，導致朝廷發生了深刻的變化，從此踏上了不歸路。妳才華橫溢，畫技純熟，善詩善韻，是千古傳誦的壹代詩人；不幸的是，命運捉弄人。妳玩物喪誌，生活奢華，敬仰佛祖。妳也是刻在歷史檔案上的亡國之君。功過已經成為歷史的軌跡...——李後主李玉
(937-978)
李煜初名自賈，字，號鐘隱，名聯風俗人。南唐主李靖的第六子。彭城(今江蘇徐州)誕生。宋·劍龍第二年(961)在金陵登基，在位十五年，無國號，史稱李後主。他繼位時，南唐已侍奉宋正朔，定居江南壹隅。宋開寶七年(974)，宋太祖多次發函到北方，但他拒絕離開。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十壹月，城破，皇後的肉就要光著身子出來了，要被抓到汴京，在那裏封了，不許違抗她的命令。唐太宗即位，成為隴西郡公爵。太平興國三年(978)，七夕是他42歲生日。據宋王實錄記載，丐幫是吃了給的晨藥而中毒的。封吳王後，葬於洛陽邙山。
他擅長書畫，擅長音律，作詩，尤以五代為多。前期多寫宮廷享樂生活，風格柔和；後期詞反映亡國之痛，題材拓展，意境深遠，感情真摯，語言清新，極具藝術感染力。後人把他和李靖的作品編成南唐的兩部主要詞作。他在位初期，詩歌的風格清麗柔和，沒有擺脫“花”的習氣。亡國之後，在“天天以淚洗面”的軟禁生涯中，亡國之君成為千古詞壇的“南王”(用清神雄《古今花刺》的話說)，正是“國家的不幸詩人是幸運的，話到滄桑就開始起作用了”。這些後期詞作，蒼涼悲壯，意境深遠，奠定了蘇辛所謂“豪放”派的基礎，在詞史上起著承前啟後的作用。正如王國維在《人間詞話》中所說，“詞到了李後主，開始有了廣闊的視野和深厚的感情。”至於其語句的優美和諧，更是前所未有。已故勛爵有壹個收藏，已經丟失。現存四十六個字，其中只有三十八個字能被以前的幾部作品或其他人證實。
2.生活
李煜“善良孝順，善寫書畫，豐額豐齒，眼重。”，是李靖的第六個兒子，南唐的元宗(南唐的領主)。因為李靖的第二到第五個兒子都死得早，所以李煜的大哥李弘基實際上是他當皇太子時的次子。李弘基是個“醋壇子”，而當時穩重的李煜害怕李弘基的懷疑，不敢參政。他每天只是為了娛樂而讀書。
李弘基在959年毒死李景穗後不久就死了。李靖有意立李煜為太子，鐘默曰:“從護，鄙人鄙誌怯懦，信佛，非人也。”為人善良，有膽識，有尊嚴，做繼承人很合適。”李靖大怒，找了個借口，把鐘默貶為國子，流放到饒州。李煜被封為吳王，又是書臣，又是政治家，所以住在東宮。
961，宋二年，李靖遷南昌，立李煜為太子監國，留他在金陵。六月李靖死後，李煜在金陵登基。
李煜“驕奢淫逸，好賣弄，為高談闊論，不關心政事。”
971年宋軍滅南漢後，李煜改名為江南主，以示不反宋。
公元973年，宋太祖命令李煜去開封府，他因病拒絕前往。宋太祖派曹彬和他的軍隊去攻打南唐。
974年12月，曹彬攻克金陵。
在位十五年，人稱李後主、南唐皇後。
975年，李煜被俘後，被任命為不聽話的開封侯，拜左將軍為魏。據史書記載，趙光義多次強迫周曉留在宮中。小周後每次回去都是又哭又罵。在痛苦和抑郁中，李漁寫下《望江南》、《子夜歌》、《少年麗人》等名曲。古代畫師也畫過西陵招財後的小周，明代沈德福寫過西陵招財後的小周:“宋代畫過西陵招財後的小周，太宗頭戴鋤頭，面色蒼白，身體肥胖。禮拜後四肢嬌弱，幾個欽差捧著，做個禮拜後的皺眉頭。”袁滿馮海粟在地圖上寫了壹首詩:“李華開，遺落江南，也被大王強行折了；怪金風沖地，禦園滿紅紫。”
據宋代王洛回憶錄記載，他因“故國不堪回首”、“壹江春水向東流”等言詞，於978年被宋太宗毒死。有人說是中藥，馬錢子。服用後破壞中樞神經，全身抽搐，頭腳壹起縮，極其痛苦。《宋史》等正史並未說是中毒，記載為“三年七月，卒年四十二歲。棄朝三日，賜太師，追吳王。”李煜死後，葬於洛陽北邙山。幾周後他心碎了，不久後就去世了。
3.藝術成就
李漁在藝術上取得了很大的成就。
繪畫和書法
善書畫，其書法:顧濤《清路易·曾雲》曰:“先主善書法，蒼勁如寒松霜竹，謂之‘金錯刀’。寫大字不寫，卷帛書，皆可滿足，世稱‘撮書’。”至於他的畫，宋代郭《知人論世》說:“江南皇後李煜，只知養己，擅書畫。嘗畫林石鳥，遠甚於常流，高於偶然。”可惜沒有傳世的字畫。
單詞
李煜詞的風格以975年為界分為前後兩期。
他早期的詞風清麗柔和，沒有脫離“花”的習慣。按內容大致可分為兩類:壹類是描寫波瀾壯闊的宮廷生活和男女間的風流韻事，
如《菩薩蠻》:
明月暗霧蒙蒙，現在去郎身邊就好。襪子香，金鞋便攜。畫館南岸見，午時顫。奴隸很難走出來，但要教他慈悲為懷。
還有壹種是在宋朝的壓力下，感受到自己無法擺脫的命運時，那種沈重的悲傷。
如《遇見妳歡》:
默默獨在西廂房，月如鉤，孤梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是悲傷，別有壹番滋味在心頭。
由於生活的巨變，他後期的詞作使亡國之君成為千古詞界的“南王”(清代沈雄《古今》語)，正是“國家不幸詩人幸，詞到滄桑始起作用”。這些淒涼悲壯、意境深遠的後期詞，奠定了蘇辛所謂“豪放”派的基礎，成為詞史上的壹代宗師。至於其語句的優美和諧，更是前所未有。
如《幼美》:
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明。雕花柵欄和玉磚應該還存在，但朱妍改變了它們。問妳能有多少悲傷，就像壹條向東流的河。
淘沙的順序:
簾外雨聲潺潺，春意漸淡。羅周受不了五個人的冷，也不知道自己是夢裏的客人。不要壹個人倚著籬笆，它是無限的，不在的時候更容易看到。流水沒了，春天也沒了。
王國維認為:“文飛卿之詞也美；魏端機之言，骨秀也；李世光的字也美。”而且他還說，“詞成了大師的詞，成了士大夫的詞。周傑存放在溫魏之下，可謂顛倒黑白。”這最後壹句話，是針對周濟在《解村齋雜詩》裏說的:“和石都是人間美女，善嚴妝淡妝，不掩國色。菲清，嚴妝；結束自己，淡妝；主後，無禮惑。”。王認為，這種評論是在揚文抑魏。學術界也有觀點認為，《周記》原意是李漁在遣詞造句的工整對仗方面不如文聽雲和韋莊。但就詞作的生動性和流暢性而言，前者顯然更為蒼勁自然，“漫不經心不掩國色”。
李煜的詞擺脫了華的輕狂。他的詞不假，語言生動，形象鮮明，個性鮮明，感情真摯。亡國之後，他的詞題材廣泛，意蘊深厚，超越了晚唐五代詞，成為宋初婉約詞的開山之作。後人尊稱他為“詞聖”。
李煜詞繼承了晚唐以來文、韋莊等花間詞人的傳統，又受到李靖、等人的影響，推動了詞的創作。其主要成果如下:
(1)拓展了詞語的表達領域。李漁之前的文字以情色為主，內容淺薄。即使包含了壹點擁抱，也大多采用了具象手法，隱而不露。但李漁的作品大多比較直白，傾吐了自己的人生和國家的感受，表達了自己的真情實感。所以王國維說:“詞到了李後主，眼界開始大了，感情也深了，於是成了音樂家的詞，成了士大夫的詞。”(《人間詞話》)
②具有較高的通用性。李漁的詞往往通過具體可感的人格形象，反映出現實生活中具有普遍意義的某種境界。“小樓昨夜又東風，故國不忍回望明月(【於美人】)，“流水已出春來，在人間(【浪淘沙】)，“人自然長大恨水(【吳也緹】)，“離恨如春草，更遠更活(【清平樂】)等名句，寓意深刻。
③語言自然、精煉、富有表現力。他的文字不華美，卻感人至深；不是含糊，而是意味深長；形成清新優美的藝術特色。
(4)風格上的獨創性。華和南唐詞人壹般擅長委婉美，而李煜則擅長委婉美。如玉樓春的《皓當》、《葉舞條》、《浪淘沙的與苦都是男的女的》(見譚仙的《唐宓》、《於美人》與《若壹匹小馬橫空出世》(周濟如納蘭性德所言，“花間詞如古玉，有價值但不適用，宋詞適用但質少，李後主有其美，使人迷惑。”(《綠水亭雜記》)
李漁的原版收藏已經丟失。現有四十四個詞。其中能確定的作品只有38部。
他的老臣說他有30卷文集和100篇雜文。《郡齋讀書》收錄李煜基10卷，《宋史藝文誌》也收錄南唐10卷，均已失傳。《知齋陸淑》中有1卷南唐兩種主要文字在解決問題。現在明萬歷四十八年墨花齋(1620)存李煜詩34首，其中《望江南》可分為兩首。邵長廣在後清時期又錄了65，438+0首，王國維在近代對南唐的兩首主要詩歌補遺了9首，但其中似乎存在不少問題。根據現代大多數學者的意見，只有32首詩可以確定為李煜的。清代劉基曾著《南唐二要》，唐圭璋著《南唐二要》，王忠文著《南唐二要校勘》。詹安泰的《李李京語詞》有詳細的註釋。關於他的事跡，見《新五代史》、《宋史》、馬陵、陸遊的《南唐書》、夏的《南唐二傑年譜》。